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張新民作者簡(jiǎn)介:張新民,西歷一九五〇生,先世武進(jìn),祖籍滁州,現(xiàn)為貴州大學(xué)中國(guó)文化書院教授(二級(jí))兼榮譽(yù)院長(zhǎng)。兼職貴陽孔學(xué)堂學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事,尼山世界儒學(xué)中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,中國(guó)明史學(xué)會(huì)王陽明研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《存在與體悟》《儒學(xué)的返本與開新》《陽明精粹·哲思探微》《存在與體悟》《貴州地方志考稿》《貴州:學(xué)術(shù)思想世界重訪》《中華典籍與學(xué)術(shù)文化》等,主編《天柱文書》,整理古籍十余種。 |
《陽明學(xué)刊》首輯編后記
作者:張新民
來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
時(shí)間:孔子二五六六年歲次乙未年三月廿日甲申
耶穌2015年5月8日
建議讀者先看張尚德、霍韜晦兩位先生的文章。原因是兩位先生都有“先立乎其大者”的工夫,都是將自己深邃的生命體驗(yàn)活化為文字。他們不僅說明了“悟道”有高低深淺的次第層次,而且從中西思維比較的角度揭示了悟道的特殊經(jīng)驗(yàn)與方法?!暗馈敝匀绱酥匾耸且?yàn)槿吮仨毣钤凇暗馈敝?,通過“道”我們才能感受到道義與親情?!暗馈苯o了我們一個(gè)價(jià)值的世界,但也需要我們以文化創(chuàng)造的方式來顯現(xiàn)和實(shí)現(xiàn),“人能弘道,非道弘人”,的確是千古不易之理。
有關(guān)王陽明的一組文章,黃玉順教授的比較研究,大有拓寬學(xué)術(shù)視域的作用。錢明先生的輯佚工作,豐富了王陽明研究的原始資料。張明對(duì)貴州陽明學(xué)派的系統(tǒng)梳理,適足以彌補(bǔ)黃宗羲《明儒學(xué)案》失載黔中王門的不足。由于王陽明長(zhǎng)期遭到誤讀誤解的時(shí)間已經(jīng)很久,所以深入研究的空間仍極為廣大。凡有新意能填補(bǔ)空白的論文,均為本刊所歡迎。
儒家思想及其現(xiàn)代性的關(guān)系,也是本刊的一個(gè)主要欄目?;蛟S我們?nèi)杂斜匾柚蟋F(xiàn)代的眼光,才能更好地揭示儒家的真義。而傳統(tǒng)的思想或話語,也需要現(xiàn)代性的詮釋與表達(dá)。劉兆永、周永生等先生的論文,已作了一些初步的努力嘗試。本刊提倡方法論上的多元,透過不同文章的風(fēng)格也有所體現(xiàn)。
感謝香港中文大學(xué)王煜教授和新加坡李詩錦先生惠賜宏文。本刊的創(chuàng)辦得到他們及學(xué)術(shù)界同仁的大力支持,雖然其間備嘗艱辛,但也體會(huì)到“以文會(huì)友,以友輔仁”的快樂!“嚶其鳴矣,求其友聲”,我們希望繼續(xù)得到關(guān)心中國(guó)文化未來建設(shè)的朋友們的幫助與支持。
二00四年八月十五日張新民于筑垣花溪
原載《陽明學(xué)刊》2004年第1輯
責(zé)任編輯:葛燦燦
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