劉光勝 著《出土文獻與〈古文尚書〉研究》出版
清華簡中《尚書》類文獻二十余篇，有的是今文《尚書》，如《金縢》；有的是見于孔壁古文或百篇《書序》的篇目，如《尹誥》《傅說之命》；還有一些是今古文都沒有的篇目，如《厚父》《封許之命》。本書以清華簡為主要抓手，綜合運用包括甲骨卜辭、金文、郭店簡、上博簡及馬王堆帛書等在內(nèi)的出土材料，推進《古文尚書》真?zhèn)螁栴}的研究。
屠凱著《輿圖換稿：明清之際的中國法哲學》出版暨緒論
本書運用法學新古典主義方法，通過對李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲等十個人物思想的個案研究，展現(xiàn)了明清之際中國法哲學的面貌。
屠凱著《日就月將：十五至十六世紀的中國法哲學》出版暨緒論
本書勾勒了公元十五至十六世紀中國法哲學的輪廓。明代自建立至萬歷前期的二百余年間，中國士人在理學的傳統(tǒng)內(nèi)對于一些最為根本的法哲學問題進行了日趨深入的思考和辨析，遺留下豐富而雅致的百千篇章，是我們民族和文明固有的思想寶藏。本書原則上按照生卒順序，選取了曹端、薛瑄、吳與弼、陳獻章、胡居仁、湛若水、王守仁、羅欽順、王···
《原道》第38輯出版暨內(nèi)容簡介、目錄及摘要
本輯儒學研究欄目廣涉穀梁傳正論、荀子法思想、上古觀禮論、春秋王魯說、北宋稽古學、晚明治道論、晚清公羊?qū)W，以及明代書院、魏源理學、蘇南義莊等基本命題，不乏新意和推進。百家論道欄目從道家與佛家、政治學與民族學等他者視角，觀照清初圖書易學、康有為政治思想、儒家博愛觀、英語世界書院等交叉議題，互鑒互明所在多有。處士橫···
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張樹業(yè)著《德性、政治與禮樂教化》出版暨李景林序
禮樂文化深度塑造了古代中國的社會結(jié)構、生活形態(tài)和精神世界，是華夏文明的根本標志和傳統(tǒng)教化的重要形式。《禮記》因其薈萃早期儒家禮樂釋義文獻，全方位論析禮樂之本原、本質(zhì)、結(jié)構、特性、功能與意義，成為理解禮樂文化精神的核心經(jīng)典。本書致力于回歸傳統(tǒng)經(jīng)學詮釋思路，化用章句、義疏等解經(jīng)體裁，通過對《禮記》的精細解讀，勾勒···
于述勝著《〈中庸〉通解》出版暨自序
研究中國哲學有兩種取向：一種是客觀的、歷史的、文本的取向，一種是主觀的、現(xiàn)代的、創(chuàng)造的取向。本書無疑屬于前者。書中異于前人之解，乃為疏通文本的需要，而非借題發(fā)揮的產(chǎn)物。本書作者堅持以經(jīng)釋經(jīng)、訓詁與義理相結(jié)合的詮釋原則，在廣泛研讀相關文獻基礎上，對前人的詮釋分歧進行了詳細梳理和認真辨析，于前人舊說去粗存精，于己···
“國學經(jīng)典真精神·五經(jīng)系列叢書”出版，廖名春領銜撰寫
以“五經(jīng)”為代表的國學經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一。然而，關于諸種經(jīng)典的文本內(nèi)容、成書真?zhèn)危踔疗浠拘再|(zhì)，有些誤說長期流行，難以廓清。由著名學者廖名春教授領銜撰寫的“國學經(jīng)典真精神·五經(jīng)系列叢書”利用出土文獻等新材料破除舊有誤說，使得還原經(jīng)典本來面貌、揭舉經(jīng)典真正內(nèi)涵成為可能。該叢書在科學性與通俗性之間尋求···
陳力祥 著《王船山遵禮之道研究》出版
王夫之作為明清之際的思想家，其思想體系既繼承了宋明道學的理論淵源，也體現(xiàn)了特殊歷史時期的時代特色。
徐公喜 著《宋明理學理治社會文化研究》出版
宋元明清時期的中國社會已經(jīng)由先秦漢唐的“禮治社會”轉(zhuǎn)向“理治社會”?！袄碇紊鐣笔且运蚊骼韺W思想為指導，以天理為根據(jù)，合傳統(tǒng)治理之道，以“德禮政刑”為主要治理路徑的多維度社會理治模式，待人以理，化民以理，追求道德倫理化、倫理道德化的統(tǒng)一，禮制與政治制度理性化、法律理學化，以圖實現(xiàn)天下平的理想社會。
粟品孝 編《歷代周敦頤文集序跋目錄匯編》出版
本書是對已知周敦頤文集各種版本進行全面普查和搜集的基礎上編纂的一部實用工具書。周敦頤是宋朝“理學開山”，中國古代著名的思想家、哲學家和文學家，具有長久而深遠的歷史影響。
柯小剛著《詩之為詩——詩經(jīng)大義發(fā)微卷一》出版暨緒論節(jié)選
現(xiàn)代學科劃分常把《詩經(jīng)》歸作文學、文獻學和歷史學的研究對象。于是，《詩經(jīng)》作為經(jīng)書的意義被遺忘，《詩經(jīng)》所承載的詩教傳統(tǒng)亦因之而斷絕。本書擬從齊、魯、韓、毛四家詩說及宋明諸家《詩經(jīng)》闡釋出發(fā)，結(jié)合當代問題意識，重新激活《詩經(jīng)》經(jīng)學闡釋的詩教義涵，回應時代問題。通過大義發(fā)微式的經(jīng)典解釋工作，作者希望能把《詩經(jīng)》···
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梁治平著《觀與思——我的學術旨趣與經(jīng)歷》出版暨自序
本書是梁治平先生四十年的學術心得，文字凈雅，言必有據(jù)。作為恢復高考后的第一代大學生，改革開放后成長起來的第一代學者，梁先生的學術經(jīng)歷既是其上下求索、探尋發(fā)現(xiàn)的過程，亦是大變革時代的一份側(cè)記。
劉彬著《帛書〈衷〉篇新校新釋》出版暨劉大鈞、林忠軍序
《帛書<衷>篇新校新釋》采用裘錫圭《集成》版最新釋文，在全面吸收現(xiàn)有研究成果基礎上，進行細致的校勘和訓釋，提出諸多新見解，材料豐富，考證詳實，創(chuàng)見迭出，是目前《衷》篇專題研究的集成性著作。此外，對《衷》篇的篇名、字數(shù)、章次、成書、作者及其象數(shù)思想等，本書也進行深入考察，提出富有啟發(fā)性的觀點。
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劉彬 主編《易圖文獻選輯（第二輯）》出版
《易圖文獻選輯（第二輯）》收錄以清代為主的易圖文獻一百一十七種，加上《易圖文獻選輯（第一輯）》收錄的清代之前九十八種，共二百一十五種，構成宋元明清基本易圖文獻。由這些文獻，可見宋元明清易圖學發(fā)展流變的概貌。
劉彬 主編《易圖文獻選輯（第一輯）》出版
近日，曲阜師范大學周易研究中心主任劉彬教授主編的《易圖文獻選輯（第一輯）》由線裝書局出版。
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《郭齊勇新儒學論文精選集》在臺灣出版暨序言
隨著對現(xiàn)當代新儒學思潮與人物研究的開展，兩岸三地涌現(xiàn)出一批專家學者及其研究成果，為此學生書局策劃出版“當代新儒學叢書”，由郭齊勇、高柏園擔任主編。叢書收輯臺灣、大陸、香港、海外學者共三十位。選取其中最精辟之作，以論文集形式出版。每冊書后附作者簡介，與該作者新儒學研究論著目錄。目前已出蔡仁厚、郭齊勇、李明輝三冊。
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張清江 著《信仰、禮儀與生活——以朱熹祭孔為中心》出版暨后記
本書希望說明，在朱熹這里，先圣作為“道”的象征，成為“神圣”介入其生活世界的基本方式，不僅是用以界別自身與異端的價值根基，更是其實踐成圣工夫的意義基礎，從中清楚可見朱熹對于神圣價值的信仰和守護方式。正因如此，信仰、禮儀與生活的復雜關聯(lián)，在朱熹祭孔禮儀實踐中獲得了很好呈現(xiàn)，由此可以更深刻地理解儒者生命實踐的深層意涵···
邵志擇 著《從外國冬至到圣誕節(jié)：近代以來圣誕節(jié)在中國的節(jié)日化》出版
本書是關于圣誕節(jié)自近代以來如何逐漸在中國的部分都市里成為一個商業(yè)化節(jié)日的研究，時間跨度從晚清到民國，再到改革開放以后。本書的主題在國內(nèi)尚未見系統(tǒng)的研究，作者對圣誕節(jié)在中國流行的梳理較為詳細，對其所遇到的文化回應也作了初步的分析，具有一定的學術價值。
陳曉杰 著《朱熹思想詮釋的多重可能性及其展開》出版暨吾妻重二序
本書內(nèi)容共八章，分為兩部分，前半部分第一至第四章是對朱熹思想的研究。在第一章到第三章中，作者主要從朱熹思想的三個重要概念——“心”“天”“天地之心”——對朱熹的思想進行詮釋，探討朱熹思想的復雜性和深刻性，以及繼續(xù)挖掘的可能性。在第五章到第八章中，作者以朱熹再傳弟子真德秀為研究對象，探討他在大量的青詞書寫與祈禱中所體現(xiàn)的···
常檣 著《走近孔子，發(fā)現(xiàn)自己：青春版<論語>經(jīng)典語錄導讀》出版暨自序
作者在這本書的自序中開宗明義地說，這本書是給青年人看的。給青年人看，就要研究青年人的需要，給青年人提供其所便利的接受方式及其所需要的營養(yǎng)?；诖耍讶珪殖闪恕皩W習”“道德”“修為”“為政”“君子”“弟子”六個部分。
