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【邢一軒】錢遜先生的最后囑托：讀《論語》，學(xué)做人

2019年8月22日，錢遜先生辭世。在錢先生辭世前五天，濟(jì)南實(shí)驗(yàn)中學(xué)的邢一軒同學(xué)有幸與先生見了最后一面，這將成為他一生珍藏的記憶。

【常會(huì)營(yíng)】追念錢遜先生

2019年8月22日，遽聞錢遜先生仙逝，頗為震驚。因?yàn)檫@兩年開會(huì)每次見到錢先生，他都精神?爍，神采奕奕。錢遜先生是當(dāng)代著名學(xué)者，也是國(guó)學(xué)特別是《論語》的推廣普及專家。在國(guó)學(xué)熱的今天，老先生在北京各著名高校如清華北大、北京各書院乃至全國(guó)的國(guó)學(xué)圈里享有盛名。這不僅僅因?yàn)樗菄?guó)學(xué)大家錢穆先生的三公子，更多是與他三十年來投···

追憶清華大學(xué)教授錢遜，學(xué)生：師生一場(chǎng)，人生之大幸

8月26日，天色灰沉，國(guó)學(xué)大師錢穆之子，清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系/思想文化研究所教授錢遜先生的追悼會(huì)在八寶山殯儀館舉行。

【黃仕隱】祭清華錢遜先生文

祭清華錢遜先生文

【干春松】愿錢遜先生在那邊能更多體會(huì)父子溫情

剛剛送走余敦康先生，突然又聽到錢遜先生離世的消息，很讓人難過。

【訃聞】錢遜先生逝世

清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系/思想文化研究所教授錢遜先生于孔元2570年歲次己亥七月廿二日辛卯暨西元2019年8月22日凌晨辭世，享年八十五歲。

【余楠】追思我的父親余敦康：青煙數(shù)縷 慈父燈火闌珊處

抓一把魏晉風(fēng)骨，小酒兩杯稚子耳提面命時(shí)；談三易今古入袖，青煙數(shù)縷慈父燈火闌珊處。

【李景林】“通過經(jīng)典的解釋做一個(gè)經(jīng)學(xué)家”——追念余敦康先生

余先生率真諧趣，其言談文字，嬉笑怒罵，皆成文章，此其表；但他又常于嬉戲諧趣中見出嚴(yán)肅，透顯一種道義擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢似淅?。這個(gè)擔(dān)當(dāng)?shù)木?，就是體現(xiàn)在其對(duì)中國(guó)文化學(xué)術(shù)的一種“文化理念、價(jià)值關(guān)懷”，一種對(duì)學(xué)術(shù)人生“自我”的追尋。這種文化理念和價(jià)值關(guān)懷及及其對(duì)“自我”的追尋，運(yùn)行在其言談與論著里，使他所做的工作，超越了時(shí)下一···

【汪學(xué)群 武才娃】追記余敦康先生：主流意識(shí)形態(tài)應(yīng)該包含國(guó)學(xué)

倡導(dǎo)國(guó)學(xué)主要是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，思想核心價(jià)值。主流意識(shí)形態(tài)應(yīng)該包含國(guó)學(xué)。

【趙法生】文化整合是民族整合的前提與基礎(chǔ)——余敦康先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

這種對(duì)于中華文化的思考，既包含著執(zhí)著的應(yīng)然的價(jià)值追尋，又包含對(duì)于實(shí)然層面的文化發(fā)展路徑的深長(zhǎng)思慮，系統(tǒng)、高遠(yuǎn)而富有現(xiàn)實(shí)意義。余先生生前曾多次感慨，過于表面、浮躁而功利化的所謂文化熱，既不能深入文化精神深處，也無力對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化作出整體性反思把握，他的中國(guó)哲學(xué)研究則是對(duì)于這兩方面的有力推進(jìn)和重大突破。

【謝茂松 牟堅(jiān)】學(xué)貫 “內(nèi)圣外王之道”：政治與教化之兩端——紀(jì)念余敦康先生

余敦康先生一生學(xué)問，一以貫之者為何？蓋在于“內(nèi)圣外王之道”，即政治與教化之兩端。從八十年代的《何晏王弼玄學(xué)新探》（后擴(kuò)充為《魏晉玄學(xué)史》）到九十年代《內(nèi)圣外王的貫通——北宋易學(xué)的現(xiàn)代闡釋》，再到晚年的《周易現(xiàn)代解讀》以及長(zhǎng)文《三代宗教》，無不貫穿始終。

【韓德民】儒學(xué)是思想，更是文化——紀(jì)念余敦康先生

我是上世紀(jì)80年代初讀大學(xué)的?！拔逅摹焙蟮男挛膶W(xué)創(chuàng)作曾對(duì)我的精神啟蒙發(fā)揮過重要影響。當(dāng)時(shí)系里老師的專業(yè)，多以古典見長(zhǎng)，但在整個(gè)大學(xué)和研究生階段，古典學(xué)問都沒有能夠真正觸動(dòng)我的興奮點(diǎn)。

【寇方墀】貫通之路——紀(jì)念余敦康先生

我是余敦康先生眾多學(xué)生弟子中最晚入師門的一個(gè)，是名副其實(shí)的后進(jìn)。當(dāng)時(shí)先生已七十多歲，卻也正是精力尚健、學(xué)問氣象日臻淳和的時(shí)期，先生的“易學(xué)三書”均在這段時(shí)期寫成出版，那是先生學(xué)問積淀幾十年后“極高明而道中庸”之作。

【陳明】此何人哉？行邁靡靡 ——緬懷老師余敦康先生

自嘲“兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨”的魯迅喜歡嵇康，余老師也是。在余老師這里，所謂的“兩間”簡(jiǎn)單點(diǎn)說就是“中國(guó)情懷”與“普世價(jià)值”之間、儒家的名教與道家的自然之間，或者說美好的理想與艱難的現(xiàn)實(shí)之間。這使得老師焦慮甚至苦悶，知之者謂其心憂，不知者謂其何求。李景林教授說他“名士其表，儒士其里”可謂識(shí)人。但很有必要補(bǔ)充一句，“現(xiàn)象···

【趙法生】余敦康先生千古

探易經(jīng)究易傳，為文化精神立根本；說何晏道王弼，為個(gè)體自由尋出路。

【汪學(xué)群】一篇書評(píng)所引發(fā)的思考——懷念余敦康先生

他認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值就是中和，家母這本書抓住了實(shí)質(zhì)。他談及某位學(xué)者試圖建立和合學(xué)，以合和代替中和并不可取，這樣把中和變成了學(xué)，降低了中和作為中華民族核心價(jià)值的地位。他跟我們講曾當(dāng)著這位學(xué)者的面反對(duì)過合和學(xué)，后來合和學(xué)也沒有形成氣候。

【王瑞昌】挽余敦康先生

擔(dān)道義，出危言，豪氣淋漓真右派。著文章，掘理窟，玄思奧衍正英名。

【李景林】名士為表，儒士為里——痛悼余敦康先生

余敦康先生用“提得起，放得下，看得開”三句話來概括儒釋道精神，亦莊亦諧，頗耐人回味。

【郭沂】敬挽余敦康先生

博學(xué)通古今，濁世尤推孔夫子；赤心擔(dān)道義，惡浪不忘德先生。

【應(yīng)奇】誰分蒼涼歸棹后——送余敦康先生遠(yuǎn)行

余敦康先生曾用龔自珍己亥雜詩中的詩句“未濟(jì)終焉心縹緲，百事翻從缺陷好。吟到夕陽山外山，古今誰免余情繞”來形容自己畢生探索之后的那種“苦澀的無奈之感”，如今哲人已逝，且讓我也引用定庵的詩行，以為先生送行： 少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。誰分蒼涼歸棹后，萬千哀樂集今朝。

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