蘇芃 著《〈春秋〉三傳研究初集》出版
蘇芃教授的《〈春秋〉三傳研究初集》，2019年12月由鳳凰出版社出版。
丁四新 編《經(jīng)學(xué)視域下的朱子學(xué)研究》出版
本書(shū)是“朱子經(jīng)學(xué)與四書(shū)學(xué)”專題論文的結(jié)集。朱子是中國(guó)思想和文化的核心人物，他集宋代理學(xué)和經(jīng)學(xué)之大成。本書(shū)集中研討了朱子的五經(jīng)學(xué)、四書(shū)學(xué)及其相關(guān)問(wèn)題，內(nèi)容集中在如下五個(gè)方面：（1）朱子的四書(shū)學(xué)研究。四書(shū)學(xué)是朱子經(jīng)學(xué)的研討重點(diǎn)。（2）朱子的五經(jīng)學(xué)研究。朱子的易學(xué)和禮學(xué)得到重點(diǎn)討論。（3）傳統(tǒng)朱子學(xué)問(wèn)題再探。中和和道統(tǒng)···
李景林 著《教化的哲學(xué)》再版暨緒言、目錄、后記
本書(shū)在中西思想文化比較的視野下，提出“教化的哲學(xué)”這一觀念來(lái)概括儒學(xué)的精神，嘗試從“教化”的角度，對(duì)作為“哲學(xué)”的儒學(xué)思想做出自己的詮釋，以凸顯其異于西方哲學(xué)的獨(dú)特思想內(nèi)涵，為儒學(xué)的當(dāng)代詮釋提供了一種新的視角。
的時(shí)代擔(dān)當(dāng).jpg!cover_160_120)
朱貽庭、施炎平主編《儒學(xué)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)》出版
本書(shū)是2019年9月舉辦的“第九屆上海文廟儒學(xué)研討會(huì)”論文集的精編本，共收錄論文18篇，分為三個(gè)部分：“擔(dān)當(dāng)”論、“誠(chéng)信”探、“傳承”篇，另有附篇一篇。所收論文質(zhì)量上乘，基本從哲學(xué)、倫理學(xué)的角度，探討了儒學(xué)在新時(shí)代背景下的擔(dān)當(dāng)和使命，體現(xiàn)了上海儒學(xué)界緊密聯(lián)系實(shí)際的研究特色和學(xué)術(shù)風(fēng)格。作者們帶著學(xué)術(shù)雄心，試圖在中西文化交匯、···
梁治平著《論法治與德治——對(duì)中國(guó)法律現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在觀察》出版
從中國(guó)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把中國(guó)的法治運(yùn)動(dòng)放在一個(gè)更大的歷史和社會(huì)變遷的背景下觀察和理解，由社會(huì)行動(dòng)者自己提出的主張入手，通過(guò)梳理相關(guān)觀念、思想、理論和實(shí)踐的脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)這些主張內(nèi)在的理路，揭示其中隱藏的緊張，進(jìn)而深化我們對(duì)于當(dāng)下中國(guó)社會(huì)及其政治和法律進(jìn)程的理解。
李景林 著《教化儒學(xué)續(xù)說(shuō)》出版暨緒言
在儒家的形上學(xué)系統(tǒng)中，"教化"作為一個(gè)存在實(shí)現(xiàn)先行的觀念，標(biāo)志著一種本人的存在實(shí)現(xiàn)以證顯道體的哲學(xué)進(jìn)路。在教化儒學(xué)這一論域中，本書(shū)對(duì)儒家的人性論、道統(tǒng)論、人格養(yǎng)成論、王道政治理念、文化認(rèn)同、哲學(xué)的內(nèi)容與方法之關(guān)系等相關(guān)理論課題,也都有精深的研究，提出了一系列獨(dú)到的見(jiàn)解。
楊朝明 著《孔孟正源》出版
孔子是中華民族的“圣人”，但他曾經(jīng)也是頗有爭(zhēng)議的人物。兩千年過(guò)去了，人們對(duì)他的關(guān)注從未停止，對(duì)其思想的爭(zhēng)議似乎也從未中斷。在這特有的“文化景觀”下，《孔孟正源》是一部打破公眾對(duì)孔孟認(rèn)知的片面性，把握孔子思想與儒家學(xué)說(shuō)的精髓，樹(shù)立“知識(shí)正確”基礎(chǔ)上的“價(jià)值觀正當(dāng)”的書(shū)籍。作者憑其多年的儒學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)，從外在思想到內(nèi)在邏輯···
鄧聯(lián)合 著《王夫之莊學(xué)思想通論》出版
作者立足《船山全書(shū)》，以《莊子通》《莊子解》這兩部“莊學(xué)專書(shū)”為重點(diǎn)研究對(duì)象，同時(shí)兼顧船山在儒家經(jīng)典詮釋、史學(xué)批注、社會(huì)政治評(píng)論、思想文化短札以及歷史人物傳記、詩(shī)賦文論等“非莊學(xué)專書(shū)”中述莊論莊的大量文字，采取“雙分而貫通”的詮釋路徑，完整展示了船山莊學(xué)思想的復(fù)雜全貌。全書(shū)視野開(kāi)闊，研究方法新穎，文獻(xiàn)資料翔實(shí)，對(duì)船···
營(yíng)著《北京孔廟祭孔禮儀研究》.jpg!cover_160_120)
常會(huì)營(yíng)著《北京孔廟祭孔禮儀研究》出版暨周桂鈿、張奇?zhèn)バ蜓约扒把?/a>
全書(shū)圍繞北京孔廟歷史上的祭孔禮儀進(jìn)行縱向?qū)Ρ妊芯?，從祭孔的?zhǔn)備過(guò)程和儀式程序角度，對(duì)北京孔廟元明清三代祭孔儀式進(jìn)行比較，指出其異同和演變，研究成果具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
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《儒生歸來(lái)——儒家網(wǎng)十年錄》出版暨后記
作為當(dāng)代儒家復(fù)興的“思想先鋒”“另類典型”和“微縮景觀”，儒家網(wǎng)是如何躋身中國(guó)思想界知名網(wǎng)站之列的？本書(shū)根據(jù)第一手資料，展現(xiàn)了儒家網(wǎng)的創(chuàng)辦歷程，資料詳實(shí)，是研究當(dāng)代儒家發(fā)展的一份難得的史料。
丁耘 著《儒家與啟蒙——哲學(xué)會(huì)通視野下的當(dāng)前中國(guó)思想》（增訂版）出版暨后記、引言
新世紀(jì)以來(lái)，人類進(jìn)入了前所難料的新處境。中國(guó)思想界的問(wèn)題旨趣與研究方式也都發(fā)生了重大變化，可以說(shuō)在一個(gè)更完整的視野里，以更真切的方式重新開(kāi)展了“古今中西”問(wèn)題的討論?！度寮遗c啟蒙》即是以自己的方式探究了古今中西之辯的思想癥結(jié)，并從哲學(xué)會(huì)通的角度加以深入。
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姜廣輝著《新經(jīng)學(xué)講演錄》出版暨自序
上個(gè)世紀(jì)馮友蘭先生提出“新理學(xué)”，賀麟先生提出“新心學(xué)”，熊十力先生提出“新唯識(shí)論”。當(dāng)代，本書(shū)作者提出“新經(jīng)學(xué)”?！靶陆?jīng)學(xué)”的“新”在于將現(xiàn)代價(jià)值理論與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)結(jié)合起來(lái)，而成為一種新學(xué)術(shù)。其學(xué)術(shù)宗旨在于，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋之后的經(jīng)典理念能被今人理解和接受，并融入到現(xiàn)實(shí)的日常生活當(dāng)中。換言之，即以“新經(jīng)學(xué)”為平臺(tái)，重建人文信仰?！ぁぁ?/p>
何益鑫著《竹簡(jiǎn)<性自命出>章句講疏》出版暨后記
本書(shū)是對(duì)《性自命出》的文本與思想的專門(mén)研究。全書(shū)分為三個(gè)部分：第一部分為“導(dǎo)論”，從思想史的角度，闡明《性自命出》的“性情-心術(shù)論”思想，乃是儒家心性之學(xué)的發(fā)端；第二部分為“章句”，以簡(jiǎn)要的方式注釋文本、提示章旨、勾勒行文思路和文本結(jié)構(gòu)，為后續(xù)的探討提供一個(gè)簡(jiǎn)明可用的版本；第三部分為“講疏”，在綜合既有研究的基礎(chǔ)上擇···
何善蒙 著《周易導(dǎo)讀》出版
本書(shū)是大學(xué)通識(shí)教育教材。
《董學(xué)新論》（2020卷）出版
《董學(xué)新論》是衡水學(xué)院董學(xué)研究的文集。近年來(lái)，衡水學(xué)院通過(guò)搭建多個(gè)平臺(tái)推動(dòng)董仲舒研究，衡水學(xué)院的董學(xué)研究成果日漸豐碩，每1-2年結(jié)集出版一卷，成為衡水學(xué)院董學(xué)研究的集體代表作。
郭齊、尹波 編?！吨祆湮募幠暝u(píng)注》（全13冊(cè)） 出版
朱熹文集是研究朱熹思想及其學(xué)術(shù)的主要材料?！吨祆湮募幠暝u(píng)注》在厘清源流基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)存所有版本基本上已經(jīng)寓目。其中，對(duì)最重要的臺(tái)灣故宮博物院藏宋淳熙、紹熙年間所刊《晦庵先生文集》前、后集本及其他重要版本均進(jìn)行了通校、參校。在?？陛嬝幕A(chǔ)上，對(duì)文集中的每篇詩(shī)文
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李敬峰 著《二程門(mén)人》出版暨前言
學(xué)界對(duì)宋明理學(xué)代表人物的門(mén)人、后學(xué)的研究主要集中在朱子、王陽(yáng)明這些標(biāo)桿式人物的門(mén)人、后學(xué)身上，而對(duì)二程門(mén)人、后學(xué)的研究則相對(duì)冷淡很多，目前尚無(wú)一本系統(tǒng)而完整介紹二程門(mén)人的專著。
何益鑫 著《成之不已：孔子的成德之學(xué)》出版暨后記
本書(shū)從“成德之學(xué)”的角度契入《論語(yǔ)》的詮釋與重構(gòu)?？鬃拥某傻轮畬W(xué)是一個(gè)生生不息的開(kāi)放過(guò)程。它契入一切生存領(lǐng)域，又轉(zhuǎn)化一切生存領(lǐng)域，使人的一切存在活動(dòng)皆成為“成德之學(xué)”的具體境遇，由此完成學(xué)者的德行，作為一切實(shí)踐的樞機(jī)。一般而言，人的存在包含三個(gè)維度：己與己的關(guān)系，己與人的關(guān)系，己與世界的關(guān)系。本書(shū)便以此為框架，展···
溫海明 主編《易經(jīng)明解》出版暨序言
2015年9月，在我主持的“中國(guó)哲學(xué)與文化復(fù)興”微信學(xué)術(shù)交流群中，多位學(xué)友問(wèn)學(xué)并討論關(guān)涉《周易》的相關(guān)問(wèn)題，我一一作答后，很多學(xué)友強(qiáng)烈建議一起成立一個(gè)專門(mén)研習(xí)傳播《周易》的微信學(xué)術(shù)交流群。
徐波 著《由湍水之喻到幽暗意識(shí)：理學(xué)視域下的人性善惡論新探》暨序言
徐波博士新著《由湍水之喻到幽暗意識(shí)：理學(xué)視域下的人性善惡論新探》即將付梓，囑予為序。2014年，徐波博士由香港科技大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位，來(lái)浙江大學(xué)從事博士后研究，2017年出站，該書(shū)是在他的出站報(bào)告基礎(chǔ)上進(jìn)一步修訂而形成的專著。作為他博士后研究期間的合作導(dǎo)師，我樂(lè)見(jiàn)其學(xué)有所成，而書(shū)數(shù)語(yǔ)以弁于卷端，當(dāng)為“義不容辭”之事。
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
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