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朱一文 著《算學(xué)與經(jīng)學(xué) 中國數(shù)學(xué)新史》出版暨序言

數(shù)學(xué)（古時稱“算學(xué)”）是中國歷史悠久的學(xué)科。清末以來，隨著現(xiàn)代數(shù)學(xué)的傳入，中國古代的諸多數(shù)學(xué)傳統(tǒng)均失去了現(xiàn)實的實用價值。近代學(xué)人李儼（1892-1963）、錢寶琮（1892-1974）以現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法整理中國古代數(shù)學(xué)遺產(chǎn)，開創(chuàng)中國數(shù)學(xué)史學(xué)科。自此以后，國內(nèi)外學(xué)人紛紛以此為業(yè)、撰著數(shù)史名篇，是為舊史。

劉瑩 著《儒學(xué)的日本化：近世日本京學(xué)派思想研究》出版

“儒學(xué)日本化”的提出雖然始于明治以后，然而其歷史進(jìn)程的展開集中體現(xiàn)在江戶時期，尤以京學(xué)派朱子學(xué)的崛起為典范。誕生于日本江戶初期的京學(xué)派，以藤原惺窩為始祖，以林羅山、松永尺五、木下順庵、室鳩巢、新井白石、雨森芳洲等為代表人物，是日本儒學(xué)史上最具承前啟后意義的重要學(xué)派。

俞江 著《〈周官〉與周制》出版暨序言、后記

癸卯第一天（公歷2023年1月22日），早晨五點剛過，手機(jī)聲響把我驚醒。伸手一看，是俞江發(fā)來的拜年短信。十多分鐘后，又接他的短信，告訴我《〈周官〉與周制》已經(jīng)殺青，正在聯(lián)系出版。同時把該書的目錄和前言發(fā)了過來，要我看完書稿作序。

〔宋〕黃士毅編，徐時儀、楊艷匯?！吨熳诱Z類匯校（修訂本）》出版暨新版說明

九州大學(xué)圖書館藏有古寫徽州本《朱子語類》，共九函，四十二冊，一百四十卷?；罩荼颈Ａ袅嗽S多黎靖德編《朱子語類》所沒有的內(nèi)容?；罩荼旧铣小冻劁洝罚聠⒗杈?，在語錄到語類的形成過程中處于關(guān)鍵的地位。

谷繼明 著《參贊化育——惠棟易學(xué)考古中的大道微言》出版暨引言

本書以清代乾嘉吳派學(xué)術(shù)的代表惠棟之易學(xué)研究為主題。惠氏家族三代傳《易》，惠棟可謂是清代漢學(xué)派《周易》研究第一人。全書從惠棟家學(xué)淵源講起，說明他如何通過“師法”的方法論，從理學(xué)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)進(jìn)至自己的“一家之學(xué)”，樹立起漢學(xué)旗幟。

李震 著《觀物：邵雍哲學(xué)研究》出版

邵雍是北宋理學(xué)建立時期的重要哲學(xué)家、易學(xué)家，其思想具有高度的獨創(chuàng)性。然而，與同為北宋五子的周敦頤、張載、二程四子相比，邵雍的哲學(xué)因其異質(zhì)性和復(fù)雜性，而鮮有深入的綜括研究?！队^物》一書旨在完成這個頗具難度的課題。全書視野開闊、考辨扎實、分析細(xì)密，對邵雍的生平、著作與哲學(xué)進(jìn)行了全方位的探索，是邵雍研究的最新成果，···

何俊 主編《知宋·宋代之儒學(xué)》出版暨引言

中華民族五千多年文明史的各個發(fā)展階段，都有其獨特的歷史地位，兩宋時期尤其如此。我們這一套“知宋”叢書，旨在為有一定文史基礎(chǔ)并有興趣進(jìn)一步了解兩宋歷史的讀者，提供一個方便學(xué)習(xí)的門徑。

李山 著《詩經(jīng)論叢》出版暨序言

本書輯錄了自20世紀(jì)90年代以來李山老師在各學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表過的關(guān)于《詩經(jīng)》的研究成果，是李山老師多年以來《詩經(jīng)》研究的心血凝結(jié)。書中對《詩經(jīng)》中一些詩篇的著作年代、篇章創(chuàng)制以及所體現(xiàn)的農(nóng)事觀念、所演繹的社會變遷等方面內(nèi)容進(jìn)行了深入的析讀，在《詩經(jīng)》研究中又蘊(yùn)含著歷史的思索，力求為讀者展現(xiàn)《詩經(jīng)》研究中一些值得重點···

關(guān)長龍 著《禮學(xué)文獻(xiàn)八講》出版

《禮學(xué)文獻(xiàn)八講》超越了傳統(tǒng)禮學(xué)研究的單一徑路，吸納社會學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)等多學(xué)科的成果，對禮、禮學(xué)及禮學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行了創(chuàng)新性的體系構(gòu)建和理論闡釋。全書立足于“禮以成人”的基本功能，各講細(xì)致入微地討論和總結(jié)

楊朝明 主編《曲阜儒家碑刻文獻(xiàn)集成》出版暨后記

本書是2013年國家社科基金重點項目——中國曲阜儒家碑刻集成的結(jié)項成果。全書200余萬字，共三卷，按時間順序收錄具有代表性的曲阜儒家碑刻628通，并以存目的形式對其余重要碑刻予以整理附錄，是對曲阜儒家碑刻文獻(xiàn)的一次全面整理和研究。

廖名春 著《中國早期思想史與文獻(xiàn)研究》出版暨前言

《中國早期思想史與文獻(xiàn)研究》是關(guān)于中國早期思想史及相關(guān)文獻(xiàn)研究的論文集，共三十二篇。其中與《論語》相關(guān)者六篇，與《周易》相關(guān)者四篇，與《尚書》相關(guān)者四篇，與《老子》相關(guān)者三篇，與《禮記》相關(guān)者五篇，與《孟子》相關(guān)者四篇，與《荀子》相關(guān)者六篇。

張固也 著《先秦諸子與簡帛研究》出版暨后記

本書為一部學(xué)術(shù)研究著作，主要涉及先秦諸子與出土簡帛兩方面的研究。作者治學(xué)的中心思想是，在先秦諸子與出土簡帛的研究中，編聯(lián)復(fù)原是僅次于文字釋讀的一項基礎(chǔ)性工作，研究者只有在正確的文本編聯(lián)和復(fù)原的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步準(zhǔn)確詮釋其內(nèi)容和思想。

楊復(fù) 著、馬延輝 校點《儀禮圖》出版

《儀禮圖》十七卷，附《儀禮旁通圖》一卷，南宋楊復(fù)撰。以圖治禮，素為禮家所倡。禮圖之學(xué)淵源甚早，但此前多集中于器服名物，少制度儀節(jié)。楊復(fù)《儀禮圖》以《儀禮》經(jīng)注為本，分章析節(jié)，以儀節(jié)圖研習(xí)禮經(jīng)文本，以名物圖作為說明。全書體大精深，濫觴乎張惠言《儀禮圖》。

郭齊勇 著《吾道文叢·返本開新》出版暨序言

本書為著名學(xué)者傳記叢書《吾道文叢》的最新品種。叢書收錄成中英、錢理群、馮天瑜、汪榮祖、郭齊勇、趙汀陽等多位學(xué)術(shù)名家的學(xué)術(shù)自傳，內(nèi)容是學(xué)人自述學(xué)術(shù)生涯和學(xué)理思考，兼憶學(xué)林往事。通過學(xué)者的自傳印證相關(guān)學(xué)理的來龍去脈，同時折射二十世紀(jì)后半葉以來中國思想學(xué)術(shù)的發(fā)展流變。

鄒元標(biāo) 著《鄒子存真集》 《鄒子愿學(xué)集》 《鄒忠介公奏疏》 《南皋鄒先生會語講義···

鄒元標(biāo)一生著書不輟，著作等身，本次整理的鄒元標(biāo)四種著作包括：《鄒子存真集》《鄒子愿學(xué)集》《鄒忠介公奏疏》《南皋鄒先生會語講義合編》。這些珍稀明刊本的影印比較完整地呈現(xiàn)了鄒氏思想全貌，為今后進(jìn)一步研究陽明后學(xué)、黔中王學(xué)提供了重要資料。

陳來 著《朱子哲學(xué)研究（增訂版）》出版暨引言

當(dāng)代著名哲學(xué)家陳來教授成名作，朱子學(xué)研究的里程碑之作，深入了解宋明理學(xué)必讀書！

安樂哲 著《成人之道：儒家角色倫理學(xué)論“人”》出版

本書為著名漢學(xué)家、比較哲學(xué)家、孔子文化獎得主安樂哲的新作。作者對一貫主張的儒家角色倫理學(xué)進(jìn)行了深度詮釋，從宇宙論基礎(chǔ)出發(fā)進(jìn)一步揭示其思考起點——儒家過程性的人之理念：“人之成為”或“成人”。

于雪棠 主編《儒家語錄類文獻(xiàn)論叢》出版暨后記

語錄類文獻(xiàn)是儒家思想體系的重要組成部分，與注疏相比，語錄類文獻(xiàn)不僅可以依經(jīng)辨義，也能在經(jīng)典之外自創(chuàng)新義，其問題指向更明確、更集中，更便于直接表述言說者或編纂者的觀點，更有利于思想體系和話語體系的建構(gòu)。儒家語錄在宋元明清的興衰，既有儒學(xué)發(fā)展的內(nèi)在原因，也與政治、制度、文化等外部因素密切相關(guān)。

陳赟 著《文明論的歷史哲學(xué)》出版暨導(dǎo)論

以對西方歷史哲學(xué)的檢討為基礎(chǔ)，立足中國傳統(tǒng)，努力發(fā)展新型歷史觀：以多元交織的意義之網(wǎng)替代近代西方的線性進(jìn)步論，以“天下歸仁”揚棄以自由為中心的歷史敘事，以歷史生生論克服歷史終結(jié)論和歷史虛無主義，以多元一體的共生意識替代文明沖突理論等。在世俗化時代，這是一種在歷史內(nèi)部把握歷史意義、建立歷史性生存的開放歷史觀。

魏衍華主編《論語學(xué)研究》第三輯出版

近日，由孔子研究院科研管理部部長、中外文明交流互鑒研究基地研究員魏衍華主編的《論語學(xué)研究》（第三輯）“《孔子家語》與中國文化新認(rèn)識”專輯由齊魯書社出版。本書由中國孔子基金會資助出版，是山東省社科理論重點研究基地孔子研究院“中外文明交流互鑒研究基地”成果。

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