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沈煒民 著《周易與應(yīng)用（新一版）》出版

《周易與應(yīng)用》（新一版）是2014年《周易與應(yīng)用》的新修版，是一部對(duì)《周易》思想及其應(yīng)用進(jìn)行全面介紹和分析的學(xué)習(xí)型讀物。

屈萬(wàn)里 著《尚書(shū)今注今譯》出版

《尚書(shū)今注今譯》系我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)史研究大家屈萬(wàn)里先生所著，是其“尚書(shū)學(xué)”系列著作之一。屈先生深于小學(xué)、經(jīng)學(xué)和甲骨卜辭，結(jié)合出土文獻(xiàn)詮釋《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》，成績(jī)斐然。其先行出版的《尚書(shū)釋義》經(jīng)反復(fù)修訂成《尚書(shū)集釋》，已成為經(jīng)典讀本。但對(duì)想了解《尚書(shū)》大意的廣大讀者來(lái)說(shuō)，“往往不克但憑注語(yǔ)既能詳悉經(jīng)文之意義”，因復(fù)···

屈萬(wàn)里 著《詩(shī)經(jīng)詮釋》出版

《詩(shī)經(jīng)詮釋》系我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)史研究大家屈萬(wàn)里先生所著，屈先生深于小學(xué)、經(jīng)學(xué)和甲骨卜辭，結(jié)合出土文獻(xiàn)詮釋《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》，成績(jī)斐然。本書(shū)為集解性質(zhì)，既不專(zhuān)主一家，亦無(wú)漢宋門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，全書(shū)以探求《詩(shī)》本義為旨?xì)w，注釋以簡(jiǎn)明為主，多藉訓(xùn)詁之功；融貫眾說(shuō)的同時(shí)，于不少詩(shī)篇的晦澀之處都有獨(dú)到且富有啟發(fā)的見(jiàn)解和論述。書(shū)···

馮先思、周煦陽(yáng) 整理《尚書(shū)傳》（《十三經(jīng)漢魏古注叢書(shū)》本）出版暨序言

《尚書(shū)》是現(xiàn)存最早的史籍。所謂典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命，多爲(wèi)三代君臣爲(wèi)政之語(yǔ)。今所見(jiàn)《尚書(shū)》印本尚有南宋刊本數(shù)種。北京大學(xué)圖書(shū)館藏宋刊本，未附陸德明《釋文》，或存早期刊本之面目，今取爲(wèi)底本，校以南宋兩浙東路茶鹽司刻官板八行本《尚書(shū)正義》、清阮元?？獭渡袝?shū)正義》之經(jīng)傳。底本原缺《尚書(shū)》序及《微子之命》，乃據(jù)八行本···

白奚 著《稷下學(xué)研究：中國(guó)古代的思想自由與百家爭(zhēng)鳴》出版暨李慎之序言

《稷下學(xué)研究》一書(shū)于1998年由三聯(lián)出版，被收入“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書(shū)”，陳鼓應(yīng)評(píng)價(jià)其“是具有相當(dāng)高學(xué)術(shù)建樹(shù)價(jià)值之作”，2023年崇文書(shū)局再版。

唐文明 著《極高明與道中庸：補(bǔ)正沃格林對(duì)中國(guó)文明的秩序哲學(xué)分析》出版暨導(dǎo)論

本書(shū)聚焦沃格林的《秩序與歷史》，尤其是《天下時(shí)代》，試圖回答“沃格林不同時(shí)期究竟如何看待中國(guó)文明”和“我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)沃格林的中國(guó)文明研究”這兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，在梳理其秩序哲學(xué)全貌并且高度認(rèn)同其秩序哲學(xué)理路的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充沃格林原有分析的不充分性，修正不正確性，進(jìn)而回應(yīng)中國(guó)文明如何通過(guò)持續(xù)不斷地向西方文明進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，···

徐淵 整理 ［東漢］鄭玄 注《禮記注》（<十三經(jīng)漢魏古注叢書(shū)>本）出版暨整理前言

鄭玄《禮記注》是歷代《禮記》注釋本中最權(quán)威的注本。東漢末年，鄭玄受業(yè)于馬融，爲(wèi)《周官》六篇、《古經(jīng)》十七篇（即《儀禮》十七篇）、小戴《禮記》三種禮書(shū)作注。鄭玄將小戴《禮記》諸本相互參校，并爲(wèi)之注，形成今日所見(jiàn)的鄭玄《禮記注》的面貌。

李友廣 著《諸子視野與先秦儒家政治哲學(xué)》出版

本書(shū)以先秦儒家政治哲學(xué)為研究對(duì)象，從先秦諸子的宏闊視野對(duì)于儒家在先秦時(shí)期對(duì)天人關(guān)系、道體與道用、政治與道德，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、因襲與變革等關(guān)系進(jìn)行深入研究，以期通過(guò)這種綜合性研究來(lái)獲得對(duì)于先秦儒家在政治理念、政治行為及政治理想諸多方面于哲學(xué)意義上的理解與把握。

張茂澤 著《賀麟學(xué)術(shù)思想述論（修訂版）》出版

賀麟，四川金堂人，現(xiàn)代新儒學(xué)中“新心學(xué)”的代表。他深研西方古典哲學(xué)，是中國(guó)西方哲學(xué)史學(xué)科的重要奠基人，著名黑格爾專(zhuān)家，他對(duì)朱熹、王陽(yáng)明、王夫之等也有深入研究。這些學(xué)養(yǎng)為“新心學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展提供了充足的學(xué)術(shù)史支持。

王緒琴 著《天理與人生的貫通——朱子心性論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與雙向開(kāi)展》出版

在儒家那里，心性論主要關(guān)注的是先天道德（天道或天理）何以通過(guò)人心貫通于人生的問(wèn)題，這是儒學(xué)的核心問(wèn)題。自孔子以來(lái)，儒家給我們展示了眾多路向和理論形態(tài)。而自孟子重視心性修養(yǎng)以來(lái)形成的理論進(jìn)路，至宋代得到了更加全面和精微的發(fā)揮，到朱熹集眾家之所思，繼承、融合并發(fā)展之。

任翔 主編《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化六百篇》（中級(jí)本、高級(jí)本）出版

經(jīng)過(guò)幾年集中研究，我們終于完成了教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目“中國(guó)閱讀文化建設(shè)的戰(zhàn)略與策略研究”與國(guó)家語(yǔ)委“十三五”科研規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)、內(nèi)容及實(shí)施策略研究”。

董露露 點(diǎn)校《詩(shī)問(wèn)》出版

牟應(yīng)震，字寅同，號(hào)盧坡，山東棲霞縣人。乾隆四十八年（一七八三）舉人，官任禹城縣訓(xùn)導(dǎo)、青州府教授，后棄官歸里，專(zhuān)心著述。著有《夏小正考》《毛詩(shī)質(zhì)疑》《周易直解》《四書(shū)貫》《胡盧山人詩(shī)稿》等，《詩(shī)問(wèn)》爲(wèi)《毛詩(shī)質(zhì)疑》之一種。

方光華 著《中國(guó)思想學(xué)術(shù)史論稿（修訂版）》出版

本書(shū)是作者關(guān)于中國(guó)思想學(xué)術(shù)發(fā)展歷史和前景的初步探索，包含先秦儒道關(guān)系、兩漢經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)、佛學(xué)儒學(xué)關(guān)系、近代學(xué)術(shù)文化思潮、中國(guó)思想史研究發(fā)展趨勢(shì)等內(nèi)容，此次再版修訂了前版內(nèi)容存在的謬誤，突出了作者關(guān)于上述內(nèi)容的觀(guān)點(diǎn)和判斷，同時(shí)增補(bǔ)了作者的新思考。

李辰 著《九江學(xué)派：晚清思想標(biāo)本》出版

作為《嶺南學(xué)術(shù)思想?yún)矔?shū)》的一種，本書(shū)兼具通識(shí)性與學(xué)術(shù)性，內(nèi)容上以九江學(xué)派思想承繼為線(xiàn)索，在介紹九江學(xué)派創(chuàng)始人朱次琦及其高弟簡(jiǎn)朝亮、康有為的生平學(xué)行之余，重點(diǎn)論述了九江學(xué)派的教化宗旨與經(jīng)世觀(guān)念，也論涉九江學(xué)派第三代學(xué)人梁?jiǎn)⒊?、鄧?shí)、黃節(jié)的治學(xué)理路與社會(huì)活動(dòng)，以此展現(xiàn)九江學(xué)派的學(xué)術(shù)源流及其思想群像，探討其學(xué)派在中···

吳迎龍《春秋公羊經(jīng)傳解詁》整理說(shuō)明（《十三經(jīng)漢魏古注叢書(shū)》本）

為了聚焦學(xué)界經(jīng)學(xué)研究的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和分享經(jīng)學(xué)研習(xí)過(guò)程的參考書(shū)目，《經(jīng)學(xué)研究》公眾號(hào)近期開(kāi)設(shè)了新的推送欄目——「新書(shū)信息」。本欄目主要介紹近年來(lái)經(jīng)學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的出版信息和內(nèi)容概要，與諸位同道展開(kāi)更加豐富的學(xué)術(shù)交流。每期介紹的書(shū)籍文獻(xiàn)，源自近幾年與經(jīng)學(xué)相關(guān)的出版物，大體分為「學(xué)者新著」「學(xué)術(shù)輯刊」「新校古籍」等三類(lèi)。

任翔 主編《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化六百篇》（啟蒙本、初級(jí)本）出版暨前言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀(guān)念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑?；谡n題研究和充分調(diào)研，我們整體編寫(xiě)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化六百···

馬永康 著《康梁學(xué)派：近代啟蒙先鋒》出版暨結(jié)語(yǔ)

本書(shū)是《嶺南學(xué)術(shù)思想?yún)矔?shū)》的一種，論述“近代啟蒙先鋒”康梁學(xué)派的學(xué)術(shù)思想、社會(huì)活動(dòng)，以康有為為主，以流亡前梁?jiǎn)⒊瓤甸T(mén)弟子為輔，勾勒出康梁學(xué)派的流變圖景，進(jìn)而論述康梁學(xué)派學(xué)術(shù)思想中的問(wèn)題及可能具有的理論意義。

李浩然 著《性其情：玄學(xué)向理學(xué)的演進(jìn)與轉(zhuǎn)化》出版暨序言

王弼“性其情”的提出，為玄學(xué)性情論的發(fā)展確立了一個(gè)經(jīng)典的范式，并在魏晉時(shí)代經(jīng)歷了“情”的自然化、“性”的分層和“心”的再立三個(gè)層面的演進(jìn)。至北宋時(shí)，理學(xué)家們?cè)谘永m(xù)了王弼對(duì)本性虛靜內(nèi)涵之規(guī)定的同時(shí)，又進(jìn)行了更為復(fù)雜的理論設(shè)計(jì)，即在虛靜本性中建構(gòu)出歷來(lái)被儒家重視的仁德的發(fā)生機(jī)制。為了解決這一問(wèn)題，理學(xué)家們分別由不同的進(jìn)路···

楊曾文 著《宋代佛教與儒者士大夫》出版

《宋代佛教與儒者士大夫》

《走進(jìn)孔子》雜志2023年第4期出版

《走進(jìn)孔子》雜志2023年第4期出版

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