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陳偉 李天虹 主編《金聲玉振：郭店楚墓竹簡(jiǎn)出土三十周年研究文選》出版暨前言

三十年前，1993年10月，湖北省荊門市博物館對(duì)郭店一號(hào)墓進(jìn)行搶救性發(fā)掘，出土?xí)鴮?xiě)古代典籍的竹簡(jiǎn)731枚，成為20世紀(jì)我國(guó)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一

平澤步 著《漢代經(jīng)學(xué)中五行說(shuō)的變遷》出版

本書(shū)根據(jù)與經(jīng)學(xué)有關(guān)的文獻(xiàn)資料，對(duì)五行學(xué)說(shuō)在漢代的發(fā)展進(jìn)行了論述。五行說(shuō)早在先秦時(shí)期就已存在，在此期間產(chǎn)生的各種言論，到漢代才得以完善和綜合化。而且，這種整備和綜合化還關(guān)系到后代的發(fā)展和飛躍。在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的五行說(shuō)史中，漢代可以說(shuō)是最早的成熟期。

桑東輝 著《中國(guó)傳統(tǒng)忠德變遷史研究》出版

近日，國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目成果《中國(guó)傳統(tǒng)忠德變遷史研究》一書(shū)由湖北人民出版社出版。

潘斌著《清代“三禮”詮釋研究》出版暨緒言

清代是中國(guó)經(jīng)學(xué)發(fā)展的高峰期，研究“三禮”（指儒家經(jīng)典《周禮》《儀禮》《禮記》）的文獻(xiàn)豐富。

過(guò)常寶 劉立斌 主編《董仲舒文獻(xiàn)輯刊》出版

董仲舒，西漢大儒，廣川（今河北衡水）人，生卒年不詳。《史記?儒林列傳》中有載，《漢書(shū)》有《董仲舒?zhèn)鳌贰?/p>

郝敬 著《周易正解 易領(lǐng)》整理本出版

以《五經(jīng)》《四書(shū)》為代表的儒家經(jīng)典型塑了中華人文精神，是我們永恒的經(jīng)典。經(jīng)典常讀常新，一方面是因?yàn)槲覀冇梦覀兊乃枷牒脱酃馊ブ匦吕斫饬私?jīng)典，一方面是因?yàn)榍百t為我們留下了諸多闡釋經(jīng)典的著作，用他們的言說(shuō)帶給我們?nèi)碌捏w驗(yàn)。

曾運(yùn)乾 著《毛詩(shī)說(shuō)》出版

本書(shū)為曾運(yùn)乾著，周秉鈞整理。曾運(yùn)乾先生逝世后，留下了大量《詩(shī)經(jīng)》講稿、眉批和筆記，本書(shū)即據(jù)以排比整理。書(shū)中講解了《詩(shī)經(jīng)》二百四十多篇，約為《詩(shī)經(jīng)》總數(shù)的十分之八。曾運(yùn)乾先生廣采毛《傳》、鄭《箋》、朱熹《詩(shī)集傳》以及清代戴震、王念孫、王引之、陳奐、胡承珙、馬瑞辰、魏源、王先謙等諸家之說(shuō)，博取眾長(zhǎng)，參以己意。曾運(yùn)···

劉復(fù)生 著《北宋中期儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)（增訂本）出版暨前言

北宋中期的儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)是中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上的重大事件，短期影響了北宋一朝的政治、思想、文學(xué)，促成了“理學(xué)”的產(chǎn)生，長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)是中國(guó)的儒家道統(tǒng)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)

李甦平 著《中韓日儒學(xué)實(shí)論》出版暨寫(xiě)作緣起

雖然中國(guó)、韓國(guó)、日本三國(guó)儒學(xué)表現(xiàn)出的哲學(xué)形態(tài)各異，但其基礎(chǔ)相同。在東亞儒學(xué)史上，中國(guó)儒學(xué)傳入韓國(guó)，經(jīng)韓國(guó)又傳入日本；當(dāng)中國(guó)儒學(xué)演變?yōu)轫n國(guó)儒學(xué)和日本儒學(xué)后又反向流向中國(guó)，對(duì)中國(guó)儒學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。可見(jiàn)，中韓日文化被儒學(xué)連接在一起，形成了中韓日儒學(xué)共同體。在未來(lái)，愿中韓日三國(guó)儒學(xué)共同體能夠排除干擾、沖破障礙、求···

韓星 著《孝經(jīng)全解》出版

《孝經(jīng)》是儒家“十三經(jīng)”中最獨(dú)特的一部：字?jǐn)?shù)最少，今本《孝經(jīng)》不足1800字；中心內(nèi)容非常明確，以孔子與其門人曾參談話的形式專門講孝道。就是這樣一部“小而輕”的經(jīng)典，卻不僅在儒家學(xué)術(shù)思想體系和中國(guó)文化中具有重要地位和價(jià)值，而且在中國(guó)古代社會(huì)生活中發(fā)揮了巨大而深遠(yuǎn)的歷史作用。孝道思想從漢代開(kāi)始已全面深刻地影響了社會(huì)大眾···

陳祖武學(xué)術(shù)文集《清初學(xué)術(shù)思辨錄》《清代學(xué)術(shù)源流》《中國(guó)學(xué)案史》出版暨自序

生也有涯，學(xué)無(wú)止境，讀書(shū)為學(xué)一生，不覺(jué)已屆桑榆景迫。飲水思源，不忘根本。我生在貴州，長(zhǎng)在貴州，是在五星紅旗下成長(zhǎng)起來(lái)的新中國(guó)學(xué)人。從小學(xué)、中學(xué)一直到大學(xué)，我在家鄉(xiāng)接受了系統(tǒng)的學(xué)校教育。

李慧玲 著《阮刻〈毛詩(shī)注疏〉研究》出版暨序言、緒論

阮刻《毛詩(shī)注疏》是阮刻《十三經(jīng)注疏》之一，自問(wèn)世以來(lái)，沾惠學(xué)界良多，好評(píng)如潮。但隨著時(shí)代進(jìn)步和相關(guān)文獻(xiàn)的相繼發(fā)現(xiàn)，阮刻《毛詩(shī)注疏》的學(xué)術(shù)價(jià)值有進(jìn)一步研究和評(píng)價(jià)的必要。本書(shū)在精研相關(guān)文本的基礎(chǔ)上，破除迷信，從阮刻產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景、使用版本、?？背晒⒁弥T家等方面對(duì)其進(jìn)行了客觀研究，是其是，非其非，一切俱以事實(shí)為···

歐陽(yáng)禎人著《簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中政治哲學(xué)的追尋》出版

本書(shū)從內(nèi)在的邏輯根源上探尋先秦儒家政治理想從心性到政治的發(fā)展理路，注重天命性情的流轉(zhuǎn)，立足于出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)，以傳世經(jīng)典為背景，針對(duì)簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)提出并研究了一系列相關(guān)問(wèn)題。從字詞句的訓(xùn)詁考證到篇章結(jié)構(gòu)的思想探源，從思想家個(gè)案的闡幽表微到各個(gè)學(xué)派之間關(guān)系的鉤沉致遠(yuǎn)，從先秦儒家政治哲學(xué)的宗教性到王權(quán)的合法性，從禮樂(lè)文明在···

沈松勤主編《朱彝尊全集》出版暨弁言

朱彝尊（1629—1709）字錫鬯，號(hào)竹垞浙江秀水（今浙江嘉興）人，為有清一代少有的經(jīng)史、考證、詩(shī)詞、古文兼擅的博雅學(xué)者，被張之洞推為清代“第一博雅”。張宗楠說(shuō)：“自宋迄今，詩(shī)文大家，代不乏人。求其無(wú)體不工，如吾郡朱太史竹垞，可稱卓絕?！睂?duì)于“清朝三百年之冠”這頂文壇桂冠來(lái)說(shuō)，朱彝尊是當(dāng)之無(wú)愧的。

石瑊 整理《周禮注》（《十三經(jīng)漢魏古注叢書(shū)》本）出版暨前言

《周禮注》，東漢鄭玄撰。“三禮”之一的《周禮》在內(nèi)容上偏重于制度，反映了古代中國(guó)人對(duì)于王權(quán)政治中職官體系和行政運(yùn)作的一種理想化設(shè)計(jì)。東漢鄭玄網(wǎng)羅眾家之說(shuō)，博收約取，擇善而從，撰《周禮注》十二卷，是漢代《周禮》研究之集大成者。本次整理，底本選用《四部叢刊》初編《周禮注》影印本，刪去《釋音》及句讀，而施以現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)。

秦行國(guó) 著《胡安國(guó)<春秋傳>在清代的遭際》出版暨前言

我在讀研究生的時(shí)候，曾汎覽過(guò)許多清代學(xué)術(shù)史著作，如江藩的《漢學(xué)師承記》、方東樹(shù)的《漢學(xué)商兌》，以及名重一時(shí)的梁?jiǎn)⒊摹肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》，對(duì)清代學(xué)術(shù)抱持著極大興趣。當(dāng)我讀完這些著作以后，隱然覺(jué)得學(xué)術(shù)思想的喧闐、熱鬧似乎只是集中在一小部分人身上，絕大多數(shù)的普通士人是不關(guān)心的，這一問(wèn)題一直盤桓在我的腦海，不知如何下手···

蘇成愛(ài) 校理 《王陽(yáng)明評(píng)注武經(jīng)七書(shū)》出版

《武經(jīng)七書(shū)》是對(duì)七部兵家經(jīng)典著作的合稱，包括《孫子兵法》《吳子》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》，由宋神宗時(shí)期武學(xué)博士何去非等編纂。之后，《武經(jīng)七書(shū)》作為一個(gè)整體長(zhǎng)期流傳，出現(xiàn)了眾多注本，明代王陽(yáng)明評(píng)注、胡宗憲續(xù)評(píng)本即為其中之一。該書(shū)因流傳不廣，不為當(dāng)下讀者熟知。

陳霞 著《曲阜碑刻視域下的孔子與歷代中國(guó)》出版暨序、后記

近日，孔子研究院副研究員陳霞新著《曲阜碑刻視域下的孔子與歷代中國(guó)》由齊魯書(shū)社出版。本書(shū)是山東省社科理論重點(diǎn)研究基地孔子研究院“中外文明交流互鑒研究基地”成果，列入“尼山世界儒學(xué)中心中國(guó)孔子基金會(huì)文庫(kù)”，這是洙泗學(xué)人推出的又一部學(xué)術(shù)成果。

李強(qiáng) 著《菊坡學(xué)派：粵地學(xué)派開(kāi)端》出版暨緒論、結(jié)語(yǔ)

本書(shū)是《嶺南學(xué)術(shù)思想?yún)矔?shū)》的一種。菊坡學(xué)派是南宋增城人崔與之和弟子于潛人洪咨夔、弟子番禺人李昴英開(kāi)創(chuàng)的嶺南歷史上第一個(gè)儒家學(xué)術(shù)流派。本書(shū)分“史”“論”兩個(gè)部分?！笆贰钡牟糠郑瑪⑹鼍掌聦W(xué)派代表性人物崔與之、洪咨夔、李昴英及其流派歷史，賞析經(jīng)典；“論”的部分，分析其思想特點(diǎn)、與其他學(xué)派的互動(dòng)、對(duì)當(dāng)時(shí)政局的影響，以及對(duì)嶺南···

劉豐 著《經(jīng)典與意義——禮與早期儒學(xué)的衍變》出版

近年來(lái)在早期儒學(xué)的研究中，如何在吸收、借鑒新發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)帛資料的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步發(fā)掘已有文獻(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)思想史研究中的意義和價(jià)值，尤其是《禮記》(包括《大戴禮記》)對(duì)于戰(zhàn)國(guó)儒學(xué)研究的重要意義，還是有很大的研究空間。

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