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尋找釣魚島主權(quán)歸屬的歷史性根據(jù)——《琉球國志略》審讀意見書

作者：張新民

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六五年歲次甲午年十一月初三日己巳

           耶穌2014年12月24日

《琉球國志略》十六卷，題翰林院侍臣周煌輯?；妥志霸?hào)緒楚，別號(hào)海山，涪州人。乾隆二年(1737)進(jìn)士，授國史館纂修，屢典試事，嘗以侍講充冊封琉球副使，遂有此書之作?！肚迨犯濉に囄闹尽分浭菚鵀椤笆寰怼保豢剂鹎驀踝由心伦l臣上表請封之事，乃在乾隆二十年(1755)，周煌奉詔出海冊封，亦必在是年，越兩年返歸后，即向朝廷奏上《琉球國志略》一書，遂得以武英殿聚珍版印行，梓行時(shí)間當(dāng)在乾隆二十四年，帙凡十六卷又首一卷，則《清史稿》所載入者，似已非原刻完足之本，故已少去一卷，難窺全貌矣。蓋繼聚珍本之后，多次翻刻，可舉者即有福建本、廣雅書局本、叢書集成初編本等，而以叢書集成初編本流傳最廣，影響亦最大，然溯其源頭，則必以聚珍本為祖本也。

周煌自琉球返國后，復(fù)出任江西學(xué)政，遂于金華府漱潤堂重刊是書，時(shí)在乾隆三十年，即所謂漱潤堂本，乃翻刻本之較早出者，今尚見存于西南大學(xué)圖書館。該校注本即以西南大學(xué)所藏之乾隆三十年漱潤堂重印本為工作底本，同時(shí)參校乾隆二十四年聚珍照相本、北京圖書館2004年版《琉球資料匯編》所收之乾隆二十四年漱潤堂本、乾隆四十二年福建本、叢書集成初編本，并廣采各種典籍文獻(xiàn)，逐一比勘校對，以求提供一可靠、準(zhǔn)確、完善之新通行本。而凡原書史實(shí)有誤或必須疏通解釋者，則或質(zhì)疑，或訂正，或糾繆，要皆本于史源學(xué)立場，一一依據(jù)具體材料出以校注，斯乃文獻(xiàn)整理極重要之工作，非具備扎實(shí)之功底則不能為之，似應(yīng)充分肯定并表彰之。

周煌出任冊封副使之前，清高宗嘗親自召見，諭其歸來必就當(dāng)?shù)厍闆r，撰一信而有征之書。周氏“親承圣訓(xùn)，以前此使臣，類有記錄，意存潤飾，傳聞異辭，茲就耳目所及，加以訂正，務(wù)求征信，無事鋪張”，先在琉球草就初稿，回京后復(fù)以數(shù)月之力整理修訂，乃成全書。故書中內(nèi)容，多為其親自踏勘所得，而征引文獻(xiàn)亦夥，決非一般浮泛者可比。俏若分析其原因，則一方面周氏一本傳統(tǒng)史學(xué)實(shí)錄原則撰志，述事較少虛美隱惡，另方面國家意志力量欲了解地方真實(shí)狀況，以便更好決策施政，二者交織互動(dòng)，學(xué)界遂多得一佳篇宏構(gòu)。而研究琉球古代歷史，尤其與中國大陸友好交往往事，是書誠乃第一手重要資料，不可不謂為傳統(tǒng)典籍之璀璨瑰寶。

是書首為御書、詔敕、祭文、圖繪，次為志，目為星野、國統(tǒng)、封貢、輿地、風(fēng)俗、山川、祠廟、勝跡、爵秩、賦役，典禮、兵刑、人物、物產(chǎn)、藝文、志馀，恰與十六卷又首一卷之?dāng)?shù)合，必是完足之本無疑。體例依傳統(tǒng)志書，或可歸入藩邦史志類別，而為其中之洋洋大觀者。

值得注意者，周氏之撰是書，不名為“使錄”，而逕稱為“志略”，乃是因?yàn)椤傲鹎蛑行轮?，猶是使錄之舊例，但錄系使臣一人之事，而志則關(guān)一國故實(shí)所存。方今中外一統(tǒng)，琉球被化猶深且久，似宜從中國諸道郡縣之例，故以志體擬錄，庶益堅(jiān)其同化悃忱，抑或可宣付史局采臣所纂，俾附職方”。可見書之酌用志體，實(shí)大有深意存焉。蓋從政治格局看，已以華夏民族大一統(tǒng)之眼光，將其視為與內(nèi)地郡縣無別之藩地；而從文化制度觀，當(dāng)?shù)乇换瘜?shí)乃既深且久，同化悃忱只能加強(qiáng)不能削弱。故遂有意交付史局，冀能載入國史職方。足證改“錄”為“志”決非一時(shí)之偶然，適可彰顯國家政治內(nèi)外無別微妙深意。則是書雖為周煌個(gè)人私撰，實(shí)又具有官修性質(zhì)，故文中凡涉作者自謂，均一概逕稱為“臣”，以顯示朝廷命官身份，而有以上呈國家也。

琉球之冊封，當(dāng)溯自明代。即永樂二年明成祖譴使冊封武寧王之后，封冊之事自明迄清始終沿為定制。冊封前自稱“世子”，冊封后乃可稱“王”。足證其政權(quán)之合法性，必有待中央主權(quán)之認(rèn)可，則冊封之于義，誠可謂大矣哉！而所謂“王”者，如點(diǎn)校者所言，不過大一統(tǒng)帝國下之“親王”而已，依然未出傳統(tǒng)君臣關(guān)系范疇。至于琉球以冊封為極大殊榮，朝貢之頻繁，往來之密切，足見其對中華文化仰慕之深且鉅。

是書既為方志體，而方志又為一方之全史，故周納記載則力求詳悉全面，以符合《周官》：“職方氏掌天下之圖，以掌天下之地”之意，故視為一方史地文化之全史可，視為一方史地文化之之百科全書亦無不可。書中所透露之中琉關(guān)系信息，如卷六《府署》稱琉球王殿未建時(shí)，即預(yù)題“東南屏藩”。而既建之后，“輿殿皆西向，山形本南北向，以中國在西，表忠順面對之意故也”。卷十五《藝文志》載琉球中山王《謝思疏》，均一概以“臣”自稱。據(jù)汪楫《琉球國新建至圣廟記》：“職方版圖，莫不以修學(xué)興孔子廟為務(wù)。琉球國遠(yuǎn)在海東萬里之外，亦建至圣廟于國門之久米村，蓋創(chuàng)始于康熙之十二年，立國以來所未有也?！眲t康熙十二年(1673)，當(dāng)?shù)匾呀ㄓ锌讖R。故王楫于文中復(fù)大加感慨：“琉球自隋唐以后，國名始見史書，又千馀年，至明初始修職貢，通中國。皇清受命，首列蕃封，歷三十年，而祀圣人于今天子踐祚十年之后，謂非皇帝盛德大業(yè)度越千古，有以漸被之而然歟!”又據(jù)卷十二《志馀》所載徐葆光《使錄》，知臨濟(jì)宗、真言教至遲清初即已傳入當(dāng)?shù)?，非特寺廟多，僧眾密，即活動(dòng)亦亦頻，影響亦廣。故《凡例》特有意區(qū)別中山王與倭人：“中山王世號(hào)忠順，不敢若倭人僭立元和、寬永等名號(hào)，而以琉球?yàn)閲?，中山為王?hào)而已?！敝T如此類，均可見中琉交流，無論政冶或文化，其關(guān)系均極為密契，實(shí)有類于大陸其他邊疆地區(qū)，而或可為包括釣魚島歸屬等一系列重大問題之解決，提供把握判斷不可不備之文本依據(jù)或歷史信息。

正是有鑒于此，點(diǎn)校者一方面慎擇是書，將其與嘉慶《續(xù)琉球國志略》(齊鯤、費(fèi)錫章合纂)、同治《續(xù)琉球國志略》(趙新主纂)合為一編，俾能更好地向?qū)W界提供完整的知識(shí)譜系，一方面又在其《校注前言》中，歷述是書撰作之前后源流及相關(guān)背景，尤注意中琉往返交流關(guān)系之概括性總結(jié)，用意則在為今日釣魚島問題之解決提供歷史依據(jù)。點(diǎn)校者引證大量說明材料，說明釣魚島歸屬問題后，特別強(qiáng)調(diào)“清代(時(shí))釣魚島及其附屬島嶼是中國固有領(lǐng)士，并不屬于琉球國，釣魚島與琉球之間的海溝被視為中國與外國的海上國界”。則可見表面之書齋式古籍整理，實(shí)亦有甚深用世微意。今日姑不論《開羅宣言》、《波茨坦公告》明確規(guī)定歷史上懸而未決之琉球問題可以再議，即釣魚島列嶼之主權(quán)本來屬于中國，面對大量可靠確鑿之歷史證據(jù)，要想推翻動(dòng)搖，亦決其無可能。蓋學(xué)理本有其自足原則，當(dāng)與天地同一長久。

點(diǎn)校凡有出注出校之處，大體均可以據(jù)信。然亦非毫無缺點(diǎn)，或可概括為四點(diǎn)：

(一)漱潤堂本雖較早出，然畢竟為翻刻本，倘能覓得初刻聚珍全帙本，并以之為工作底本，必更臻圓滿完善。此項(xiàng)工作須強(qiáng)化圖書館館際合作，建議從學(xué)術(shù)千秋大業(yè)著眼，切不可將珍善版本錮為私秘。

(二)校注行文，尚欠典雅。其他如整理提要、校注前言等，讀之亦頗感未臻暢達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，建議反復(fù)打磨，務(wù)必字字句句站穩(wěn)，而始有條理，終亦有條理。

(三)全書由簡體字轉(zhuǎn)換為繁體字，失校之處甚多，如說話之“云”訛為“雲(yún)”，且觸目皆是，可謂殊失嚴(yán)謹(jǐn)。其他如“琉球國遠(yuǎn)在海東萬裏外”(P203)，“裏”乃指與外相對之內(nèi)面，亦當(dāng)改為與道路長短計(jì)程相關(guān)之“里”。諸如此類，不勝枚舉，如不認(rèn)真精校精勘，必貽笑大方。

(四)校注前言提及之兩種《續(xù)琉球國志略》，未見載入，此雖符合80%以上完成要求，但因系古籍整理，畢竟影響質(zhì)量判斷。而一旦有錯(cuò)，即為硬傷。故建議全稿撰畢后，再補(bǔ)審一次。

要之，該校注雖費(fèi)力甚多，仍為初稿?？紤]到事關(guān)釣魚島歸屬問題，出版之后必有利于外交談判，故仍建議準(zhǔn)予資助，俾其早日梓行問世，而使天下議論均可歸諸一是云爾。

西歷二零一四年初春止叟謹(jǐn)撰于筑垣水心溪夢館之晴山書屋。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)