7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

曹景年 著《圣?道?文：中國(guó)古代“經(jīng)”觀念研究》出版

本書主要研究中國(guó)傳統(tǒng)文化中“經(jīng)”觀念的內(nèi)涵及其歷史流變。一直以來(lái)的經(jīng)學(xué)研究主要圍繞經(jīng)書及其注解展開，而很少涉及“經(jīng)”這一概念本身。本書跳出傳統(tǒng)研究框架，從觀念史的角度，將“經(jīng)”作為古代的一種特有觀念進(jìn)行研究。

曹景年 著《中國(guó)儒學(xué)通志·先秦卷·紀(jì)事卷》出版

本書是《先秦儒學(xué)通志》的紀(jì)事部分，選取先秦儒學(xué)史上的重要、重大事件，詳細(xì)論述其始末源流，勾勒了先秦儒學(xué)發(fā)展的基本線索。全書把先秦儒學(xué)發(fā)展分為三個(gè)階段。第一階段，前孔子時(shí)代。論述孔子之前與儒學(xué)發(fā)生、發(fā)源有關(guān)的重要事件，如周公制禮作樂(lè)、魯國(guó)的禮樂(lè)傳統(tǒng)、春秋末期禮崩樂(lè)壞等，以及儒家學(xué)者集中關(guān)注、頻繁討論的人物和事件···

【曹景年】荀子姓名新考——對(duì)傳統(tǒng)避諱說(shuō)的重新考察

荀子常見的兩個(gè)稱呼是荀卿和孫卿，傳統(tǒng)避諱說(shuō)認(rèn)為漢人為避漢宣帝劉詢諱故改荀為孫。清代以來(lái)，對(duì)此說(shuō)提出質(zhì)疑并產(chǎn)生三種新觀點(diǎn)，一是認(rèn)為荀、孫是單純的音同通用關(guān)系，二是認(rèn)為荀、孫都是姓氏，戰(zhàn)國(guó)之后混用，三是認(rèn)為荀子本姓孫，荀是司馬遷據(jù)其鄉(xiāng)音所改。

【曹景年】《荀子校釋》商補(bǔ)

《荀子》是先秦重要的子書，由于其中多有古詞古義，又因在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)疏于校理而致使訛誤較多。清代以來(lái)，學(xué)者逐漸重視此書，校釋者頗多，尤以今人王天海先生的《荀子校釋》一書最晚出而搜羅最富，考證精詳。然細(xì)讀原書，仍有若干未洽之處，今為商補(bǔ)札記若干條，以期對(duì)研讀《荀子》者有所幫助。

【曹景年】陳寅恪儒學(xué)思想探微

【曹景年】從曾子到“增子”

【曹景年】讀經(jīng)本質(zhì)上是一種信仰行為

【曹景年】應(yīng)建立儒籍增強(qiáng)儒者身份認(rèn)同

【曹景年】論禮義對(duì)人性的安頓——以荀子禮學(xué)為中心

【曹景年】《百鳥朝鳳》：文化遞嬗之際的陣痛

【曹景年】《尚書》辨?zhèn)窝芯恐械氖箅y題

【曹景年】游曲阜至圣林有感二十四韻

【曹景年】儒家應(yīng)走出書齋積極爭(zhēng)取一定的政治話語(yǔ)權(quán)

【曹景年】設(shè)立“國(guó)學(xué)”本科專業(yè)首先應(yīng)明確培養(yǎng)目標(biāo)

【曹景年】應(yīng)以《儒家文獻(xiàn)總目》代替《儒藏》編纂

【曹景年】結(jié)婚彩禮現(xiàn)金竟然要在大庭廣眾之下一張張點(diǎn)清楚——中國(guó)社會(huì)亟待“移風(fēng)易···

【曹景年】倡導(dǎo)不留骨灰安葬是最低俗的實(shí)用主義

【曹景年】以“新六經(jīng)”為核心構(gòu)建新的儒家經(jīng)典體系

【曹景年】豈可有圣城而無(wú)圣教？

【曹景年】儒家組織形態(tài)史略探

儒家網(wǎng)

青春儒學(xué)

民間儒行