李震 著《觀物：邵雍哲學研究》出版
邵雍是北宋理學建立時期的重要哲學家、易學家，其思想具有高度的獨創(chuàng)性。然而，與同為北宋五子的周敦頤、張載、二程四子相比，邵雍的哲學因其異質(zhì)性和復雜性，而鮮有深入的綜括研究。《觀物》一書旨在完成這個頗具難度的課題。
白彤東著《探尋理想政體——儒家的差等秩序》出版
無論是在國家政治體制還是在全球治理上，自由民主之秩序都遇到了越來越多的挑戰(zhàn)。在這本專著中，白彤東教授提出受儒家思想啟發(fā)的可替代政治模式，試圖解決當今全球的一些根本政治問題。
張晚林 著《行道者、弘教者與整治者——先秦儒學宗教性內(nèi)涵演進之脈絡研究》出版暨后記
本書是國家社科基金項目之結(jié)項成果，但并非一般的應付交差之作，而是多年來作者對儒學浸潤與體會之后的發(fā)越與創(chuàng)見，從而為作為宗教之儒學進行哲學之辯護。
羅健蔚 著 《鄭玄會通三〈禮〉研究》出版
本書旨在探析東漢大儒鄭玄作注以貫通《周禮》《儀禮》與小戴《禮記》等三部禮書為一體系之目的、方法、限制、學術(shù)意義，以及在三《禮》學史的影響。這三部禮書性質(zhì)各異，分別側(cè)重制度、儀典與禮義，在漢代的地位亦有經(jīng)傳之別，但鄭玄認為三者同承「周公制禮」，互不沖突，可以會通來廓清周禮的內(nèi)容及精神，并做為統(tǒng)貫六經(jīng)的脈絡。
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[日]末永高康 著 《性善論的誕生：先秦儒家思想史的一個斷面》出版
1998年“郭店楚簡”的公布，原本讓學界對中國古代思想史之重建充滿期待，然而，至此已過二十五年，主要研究成果迄今還只留在竹簡編聯(lián)、文字隸定及訓詁等文獻方面的研究，借此建構(gòu)新的中國古代思想史的過程，則恐怕未有太大進展。本書承擔“拋磚引玉”的角色，借由深入分析“郭店楚簡”諸文獻中的思維方式，并勾勒出從子思到孟子的思想發(fā)展過···
楊念群 著《問道：一部全新的中國思想史》出版
《問道：一部全新的中國思想史》摒棄傳統(tǒng)思想史著述僅僅關(guān)注具體人物、作品的寫法，提煉出包括天下觀、正統(tǒng)論、儒法思想、老莊智慧、新儒學、中國佛教在內(nèi)的六大主題。本書以上述六大主題為綱，圍繞思想史上的重要概念、歷史觀念或歷史現(xiàn)象，如周禮、九州、五服制度、五德終始說、文質(zhì)互補、夷夏之辨、大一統(tǒng)、改正朔、公與私、仁義觀···
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楊鑫 著《大人造命：泰州陽明學講稿》出版暨序言
心齋為陽明高弟，開創(chuàng)了影響巨大的泰州學派。梁漱溟先生曾言：“陽明之門盡多高明之士，而泰州一派尤覺氣象非凡?！碧┲蓐柮鲗W不但深入心性，而且躬行實踐，門下不乏樵夫、農(nóng)民、陶匠之輩，可謂以平凡世界為道場，弘傳心學的輝光。
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復旦大學上海儒學院編《現(xiàn)代儒學》第十二輯出版
第十二輯以“仁體論·美德論”為主題。“仁體論”專欄圍繞《儒學美德論》和《仁學本體論》，包含了多篇討論陳來教授思想的論文；“美德論”專欄不僅收錄了三篇關(guān)于黃勇教授新作《美德倫理學：從宋明儒的觀點看》的評論文，還刊載了黃勇教授對這三篇評論文的全面回應。
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郭齊勇 著《四書通識》出版
關(guān)于四書內(nèi)容以及四書形成的緣由，為什么朱熹以后四書能享受如此尊榮，甚至于地位不亞于五經(jīng)，這些問題非深入其中、精研有得者，不足以解答。郭齊勇先生是當代著名的儒學研究專家。本書是他多年來講解和研究四書的結(jié)晶，為讀者提供了一個了解四書的合適門徑。
茍東鋒《名教與名學：儒家價值理想的實踐機制研究》目錄暨自序
每個成熟的社會都需要一套核心價值觀以維持其穩(wěn)定和健康運行，名教即古代中國社會的核心價值觀。本書立定“新名學”立場，認為由孔子實質(zhì)創(chuàng)立的儒家名學在先秦以后進展為以名教為形式的實踐形態(tài)，其基本任務是設(shè)法使人產(chǎn)生踐行儒家價值理想的道德動力。因為動力機制不同，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過兩漢與宋明兩種名教模型，它們各有特長與局限，···
王杰 著《家訓二十講》出版暨目錄
天下之本在國，國之本在家。家是每個人生命之所、生活之所、精神之所。優(yōu)良的家風家訓，是中華兒女深植靈魂的“基因密碼”，是中國共產(chǎn)黨永不褪色的“傳家寶”，是推動中華民族偉大復興的“正能量”。代代相傳的良好家風是滲透在每一個中國人血液中的精神氣質(zhì)、沉淀在骨髓里的道德品格，更是中華文明的重要組成部分、推動時代前進的正能量。
《孔學堂》（中英文）2023年冬季號目錄
《孔學堂》（中英文）2023年冬季號目錄
丁四新 著《郭店楚竹書哲學思想研究》出版
丁四新著《郭店楚竹書哲學思想研究》（ISBN：978-7-300-32241-4），列入“當代中國人文大系”于2024年1月由中國人民大學出版社出版。
白欲曉著《朝向儒教自身——中國儒教傳統(tǒng)形態(tài)研究》出版暨目錄
本書視儒教為一個“歷史的社會的存在”，在宏觀上作歷史和社會的考察和說明。在中觀方面，則將儒教作為“一個社會系統(tǒng)”加以分析，區(qū)分為“信仰系統(tǒng)”“身份—角色系統(tǒng)”和“社會嵌含中的結(jié)晶化表現(xiàn)”三個方面。在具體研究中，對現(xiàn)當代社會理論、現(xiàn)象學及其方法有所借鑒和辨證，分析儒教社會諸系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，描述其“存在理解”和“神—圣”信仰，···
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吳寒 著《詩經(jīng)學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：從1901到1931》前言暨后記
新文化運動時期，一批學者打倒了《詩經(jīng)》的“經(jīng)字招牌”，為它量身定做了“文學”這件華麗的外衣，《詩經(jīng)》也完成了從“經(jīng)”到“文”的轉(zhuǎn)型，從而確立起了《詩經(jīng)》解讀、研究的新范式。本書正是以晚清民初的詩經(jīng)學為對象，從“破”和“立”兩個方面分析《詩經(jīng)》由經(jīng)學到文學的轉(zhuǎn)型如何發(fā)生、發(fā)展，如何經(jīng)過教育制度變遷、文學學科建立確立出“新典···
陳明 著《江山遼闊立多時》自序暨目錄
本書收錄的是陳明的隨筆、評論、訪談以及序跋文字。作為儒家學者和資深文青，陳明的隨筆兼有詩情和思辨的趣味性，如《麻將如人生》等在《北京文學》發(fā)表后被廣為轉(zhuǎn)載。關(guān)于李澤厚、余敦康等知名學者的交往記錄也具史料價值。評論則涉及近30年中學術(shù)界的許多議題。作為“大陸新儒學代表”之一，作者在諸多問題上的言說不僅反映了傳統(tǒng)文化···
董金裕 著《宋永嘉學派之學術(shù)思想》出版
本書概述了永嘉學術(shù)思想變遷之大勢，包括其學之興起、轉(zhuǎn)變乃至衰歇的情形與緣由；重點則在于紹述、闡發(fā)各階段代表人物之傳略及其學術(shù)思想，計有北宋永嘉九先生（周行己、許景衡、劉安節(jié)、劉安上、戴述、沈躬行、趙霄、張輝、蔣元中）、南宋鄭氏兄弟（鄭伯熊、鄭伯英）和薛季宣、陳傅良、葉適等；繼而類分為南宋末年、明末清初、清道咸···
夏春濤 主編《中國歷代治理體系研究》（全兩冊）出版
本書以長時段、大歷史的學術(shù)眼光研究中國歷代治理體系，除“導言”和“結(jié)束語”外，分設(shè)“行政與監(jiān)督”“吏治與用人”“中央與地方”“民本與民生”“思想與文化”“禮治與法治”“基層秩序”“邊疆治理”“民族治理”“宗教治理”“環(huán)境治理”十一章，每章內(nèi)容主要包括歷史沿革、體系架構(gòu)、主要特點、經(jīng)驗教訓等，重在揭示“中國歷代國家治理體系”的形成原因、發(fā)···
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[日]東晉次著 付晨晨 薛夢瀟 劉瑩譯《東漢時代的政治與社會》出版
本書是日本東洋史學者東晉次先生（1944-2021）多年研究東漢史的成果結(jié)晶。書中涉及皇帝統(tǒng)治形態(tài)、共同體、貴族制等多個日本東洋史研究的重要議題，細致描述了東漢時期貴戚政治的確立及衰亡，深刻剖析了貴戚、宦官、儒家官僚協(xié)作、對立以及斗爭的復雜局面，以及在這一背景中，“清流”如何集結(jié)成為一個統(tǒng)一的政治勢力的過程。
黃圣松 主編《大雅當傳──第二屆海峽兩岸〈左傳〉學高端論壇論文選集》出版暨序言
「首屆海峽兩岸《左傳》學高端論壇」于二〇一九年十二月二十七日至二十九日，由揚州大學文學院、揚州大學文化傳承與創(chuàng)新研究院主辦，于古都揚州開啟海峽兩岸《左傳》學交流之序幕。為賡續(xù)以文會友之精神，第二屆會議于二〇二二年十一月十八日至十九日移師府城臺南，由成功大學中國文學系、揚州大學文學院、揚州大學文化傳承與創(chuàng)新研究···
