王化雨著《面圣——宋代奏對(duì)活動(dòng)研究》出版暨序論
本書以宋代的奏對(duì)活動(dòng)為切入點(diǎn)，分析宋代君臣之間信息交流的途徑，以及制定決策的方式。并以此為基礎(chǔ)，對(duì)宋代皇權(quán)政治做了重新審視。全書分為上、下兩篇。上篇主要側(cè)重分析皇帝與除宰輔之外的臣僚，是如何通過奏對(duì)，進(jìn)行信息交流的。下篇重點(diǎn)分析皇帝與宰輔大臣如何經(jīng)由面對(duì)面討論，對(duì)已經(jīng)獲得的信息加以處理，最終做出決策。作者著眼···
宋立林 主編《新禮樂》第一輯出版暨發(fā)刊詞、編后記
儒學(xué)一定要介入生活，成為一種生活方式，那么挖掘傳統(tǒng)禮樂的精神需要結(jié)合時(shí)代需求，甚至可以說，禮樂的傳播比研究更重要，至少兩者需要并重。對(duì)于新一代青年來說，除了要具有公民意識(shí)，還需要有教養(yǎng)。教養(yǎng)的培育需要禮樂。
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楊國(guó)榮 著《哲學(xué)：思向何方》出版
本書以哲學(xué)的理論和哲學(xué)的歷史為考察對(duì)象，其具體內(nèi)容涉及對(duì)哲學(xué)自身的本源性追問、倫理問題的考察、中國(guó)哲學(xué)以及中西哲學(xué)關(guān)系的反思、儒學(xué)的再思考。哲學(xué)對(duì)自身的追問不僅圍繞何為哲學(xué)、哲學(xué)何為等問題展開，而且體現(xiàn)于對(duì)哲學(xué)自身走向的思考。由哲學(xué)理論和倫理問題轉(zhuǎn)向哲學(xué)的歷史，便涉及如何理解中國(guó)哲學(xué)的問題。寬泛而言，理解中國(guó)···
虞萬里 著《高郵二王著作疑案考實(shí)》出版暨引言
王念孫、王引之父子所著《高郵王氏四種》是乾嘉時(shí)期考據(jù)學(xué)名著。上世紀(jì)初，王國(guó)維從羅振玉所購得之王氏遺稿中發(fā)現(xiàn)“念孫案”涂改為“家大人曰”，遂致疑《經(jīng)義述聞》引之說為念孫歸美，由此引起《述聞》乃至《王氏四種》著作權(quán)紛爭(zhēng)。
舒懷、李旭東、魯一帆 輯校 《高郵二王合集(全六冊(cè))》 出版
王念孫、王引之在古文獻(xiàn)學(xué)上以精通小學(xué)、?？币婇L(zhǎng)，與段玉裁齊名，而比段玉裁更加嚴(yán)謹(jǐn)，被學(xué)界譽(yù)為“訓(xùn)詁之祖”。
曹元弼 著 吳小鋒 整理《周易集解補(bǔ)釋》出版暨前言
傳統(tǒng)《易學(xué)》主要分象數(shù)易和義理易兩派，漢魏以象數(shù)為主，自王弼出，義理易大興，而象數(shù)易式微，其說賴唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。
楊朝明 著《孔子的叮嚀》出版
《孔子的叮嚀》是中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)、曲阜師范大學(xué)博士生導(dǎo)師楊朝明先生的新作品?！犊鬃拥亩摗诽釤?5個(gè)“關(guān)鍵詞”，如孝、忠、恕、義、德、知人、使民、善政、愛與敬等，用深入淺出的論述揭示了孔子思想義理，對(duì)孔子思想體系進(jìn)行了創(chuàng)新性、貫通性的詮釋，同時(shí)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓傳達(dá)給當(dāng)下大眾。
黃玉順 著《哲學(xué)斷想：“生活儒學(xué)”信札》出版
《哲學(xué)斷想：“生活儒學(xué)”信札》主要收錄黃玉順教授從2001年到2018年這18年來的書信，分為生活儒學(xué)的形成、發(fā)展、完善、總結(jié)與附錄五卷。這些書信是作者與學(xué)界朋友、所帶的碩士博士生及一些青年學(xué)子的即時(shí)交流，隨感而發(fā)的思想片斷；話題主要是廣義的“哲學(xué)”問題，故可視為作者“生活儒學(xué)”思想之形成與發(fā)展過程的一種忠實(shí)記錄?！墩軐W(xué)斷想···
孫向晨 著《論家：個(gè)體與親親》出版暨序、后記
近些年，“家”的問題隱然已成為一個(gè)重要的哲學(xué)話題。應(yīng)該說這純純粹是一個(gè)中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的論題，檢視西方哲學(xué)的文獻(xiàn)，相關(guān)的哲學(xué)論述少之又少。
顧永新 主編《經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究》出版暨后記
經(jīng)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心和根基，作爲(wèi)其知識(shí)載體和表現(xiàn)形式——經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)可謂汗牛充棟，浩如煙海。
潘斌 著《宋代三禮詮釋研究》出版暨序言
《宋代“三禮”詮釋研究》從文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)、思想等多角度、立體地研究宋人的“三禮”詮釋，分上下篇，即從個(gè)案研究與專題研究來呈現(xiàn)和揭示宋代“三禮”詮釋的基本內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值取向、現(xiàn)實(shí)啟示
《孔子學(xué)刊》第十輯出版
《孔子學(xué)刊》第十輯出版
溫海明 著《周易明意：周易哲學(xué)新探》出版暨自序
《周易》是“群經(jīng)之首，大道之源”，是中國(guó)哲學(xué)與文化的總源頭。二十年多來，作者念念不離《周易》這部“大道之源”，希望通過新譯重釋此經(jīng)再造傳統(tǒng)哲學(xué)的圣人之道，致力于從以“意”為本的角度解讀《周易》的哲學(xué)系統(tǒng)，對(duì)每卦每爻加以精細(xì)詮釋，將之重構(gòu)成為一個(gè)渾然天成的思想體系。
李一鳴 著《詩際幽明：王船山詩學(xué)研究》出版暨后記
本書聚焦于王船山儒家詩學(xué)思想之研究，即圍繞船山所著《詩經(jīng)稗疏》《詩廣傳》《詩譯》以及大量詩評(píng)、詩選、詩話等著作，在聯(lián)系其生平、創(chuàng)作、學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上，考察船山詩學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、情感本體、美學(xué)境界、生命情懷等內(nèi)容。
孔德立 著《先秦儒墨關(guān)系研究》出版
儒墨同為“顯學(xué)”，為何一浮一沉？為何孔子到孟子之間儒家討論的主流話語發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變？先秦儒墨關(guān)系的背后又隱藏著什么思想的秘密？這正是本書所要探究的主要內(nèi)容。
唐文明 著《彝倫攸斁——中西古今張力中的儒家思想》出版暨跋
本書以人倫問題為思考主軸，重新刻畫了中西問題、古今問題以及在中西古今的張力中展開的中國(guó)現(xiàn)代性的相關(guān)理念、主張與道路等思想界關(guān)注的熱點(diǎn)問題，清晰地呈現(xiàn)了儒教傳統(tǒng)在“三千年未有之大變局”中所遭遇的重大問題和巨大張力，詳細(xì)地分析了現(xiàn)代儒學(xué)的思想方向與理論困境。
朱承 著《禮樂文明與生活政治：<禮記>與儒家政治哲學(xué)范式研究》出版
本書通過對(duì)《禮記》及相關(guān)禮樂文獻(xiàn)的梳理，分析了儒家傳統(tǒng)中的交往禮儀、生活規(guī)范和禮治信念，特別是從日常生活中的衣、食、住、行等方面闡釋了禮樂文明中所具有的“生活政治”特質(zhì)。
楊朝明 主編《洙泗儒話》出版暨前言
本書的文章屬于孔子儒學(xué)與傳統(tǒng)文化的訪談、討論、介紹、敘說、專論，故定名為“儒話”。在“儒話”之前冠以“洙泗”，包含了一種家國(guó)情懷。洙泗之域是孔子故里、儒學(xué)原鄉(xiāng)，這里在中國(guó)文化中具有特殊地位。就像曲阜城北那座洙泗書院所象征的，儒學(xué)就是從這里走出、從這里走來，走到全世界、走到了今天。
蔡尚思 著《王船山思想體系》出版
該書分為由兩個(gè)部分組成，即《王船山思想體系》和《中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)》。上編《王船山思想體系》，從中國(guó)學(xué)術(shù)思想史、文化史等專門史方面去評(píng)價(jià)王船山，該書不僅是王船山研究著作中的一個(gè)典范之作，也是整個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)思想史研究領(lǐng)域中的一個(gè)典范。
王興國(guó) 著《王船山與近現(xiàn)代中國(guó)》出版
全書分為上篇《船山思想對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的影響》和下篇《近現(xiàn)代中國(guó)對(duì)船山學(xué)發(fā)展*有貢獻(xiàn)者選介》。
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