楊國榮著《再思儒學(xué)》出版
儒學(xué)在今天漸呈復(fù)興之勢。儒學(xué)究竟是什么？儒學(xué)在今天應(yīng)引向何方？它對(duì)于解決當(dāng)代面臨的社會(huì)問題和理論問題具有何種意義？本書收錄了華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授楊國榮關(guān)于儒學(xué)研究的重要成果，展現(xiàn)了他在儒學(xué)趨“熱”背景下的冷靜思考。書中關(guān)于儒學(xué)的論析，在形式和實(shí)質(zhì)兩重意義上體現(xiàn)了對(duì)儒學(xué)的“再思考”，并為進(jìn)一步考察儒學(xué)提供新的出發(fā)···
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李海超 著《心靈的修養(yǎng)：一種情感本源的心靈儒學(xué)》出版暨序跋
這本小書是圍繞“心靈的修養(yǎng)”這一線索展開的。本書討論的內(nèi)容很多，且較為粗簡；雖然粗簡，但也大體勾勒出一個(gè)體系性的理論，我稱之為“情感本源的心靈儒學(xué)”。
朱勇著《儒者論法》出版暨自序
中國古代科舉制度下，所有正途入仕的官員都面臨著一種困境：從私塾到縣學(xué)，從院試到鄉(xiāng)試，其所誦讀為《論語》《孟子》等經(jīng)書，所闡發(fā)為修齊治平各宏論。
束景南 著《陽明大傳——心的救贖之路》出版
束教授花了五十余年的時(shí)間潛研，收集到大量關(guān)于的新資料，發(fā)覆抉疑，考證辨析，在的生平行事與思想上都有許多獨(dú)到的新發(fā)現(xiàn)、新開拓，特別是在對(duì)思想的研究上提出了十大新發(fā)現(xiàn)，顛覆了五百年來人們對(duì)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)與看法。該著作不是一般意義上的人物傳記之書，而堪稱是一部宏大的思想史著作，具有很高的性、學(xué)術(shù)性。
楊朝明著《從文化自知到文化自信》
本書深刻指出，許多人在世界文明面前感到迷茫、在西方文明面前感到卑微，是因?yàn)槿鄙賹?duì)自身文明符合歷史真實(shí)的認(rèn)知。作者對(duì)于如何更深入地認(rèn)識(shí)中華文化的歷史傳統(tǒng)、價(jià)值內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，以及真正理解“優(yōu)秀的傳統(tǒng)”進(jìn)行了深入論述和探索。
涂可國著《多元一體的社會(huì)儒學(xué)》出版
作為一種儒學(xué)的新興形態(tài)，社會(huì)儒學(xué)須顧及源遠(yuǎn)流長的儒學(xué)歷史形態(tài)，從而建構(gòu)一種貫通古今、中外的儒學(xué)形態(tài)。社會(huì)儒學(xué)的建構(gòu)何以可能？意義何在?其基本意蘊(yùn)、方法論路徑是什么？掀開本書，全面了解“多元一體的社會(huì)儒學(xué)”。
顏炳罡著《中國儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》出版
書稿收錄了顏炳罡先生關(guān)于中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思考方面的代表性文章，系統(tǒng)梳理自明中晚期以來的中國儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的求索歷程，以及中國儒學(xué)的“三期發(fā)展”，深刻闡明中國儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化并未完成、處在不斷新生和完善過程中，并提出未來發(fā)展和轉(zhuǎn)化應(yīng)該關(guān)注的問題。
黃玉順著《生活儒學(xué)：面向現(xiàn)代生活的儒學(xué)》出版
如果一個(gè)民族國家的真正復(fù)興必定蘊(yùn)含著該民族國家之文化傳統(tǒng)的復(fù)興，那么，作為一種前現(xiàn)代的觀念形態(tài)的儒學(xué)，怎樣才能有效地切入現(xiàn)代性的生活方式？帶著這樣的問題意識(shí)，黃玉順先生創(chuàng)建了“生活儒學(xué)”思想體系。 本書從生活儒學(xué)總論、生活儒學(xué)的方法論、生活儒學(xué)的本源論等幾大方面展開論述，意在呈現(xiàn)作者創(chuàng)建的“生活儒學(xué)”思想系統(tǒng)的整···
傅永聚著《儒家的治政文化精神》出版
本書從以儒家為主要代表的中華優(yōu)秀治政文化中汲取重要精神滋養(yǎng)，即將儒家的德治主張、民本關(guān)懷、倫理精神（政德觀念）、貴和理念等優(yōu)秀治政文化資源創(chuàng)造性地落實(shí)于當(dāng)代治國理政的實(shí)踐中，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化價(jià)值的時(shí)代重拾。
牟鐘鑒著《共同體：人類命運(yùn)中國經(jīng)驗(yàn)》出版
儒學(xué)的仁愛、忠恕、通和之道，曾經(jīng)深刻影響了中華文明，形成了多元通和模式的文明生態(tài)。面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，儒學(xué)通過正本清源、開拓創(chuàng)新，與中華民族一起走向復(fù)興之路，并為世界文明對(duì)話提供了重要精神力量。
樂愛國 著《朱熹生態(tài)倫理簡論》出版暨前言
先秦儒家講“仁”，重視人與人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)與人為善、和諧相處，所謂“仁者愛人”，同時(shí)又尊崇天地，并對(duì)自然有所研究，尤為強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。宋代大儒朱熹上接孔孟儒學(xué)，又集宋代儒學(xué)之大成，不僅發(fā)展了先秦儒家的仁學(xué)，而且弘揚(yáng)了先秦儒家講究人與自然和諧相處的思想，由此可以開發(fā)出以人與自然和諧為中心的生態(tài)觀。
陳睿超著《司馬光易學(xué)宇宙觀研究——以<潛虛>為核心》出版暨楊立華序
本書以《潛虛》為核心，對(duì)司馬光易學(xué)宇宙觀的思想內(nèi)容進(jìn)行了全面考察，詳細(xì)分析了《潛虛·氣圖》、《體圖》、《性圖》、《名圖》、《行圖》（含《變》、《解圖》）、《命圖》各圖式的象數(shù)結(jié)構(gòu)特征，其所象征的司馬光易學(xué)宇宙觀諸構(gòu)成環(huán)節(jié)的意涵，及其達(dá)成儒家人世價(jià)值之天道奠基這一司馬光易學(xué)哲學(xué)根本思想意旨的方式。最后，本研究通···
李中華著《中國文化通義》出版暨自序
本書以通俗易懂的語言對(duì)中國文化產(chǎn)生的根源與背景、基本要素、價(jià)值系統(tǒng)、基本特征、傳播及對(duì)世界的影響、對(duì)外來文化的受容與排斥、現(xiàn)代化與未來前景多個(gè)方面進(jìn)行了深入淺出的闡釋。既反映了中國文化的全貌，又凸顯了中國文化的諸多亮點(diǎn)。
徐洪興著《儒學(xué)文化的歷史演變研究》出版
《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談》集中介紹國內(nèi)名家學(xué)者關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的核心思想、觀點(diǎn)，較為系統(tǒng)、全面地反映當(dāng)前中國傳統(tǒng)文化研究尤其是儒學(xué)研究的整體狀況和發(fā)展趨勢，以期推動(dòng)學(xué)術(shù)交流，服務(wù)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，同時(shí)使廣大讀者能夠了解、感受、領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵和精神魅力。 本書為其中一冊，分為中國傳統(tǒng)文化研究和傳···
李存山著《中國傳統(tǒng)哲學(xué)與中華民族精神》出版
本書收錄了中國社會(huì)科學(xué)院的李存山先生中國傳統(tǒng)哲學(xué)與中華民族精神方面的核心觀點(diǎn)和代表性文章。他從“國學(xué)”的概念辨析、基本內(nèi)涵和學(xué)科發(fā)展等學(xué)術(shù)研究的層面，極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乩辶恕皣鴮W(xué)”與“中國哲學(xué)”“中國文化”的關(guān)系，進(jìn)而從更高層面上論述中國傳統(tǒng)哲學(xué)的特點(diǎn)與中華民族精神的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。
安樂哲著《儒學(xué)與世界文化秩序變革》出版
當(dāng)今世界文化長期由西方強(qiáng)勢的自由主義所主導(dǎo)。這種文化秩序如同世界經(jīng)濟(jì)、政治秩序一樣，是否到了破舊立新的關(guān)鍵時(shí)刻？如果答案是肯定的，那么，中國傳統(tǒng)思想和價(jià)值在新世界文化秩序的形成中會(huì)扮演什么樣的角色？答案在本書之中。
張立文著《國學(xué)的新視野和新詮釋》出版
本書收錄了著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家張立文教授在中國哲學(xué)、中國文化研究及其開創(chuàng)的和合學(xué)哲學(xué)體系方面的成果。他高屋建瓴地指出，在新的歷史條件下，要對(duì)國學(xué)做出新詮釋，要有全球的新視野、和合的新思維、變通的新理念、生生的新價(jià)值、現(xiàn)代的新方法。
樓宇烈著《國學(xué)百年啟示錄》出版
本書通過對(duì)國學(xué)百年發(fā)展及20世紀(jì)30代以來的幾次理論論爭進(jìn)行觀察和分析，得出啟示：在現(xiàn)代文化交流中要保持自己的文化主體意識(shí)，即對(duì)本國文化的尊重、保護(hù)、繼承、鑒別和發(fā)展，既不要盲目自尊自大，也不要妄自菲??；并在此基礎(chǔ)上深入闡述中國文化的根本精神及現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。
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梁治平 著《為政：古代中國的致治理念》出版暨自序
本書擇取“天下”“為公”“民本”“家國”“禮法”五種觀念，由語詞演變、觀念結(jié)構(gòu)、意義系統(tǒng)及制度形態(tài)諸方面入手，探究其含義，追溯其源流，揭示其古今之變，期以展現(xiàn)古代中國人的致治理念與實(shí)踐，同時(shí)為今人認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)和再思中國提供更多可能。
余敦康著《當(dāng)代視野下的中國文化》出版
本書收錄了中國社會(huì)科學(xué)院的余敦康先生關(guān)于中國傳統(tǒng)文化研究方面的學(xué)術(shù)成果，立足于解決中國現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化需要，主張重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，并上升為理性的自覺，建立既有中國文化主體性又適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展，并與世界優(yōu)秀文化溝通的哲學(xué)精神和價(jià)值理念。
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