劉彤彤 著 《中國古典園林的儒學基因》出版
《中國古典園林的儒學基因》主要從不同角度講述儒學對中國古典園林的影響并論述了中國古典園林設計與建造方面與中國儒學不可分割的關(guān)系，理清了關(guān)于園林現(xiàn)象、莊老之說與儒學之間密不可分的聯(lián)系?！吨袊诺鋱@林的儒學基因》對研究中國古典園林山水理論的人來說具有很大的借鑒意義。
楊逸 著《宋代四禮研究》出版暨序言及后記
本書旨在探討一種處于經(jīng)學與史學之間的禮學知識形態(tài)。所謂“四禮學”是從禮經(jīng)學系統(tǒng)中分化出來的，與“三禮”之學、“五禮”之學相區(qū)別的，以冠、婚、喪、祭為主要內(nèi)容，以私撰禮書為文獻形式，試圖總括個體生命全程、儒化日常生活的禮學系統(tǒng)。宋代是四禮學體系的形成時期，本書考證了約60種宋代四禮文獻，對四禮儀式的相關(guān)問題做了專題性的···
姜海軍著《宋代經(jīng)學思想發(fā)展史》出版
北宋時期經(jīng)學從注疏之學轉(zhuǎn)向義理之學，而南宋是二程洛學后傳諸派經(jīng)學發(fā)展的歷史，也是性理經(jīng)學范式奠定的時期，這一時期的經(jīng)學發(fā)展已經(jīng)進入了一個豐富、完善的階段，開始在二程洛學的基礎(chǔ)上結(jié)合當時的社會政治、思想文化作了進一步的發(fā)展，并形成了湖湘學、閩學、心學、浙學等流派。
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蕭萐父 著《中華慧命續(xù)千年》出版暨編序
本書選取了蕭萐父先生縱橫捭闔的十多篇經(jīng)典文章。從縱向上看，涵蓋范圍跨越了中國上古、中古以至近現(xiàn)當代的的兩千多年歷史；從橫向上看，又包涵了儒釋道學說及相關(guān)具體代表性人物的專論，充分反映了作者學術(shù)取向的廣博無涯。本書還有一個特色是入選文章多為蕭先生提交給學術(shù)會議的文章，在參會同時蕭先生往往還留下與會議主題相關(guān)的詩···
張永義 著《異類中行——方以智的思想世界》出版
本書是作者近年研究明清之際思想家方以智的論文合編。除引言外，十四篇文章大體分為四組：第一組討論覺浪道盛、憨山德清和方學漸的學說，它們構(gòu)成了方以智的師承、家學和思想背景。第二組集中處理《藥地炮莊》，涉及到的問題包括該書的成書經(jīng)過、解釋特色以及在莊學史中的地位等。
《論語文獻集成?明代編》出版暨序言
《論語文獻集成》是由孔子故里的曲阜師范大學編撰的大型文獻匯編，將全面、系統(tǒng)影印收錄歷代《論語》刻本及研究文獻約一千種，按時代分輯影印出版，以求原原本本反映《論語》歷代流傳演變的面貌，及各時代研究者的不同學術(shù)精神，為探究以《論語》為代表的中國傳統(tǒng)學術(shù)打下堅實文獻基礎(chǔ)。本編系統(tǒng)收錄產(chǎn)生于明代的《論語》文獻一百五十···
丘濂 等著《詩經(jīng)地理》出版
本書主要講述與《詩經(jīng)》相關(guān)的山、水、植物三個方面的話題，配有100余幅圖片，視覺呈現(xiàn)效果較好。全書的特點是，以《詩經(jīng)》這部經(jīng)典傳世文獻記載為線索，以其中提及的地理要素作為切入點，將先秦時代的歷史與文獻記載相結(jié)合，同時又不斷切換鏡頭，從歷史走進現(xiàn)實，從現(xiàn)實反觀歷史。各篇文章均來自周刊記者的采寫，既有記者的視角，也···
王東杰 著《鄉(xiāng)里的圣人：顏元與明清思想轉(zhuǎn)型》出版暨后記
本書追索了明清思想轉(zhuǎn)型的要角、清初北方思想家顏元的生命史，尋繹其心理、情感和身體的經(jīng)驗如何滋養(yǎng)并型塑了他的思考，并試圖展示那些在今人看來也許是“陳腔濫調(diào)”的儒家理想，如何對一個人產(chǎn)生深刻的意義沖擊。
譚德興 著《近代儒學與文學：以邊省貴州文人群體為中心(精)》出版
本書主要探討了兩個方面的內(nèi)容：其一，近代貴州文學發(fā)展的儒學內(nèi)涵。探討了近代貴州書院發(fā)展的儒學內(nèi)涵，及其對科舉文學作品的直接影響。深入探析了遵義文化家族的儒學內(nèi)核和這些家族中有代表性的文學家及其文學創(chuàng)作中所呈現(xiàn)的儒學色彩。探討了近代貴州方志藝文編纂的儒學化傾向和近代貴州女性文學發(fā)展的基本狀況其所呈現(xiàn)的儒學內(nèi)涵?！ぁぁ?/p>
李峻嶺 著《從荀子到董仲舒——儒學一尊的歷史嬗變研究》出版
荀子上繼孔孟之學，下啟兩漢儒學，在思想史上有著特殊的地位卻處于毀譽參半的境地，原因有二：一、荀子的兩大弟子韓非、李斯為法家代表人物；二、荀子禮法并重的思想貫徹到實際中似乎與法家相去
俞榮根著《禮法中國：重新認識中華法系》出版
本書是俞榮根先生第三本論文集，與其前兩本論文集《道統(tǒng)與法統(tǒng)》《文化與法文化》一樣，俞先生的儒家法思想一以貫之。本書書名更是表現(xiàn)出儒家法文化的形態(tài)特征：禮法，更加鮮明地強調(diào)了儒家法“禮”的地位。本書由23篇論文與6篇訪談文章組成，形式不一，統(tǒng)合于“禮法”的主題之下，形散而神不散。本書引用古代經(jīng)典作品種類較多，或點到為···
丁明利《徐復觀思想研究：政治哲學的視角》出版暨高瑞泉序言
徐復觀以港臺新儒家聞名于世，與20世紀的三大思想流派均有牽涉，一直備受各方的關(guān)注與研究。本書基于中國政治思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以理想政治及其辯難來界定政治哲學，并從理想政治“是什么”和“如何可能”兩大視角六大方面，詳盡闡述了徐復觀的政治哲學思想。
何益鑫 著《〈周易〉卦爻辭歷史敘事研究》出版暨后記
作者認為，《周易》卦爻辭原是一部系統(tǒng)性的歷史敘事，其敘事跨度從文王即位之初開始，經(jīng)過文王、武王的時代，直到周公致政于成王結(jié)束，涵蓋了商周之變的主體過程。為此，本書詳細考察了卦爻辭關(guān)于“帝乙歸妹”“受命稱王”“晚年征伐”“武王克商”等重大歷史事件及太姒、周公等人物的敘事，并從敘事角度對六十四卦卦爻辭作了全面的注釋和解說。
陳衛(wèi)平 著《儒學之“道”的哲學品格》 出版暨自序
儒學特別是儒學之“道”能否稱得上哲學？這是中外頗有爭議的問題，本書作了肯定性的回答。哲學作為“類稱”的本質(zhì)規(guī)定有兩個方面，即探討宇宙人生最根本的普遍性原理和人最根本的價值理想，而儒學之道具有這兩方面的意義，由此表現(xiàn)了哲學的自覺和個性。儒學之道這兩方面的意義是圍繞“性與天道”而展開的，同樣討論和回答了康德的四大哲學問···
陳永寶 著《朱熹的兒童哲學研究》出版
本書共分為十章。第一章“朱熹的兒童哲學”，意在從總論的角度解決“朱熹兒童哲學”存在的合理性與合法性問題；第二章“蒙學思想與兒童哲學”，意在從朱熹的兒童觀中開出朱熹兒童哲學存在的可能性；第三章“沒有‘兒童’的兒童哲學”，意在指出馬修斯式兒童哲學面臨的問題及解決路徑；第四章“赤子之心與兒童哲學”，點明了朱熹兒童哲學的核心內(nèi)容···
?陳祖武 著《清儒學術(shù)拾零》出版
《明清史學術(shù)文庫：清儒學術(shù)拾零》主要內(nèi)容包括：蕺山南學與夏峰北學、《明儒學案》雜識、從《日知錄》到《日知錄集釋》、《雙鶴瑞舞賦》考證、明清更迭與華南知識界、從關(guān)中、漳南二書院看清初的關(guān)學與北學、姚際恒與《儀禮通論》等。
白彤東 著《天下：孟子五講》出版
本書廓清了儒家流傳發(fā)展過程中的一系列誤讀與歧途，恢復原始儒家孟子的本來面目，回答人類組織和共同體友好相處之道。雖然本書是從政治哲學角度精讀《孟子》，但這里的政治是廣義的，其問題與當今世界依然相關(guān)，精讀《孟子》可以幫助我們反思今日的問題。
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《斯文在茲：北京大學中文系建系110周年紀念論文集·中國古典學卷》出版
2020年是北京大學中文系建系110周年，為了向海內(nèi)外學術(shù)界全面展現(xiàn)中文系教師的學術(shù)成果，擬編輯出版《斯文在茲——北京大學中文系建系110周年學術(shù)論文集》，全書依主題為三卷，分別收錄“中國古典學”“語言與人類復雜系統(tǒng)研究”“現(xiàn)代思想與文學研究”三大平臺的研究成果。本書為“中國古典學”，文集中的代表性論文如袁行霈教授《新編新注“十···
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李景林 著《孟子通釋》出版暨目錄、后序
我研讀《孟子》前后三十余年，于孟子之義理精神，每覺有會于心；平日習作，對孟子與《孟子》書，亦時有撰作討論。近年，四川大學國際儒學研究院、湖南大學岳麓書院啟動“中國儒學教材”編撰與出版計劃，舒大剛教授邀我參與此項計劃，遂發(fā)心藉此機會，融貫裒合我多年有關(guān)《孟子》研讀、教學、思考與習作之所得，對《孟子》全書作一系統(tǒng)的···
董彥斌 著《儒家的世界： 3000年恒與變》出版暨代序
儒家的理念很大程度上凝練中國的理念，而又適于以當代法律政治的視角觀之。與列文森關(guān)注的主題一致，本書亦討論“儒家中國及其現(xiàn)代命運”。生于農(nóng)、重視農(nóng)，生于禮儀、重視秩序，生于靜態(tài)、重視溫情儒家當中，蘊含著中國法律政治觀念的密碼。對儒家的觀念進行現(xiàn)代解讀，是我們重塑政治法律觀念的新起點。
