【張明】王陽明在江西廬陵的抗疫措施
王陽明在任期間，廬陵縣遭遇到了一場(chǎng)罕見的大瘟疫。王陽明臨陣不亂，泰然應(yīng)對(duì)，成功阻擊了廬陵縣這場(chǎng)瘟疫大災(zāi)，表現(xiàn)出卓越的社會(huì)治理才能，為他后半生的政治軍事生涯打開一個(gè)良好的局面，奠定了重要基礎(chǔ)?！ ?/p>
【張明】王陽明裔孫在貴陽
偶然得知1949年貴大有王姓畢業(yè)生是王陽明裔孫，不禁十分好奇，于是搜考清末貴州文化名人資料，果然發(fā)現(xiàn)晚清“西南巨儒”鄭珍、莫友芝的交友圈中，有來自浙江山陰的王姓父子。他們?cè)谕砬遒F州政界和學(xué)界十分活躍，捐贈(zèng)陽明遺像，重刻珍稀古籍，在貴州掀起一股王學(xué)熱潮。他們?cè)谫F州活動(dòng)的時(shí)間，由道光年間延續(xù)到光緒年間，前后長(zhǎng)達(dá)40余年。
【張明】王陽明裔孫在貴陽
他們?cè)谫F州活動(dòng)的時(shí)間，由道光年間延續(xù)到光緒年間，前后長(zhǎng)達(dá)40余年。他們就是王陽明的裔孫——王惠、王介臣父子。這是王陽明貶謫貴州300多年之后，王陽明裔孫在貴州有明確記載的活動(dòng)痕跡。本文將王惠、王介臣父子事跡梳理出來，為學(xué)界朋友提供一些線索；至于王惠、王介臣父子是否與后來貴大王姓畢業(yè)生有關(guān)，尚待進(jìn)一步深入考證。
【張明 伍國葦 張寒梅】“貴州經(jīng)驗(yàn)”：論王陽明民族觀的形成與實(shí)踐
王陽明中年被貶謫貴州，由此開始對(duì)少數(shù)民族與土司治理問題進(jìn)行思考和探索，逐步形成了“夷夏平等”的民族觀。王陽明將此民族觀運(yùn)用于當(dāng)時(shí)貴州重大事件的處理上，積累了較為成熟的“貴州經(jīng)驗(yàn)”，對(duì)貴州產(chǎn)生直接良好影響。王陽明“夷夏平等”民族觀和“貴州經(jīng)驗(yàn)”至今仍然具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)借鑒意義。
【張明 王建明】“成色”與“分兩”：陽明心學(xué)視域下的德藝觀
陽明心學(xué)既是主張知行合一的行動(dòng)哲學(xué)，也是強(qiáng)調(diào)德性修養(yǎng)的心靈哲學(xué)。王陽明通過黃金的“成色”和“分兩”隱喻，形象地論證了“德性—才藝”的關(guān)系問題。在陽明心學(xué)視域下，德性與才藝是一體成就的，德性的修養(yǎng)自然會(huì)帶來才藝的養(yǎng)成，而才藝的養(yǎng)成也會(huì)促進(jìn)德性的成就；在才藝的培養(yǎng)上，王陽明主張“隨才成就”和“素位而行”。
【張明】王陽明黔中再傳弟子馬廷錫及其家族考證
馬廷錫是王陽明在貴州著名的黔中王門再傳弟子，其心學(xué)之傳得于當(dāng)年王陽明在黔中的及門弟子蔣信。馬廷錫的心學(xué)活動(dòng)涉及貴州、四川、湖南三省，早年問學(xué)求道、任官行道，中晚年廣交王門后學(xué)，在貴州講學(xué)長(zhǎng)達(dá)三十余年之久，繼王陽明、蔣信之后，在貴州掀起第三次心學(xué)高潮，將黔中王門推進(jìn)到成熟階段。馬廷錫及其子、孫三輩均有功于陽明心···
【張明】黔中王門孫應(yīng)鰲學(xué)行及著述考略
孫應(yīng)鰲系王陽明在貴州的再傳弟子，是黔中王門的集大成者，代表黔中王學(xué)的最高成就。清代著名學(xué)者萬斯同贊云：“奮起荒徼，以學(xué)行知名，為黔中人士之冠?！辟F州學(xué)者莫友芝亦稱：“以儒術(shù)經(jīng)世，為貴州開省以來人物冠；即以詞章論，亦未有媲于先生者也?！蹦壳埃瑢O應(yīng)鰲已經(jīng)成為黔中王門研究的熱點(diǎn)，通過對(duì)孫應(yīng)鰲學(xué)行和著述的考證，可為當(dāng)前黔···
【張明】貴州鄉(xiāng)賢嚴(yán)寅亮生平事跡及其歷史影響
嚴(yán)寅亮是清末至民國年間貴州著名書法家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家。作為貴州一代名賢，嚴(yán)寅亮影響于當(dāng)時(shí)，留名于后世。深入研究嚴(yán)寅亮的生平活動(dòng)與貢獻(xiàn)，對(duì)于傳承貴州鄉(xiāng)賢精神，建設(shè)地方文化，仍然具有一定現(xiàn)實(shí)價(jià)值和啟發(fā)意義。
【張明】貴陽“陽明書院”源流述略
從歷史源流上考察，明代200年的“陽明書院”、清代近200年的“貴山書院”，與迄今已有110余年歷史的“貴州大學(xué)”，乃有一脈相承之關(guān)系；換言之，“貴州大學(xué)”是明代“陽明書院”、清代“貴山書院”，以及清末民國“貴州大學(xué)堂”在貴州發(fā)展演變的必然結(jié)果。由此可見，貴州大學(xué)與陽明心學(xué)在貴州的發(fā)展演變具有一脈相承的關(guān)系，因此，貴州大學(xué)是一所具···
【張明】清代黔中大儒陳法的理學(xué)思想及其教育成就
陳法是清代貴州著名的理學(xué)家和教育家。他21歲中進(jìn)士，為官三十余年，后被流放充軍，遇赦回黔后，一意講學(xué)，主講“貴山書院”近二十年，為貴州文化教育發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。陳法的理學(xué)思想及其教育成就，在全國范圍內(nèi)具有一定重要地位和影響，對(duì)當(dāng)今教育改革仍然具有一定啟發(fā)作用和參考價(jià)值。
【張明 管華香】王陽明與貴州貴陽
貴陽是王陽明始論“知行合一”之地。本文梳理王陽明的在黔詩文史料和貴州地方文獻(xiàn)，通過詩文證史的方法，對(duì)王陽明在貴陽事跡進(jìn)行了考論，恢復(fù)了王陽明在貴陽的具體行蹤，補(bǔ)充和糾正《王陽明年譜》對(duì)王陽明漏載和誤載之處。
【張明】對(duì)中國歷史文化的溫情與敬意——張新民先生的史學(xué)研究之路（上）
張新民先生從事史學(xué)研究近四十年，在地方志、陽明學(xué)、區(qū)域史、黔學(xué)、清水江學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文化史、思想史等領(lǐng)域取得豐碩成果。本文對(duì)張新民先生的史學(xué)成就進(jìn)行初步總結(jié)，以展示他對(duì)中國歷史文化的溫情與敬意。
【張明】黔中王門孫應(yīng)鰲“仁本”心學(xué)思想探析 ——以《四書近語》為中心的研究
孫應(yīng)鰲是王陽明第二代弟子，系黔中王門集大成者，一生著述頗豐，多達(dá)二十余種。《四書近語》是孫應(yīng)鰲關(guān)于“四書學(xué)”和心學(xué)理論的代表作，在陽明后學(xué)中建立起頗具特色的“仁本”心學(xué)思想體系，包括“仁本論”、“求仁論”、“工夫論”。通過對(duì)《四書近語》一書的研究，具體探析孫應(yīng)鰲“仁本”心學(xué)思想的內(nèi)涵、特點(diǎn)，及其在陽明后學(xué)中的地位和作用。
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