本書包括經(jīng)典新詮、經(jīng)學義理、經(jīng)史考據(jù)等欄目,也包括書評、學術(shù)信息等等。尤其鼓勵基于傳統(tǒng)經(jīng)典文獻,于古今學術(shù)方法能夠取精用弘,既說理透辟,復撅發(fā)新義的經(jīng)學研究。
大正十一年(1922),懷德堂(大阪漢學私塾)紀念會同仁商定請武內(nèi)義雄(1886—1966)重新校勘皇疏,恢復其六朝舊體。
《儀禮正義》四十卷,清胡培翚撰,清胡肇昕、楊大堉補,據(jù)上海圖書館藏清咸豐二年(1852)刻本影印?!秲x禮正義》是著名的清代正經(jīng)新疏之一,該書匯纂舊解,間加案斷,集《儀禮》學之大成,被公認為今人研究《儀禮》的必讀典籍。
中國士大夫和書院互動關(guān)系研究是目前學術(shù)界涉獵較少的領(lǐng)域之一,該成果在充分占有豐富詳實的史料基礎(chǔ)上,從書院創(chuàng)辦、經(jīng)費籌措、書院管理和推動書院改革改制等方面,系統(tǒng)全面地論述了中國古代士大夫?qū)喊l(fā)展的作用,同時從士大夫價值觀的培育和士大夫人才的培養(yǎng)等方面,分析了古代書院對士大夫階層的影響。
曹元弼爲近代著名經(jīng)學家,生于清末,經(jīng)歷晚清、民國至中華人民共和國成立,幾近百年動蕩劇變的歲月。自早年登科受翰林院職
本書是“中國傳統(tǒng):經(jīng)典與解釋”之“歷代論語注疏叢編”系列的一種。
《近思錄》依南宋理學大家朱熹、呂祖謙的學術(shù)標準編排,概括了北宋四子思想的主體,是一部理學入門經(jīng)典讀物,被譽為“四子之階梯”。
《性故》是明末清初思想家方以智集中論述心性問題的代表作,原文7000多字,分為25節(jié)?!缎怨省酚懻摰膬?nèi)容涉及心性、性理、性命、性情、有無、善惡、理氣、氣質(zhì)、動靜、剛?cè)?、別總、體用等諸多基本范疇。文字艱深晦澀,不易讀懂。本書整理者利用其已有的研究成果,校勘原文,參考方以智的其他相關(guān)著作,廣泛引用儒釋道各類文獻,為之作···
《易余》為明末清初大思想家方以智的易學代表作,是先天易學、象數(shù)易學、義理易學結(jié)合的典范。是書不僅提出了“一分為三”思想,而且近似于西方哲學的論證推導,迥異于中國傳統(tǒng)的哲學著作。全書分上下卷,卷首有《易余小引》、《三子記》和《易余目錄》,后附《象環(huán)寢記》。
《春秋穀梁傳注》十五卷,柯劭忞撰,據(jù)民國二十三年(1934)國立北京大學研究院文史部仿宋字排印本“柯劭忞先生遺著*種”影印。
本書分上下兩編。上為文化思想編,擷取了龐樸先生八十年代較有影響的文章、講演、采訪稿等三十六篇。
《早期中國的龍鳳文化》主要從先秦史和考古材料角度切入,圍繞從新石器時代到東周時代中國各地關(guān)于龍、鳳的文獻和考古材料,結(jié)合先秦史的歷史背景,考察了新石器時代從早期石堆龍到紅山玉龍、濮陽蚌塑、東部濱海區(qū)域鳥夷文化圈、二里頭綠松石龍、銅牌龍、殷代卜辭所涉鳳鳥信仰、銅器所見龍紋的世界觀,以及西周、東周伴隨政治文化變遷···
《中國經(jīng)學(第二十二輯)》主要內(nèi)容包括三禮研究,經(jīng)師研究,春秋研究,經(jīng)學文獻,資訊·札記,編后記。
此書系王鍔教授??薄抖Y記》過程中的所著文章結(jié)集,因曾逐字細校,手摩目驗,故其見識,過耳食學者遠甚,其于撫州本、婺州本、余仁仲本、八行本、十行本、武英殿本、阮刻本等本用力尤多,關(guān)于批語、跋文、刻工等諸多方面的見解,多前人所未發(fā),故學術(shù)價值甚高。
《走下神壇的牟宗三》力圖將牟宗三從神壇上請下來,作為一個哲學家,與之展開對話。本書分別從坎陷論、三系論、存有論、圓善論、合一論五個方面,扼要介紹牟宗三思想的主旨,汲取精華,指明缺陷,一同在哲學的道路上向前邁進。
讀書都要問為什么——這部書為什么這樣編,為什么用這種體裁;這一段話為什么這么講,為什么在這里講,這句話為什么用這個詞。
《清學札記》是北京大學中文系教授漆永祥先生關(guān)于清代學術(shù)數(shù)十年的積累之作,按作者自序,其弱冠之后,專于清人纂述,而乾嘉諸老,又精擅筆札,是書從其畢生所積的五百余條中精選一百五十余條,內(nèi)容涉及經(jīng)學、考據(jù)學等諸多清中期學術(shù)著作及顧炎武、閻若璩、杭世駿、劉逢、戴震、錢大昕、惠棟等學者之學問、為人、處事、后世等諸多典故···
《書集傳》,又名《書經(jīng)集傳》、《書經(jīng)集注》、《書蔡傳》,共六卷,由南宋著名學者蔡沉(一作蔡沈)所作。蔡沉為朱熹晚年高足,《書集傳》的寫作,就是在朱熹授意、在朱熹未完稿基礎(chǔ)上完成的,可以說,《書集傳》在一定程度上體現(xiàn)了朱熹在研治《尚書》方面的心得體會。
本書選取了《王文成公全書》和《傳習錄》中的精彩片段,把對王陽明人生智慧的解析與王陽明著作的品讀結(jié)合起來,引導讀者細心體會王陽明心學的核心理念和有關(guān)成才之途、立功之法、處世之方、修養(yǎng)之道等方面的智慧,提升自身的品質(zhì)和能力,為事業(yè)和人生的實踐提供方法論的指導和內(nèi)在素質(zhì)的支撐。
首部探討《酒誥》的學術(shù)專著?!毒普a》記錄了攝政王周公對康叔、周族王室子孫及前殷遺臣戒酒、禁酒、止酒的嚴正訓令。借助于歷代注疏、訓詁和義證之經(jīng)學手法,通過扎實的文本解讀而展現(xiàn)周王對酒的審慎態(tài)度。凸顯出早期儒家對酒所完成的道德建構(gòu)、禮法規(guī)約和價值賦予,闡明酒在上古中國的政治禁忌。