雷欣翰著《<孔叢子>訓(xùn)讀及研究》出版暨前言
本書(shū)包含兩個(gè)部分，第一部分為《孔叢子訓(xùn)讀》，主要目的是幫助讀者通讀《孔叢子》，熟悉《孔叢子》的文本和結(jié)構(gòu)，并對(duì)一些相關(guān)文化常識(shí)和疑難文字作出簡(jiǎn)單地注釋。第二部分討論《孔叢子》中的《尚書(shū)》學(xué)專(zhuān)題，其中不乏一些聚訟千古的公案。本書(shū)對(duì)一些專(zhuān)題的討論可能會(huì)沿著某一問(wèn)題進(jìn)入與《孔叢子》或者《尚書(shū)》完全無(wú)關(guān)的領(lǐng)域，望能引···
孔子研究院學(xué)術(shù)輯刊《論語(yǔ)學(xué)研究》第一輯出版暨目錄
近日，由山東省泰山學(xué)者青年專(zhuān)家、孔子研究院副研究員魏衍華主編的《論語(yǔ)學(xué)研究》第一輯由青島出版社出版發(fā)行。這是繼孔子研究院學(xué)術(shù)輯刊《新禮樂(lè)》第一輯（華夏出版社2018年1月）出版之后，我院推出的又一學(xué)術(shù)輯刊類(lèi)成果。
董成龍 著《武帝文教與史家筆法》出版暨后記
司馬遷于立教事宜心有戚戚，筆法曲折，分散于《史記》各處，匯總而觀，足見(jiàn)其在立教時(shí)刻的史家筆法；武帝有立教之名卻未能真正導(dǎo)民以德，史遷對(duì)此頗有微詞?！妒酚洝飞掀瘘S帝、下至漢武，黃帝作為首帝，無(wú)疑是歷史的起點(diǎn)和原則，武帝改漢德為土德，則首尾呼應(yīng)；在此框架下涵蓋黃帝（太古）、秦始皇（中古）、漢初先帝（近古）與武帝（···
孫欽善著《清代考據(jù)學(xué)》出版暨簡(jiǎn)介目錄
《清代考據(jù)學(xué)》是一部對(duì)清代考據(jù)學(xué)進(jìn)行深入研究、全面總結(jié)的開(kāi)創(chuàng)性專(zhuān)著。本書(shū)首先綜觀中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)史，對(duì)考據(jù)學(xué)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)作了明確界定。
劉鐵芳、柯小剛主編《古典傳統(tǒng)與個(gè)體成人》出版暨簡(jiǎn)介目錄
《古典傳統(tǒng)與個(gè)體成人》乃是作為古典教育研究的系列叢書(shū)之一。本叢書(shū)將以古典教育文本解讀與問(wèn)題研討為主，以中國(guó)古典教育研究為中心，著力借鑒西方古典教育傳統(tǒng)，同時(shí)密切結(jié)合當(dāng)代教育實(shí)際，闡幽發(fā)微，在富于學(xué)理的探討的同時(shí)，以深切的人文關(guān)懷，探究當(dāng)代中國(guó)教育的內(nèi)在走向。
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《原道》第35輯出版暨目錄、編后記
這是《原道》總第35輯（2018年第1輯），也是我們獲得敦和基金會(huì)“種子計(jì)劃”支持后出版的第3輯。敦和基金會(huì)以“百年基金會(huì)”為愿景，秉持文化自覺(jué)，近年來(lái)不遺余力支持傳統(tǒng)文化復(fù)興和公益慈善事業(yè)，更注重引導(dǎo)慈善理論本土化，功莫大焉。
《部次流別，以道統(tǒng)學(xué)：劉咸炘目錄學(xué)論集》出版暨序、編后記
劉咸炘的目錄學(xué)研究貫通了從劉向、劉歆父子開(kāi)始直至清末的目錄學(xué)史研究，對(duì)《漢書(shū)·藝文志》《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《四庫(kù)全書(shū)總目》等重要的目錄學(xué)文獻(xiàn)及鄭樵、章學(xué)誠(chéng)等人對(duì)目錄學(xué)、校讎學(xué)的觀點(diǎn)都進(jìn)行了詳盡的考辨，從部次流別以辨體知類(lèi)，歸于以六藝統(tǒng)群書(shū)、以道統(tǒng)學(xué)。不但提出了很多不同于既往陳說(shuō)的新觀點(diǎn)，更對(duì)整個(gè)中國(guó)目錄學(xué)史的發(fā)展、···
虞萬(wàn)里主編《七朝石經(jīng)研究新論》出版暨前言
本書(shū)共輯石經(jīng)研究論文共26篇，體現(xiàn)海內(nèi)外經(jīng)學(xué)研究、石刻研究與文獻(xiàn)研究的優(yōu)秀成果。以石經(jīng)刻成年代與專(zhuān)題為劃分標(biāo)準(zhǔn)，列漢、魏、唐蜀宋、清及石經(jīng)學(xué)者研究四個(gè)部分，內(nèi)容涉及各時(shí)期石經(jīng)的文物考古研究、文字研究、文獻(xiàn)學(xué)研究、歷史學(xué)研究、拓本版本學(xué)研究、音韻學(xué)研究、禮制研究、?？睂W(xué)研究等方面的*研究成果，文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值很高。
龔鵬程著《儒學(xué)與生活》出版暨簡(jiǎn)介目錄
本書(shū)中，作者通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的挖掘與分析，展現(xiàn)了儒學(xué)與人們生活之間的關(guān)系：儒學(xué)為人們?cè)谏钪姓业矫篮蛢r(jià)值的導(dǎo)向，而生活又讓儒學(xué)在日常之中充滿(mǎn)生命力與活力。只有扎根在生活之中，以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化才能生機(jī)勃勃地傳承與發(fā)展下去，人們的生活也才能更加充實(shí)與豐富多彩。
程蘇東著《從六藝到十三經(jīng)──以經(jīng)目演變?yōu)橹行摹烦霭骠吆?jiǎn)介目錄
本書(shū)以歷代“經(jīng)目”的演變?yōu)楹诵模谖幕返谋尘跋抡归_(kāi)從“六藝”到“十三經(jīng)”的專(zhuān)題史研究。其研究大致分為以下三個(gè)方面：基于史實(shí)的考辨清理；考稽、探討經(jīng)目演變的內(nèi)外部誘因以及前后因革或并存的不同經(jīng)目之間的關(guān)系；嘗試就“經(jīng)目”本身及其與經(jīng)學(xué)史的關(guān)系等問(wèn)題作若干理論性的探討與總結(jié)。
孫慶偉著《鼏宅禹跡：夏代信史的考古學(xué)重建》出版暨前言
夏文化探索是中國(guó)考古學(xué)的“哥德巴赫猜想”，是考古學(xué)能否重建古史的試金石。面對(duì)學(xué)界的紛爭(zhēng)與迷茫，本書(shū)強(qiáng)調(diào)在歷史語(yǔ)境下開(kāi)展考古學(xué)研究，以清晰的概念界定、可靠的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和縝密的邏輯分析，將考古材料提升為史料，旗幟鮮明地論證了夏代的信史地位，從而為考古學(xué)重建古史確立了一個(gè)典型個(gè)案。
邵秋艷著《早期儒家王霸之辨理論研究》出版暨目錄簡(jiǎn)介
本成果以理論架構(gòu)而非歷史敘述的角度研究早期儒家的王霸之辨，總結(jié)王道霸道的主要內(nèi)容，梳理王霸之辨所關(guān)注的思想主題，分析其思想邏輯架構(gòu)，探究王霸之辨在中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)及中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的影響和意義，并以現(xiàn)代政治哲學(xué)的視角分析其理論得失挖掘王霸之辨的積極意義，使其展現(xiàn)出思想的活力，以繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治智慧，借鑒于現(xiàn)···
王光輝著《三代可復(fù)：常州學(xué)派公羊?qū)W思想研究》暨簡(jiǎn)介目錄
康熙三十七年有圣諭云：“朕向意于三代?！笨?、雍、乾三朝，均以“復(fù)三代”自期，此為研治清代思想史者不可忽略之現(xiàn)象。
楊國(guó)榮著《政治、倫理及其他》出版暨引言
作為當(dāng)代哲學(xué)中的顯學(xué)，政治哲學(xué)誠(chéng)然得到了較多的關(guān)注，但其中的一些基本問(wèn)題，仍需加以辨析。作為從中國(guó)哲學(xué)的角度對(duì)政治哲學(xué)熱做的冷思考，探討了政治的正當(dāng)性、合法性、有效性等問(wèn)題，并在政治哲學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)聯(lián)中，展現(xiàn)出道德對(duì)于政治正當(dāng)性的制約。
楊陽(yáng)著《坦易家國(guó)赤子心：梁?jiǎn)⒊c梁氏家風(fēng)》出版暨簡(jiǎn)介目錄
《坦易家國(guó)赤子心： 梁?jiǎn)⒊c梁氏家風(fēng)》為“名人家風(fēng)叢書(shū)”第二輯之一本，重點(diǎn)介紹了近代國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊募易鍤v史以及形成了的梁氏家風(fēng)，重點(diǎn)介紹梁?jiǎn)⒊瑦?ài)國(guó)、教育子女家風(fēng)領(lǐng)域的成就及其后人在家風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)，對(duì)今天的家風(fēng)建設(shè)有一定的助益。
叢艷姿著《也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：蘇軾與蘇氏家風(fēng)》出版暨簡(jiǎn)介目錄
本書(shū)為“名人家風(fēng)叢書(shū)”中的一種，詳細(xì)介紹了北宋文學(xué)家蘇軾家族的歷史以及由此形成的蘇氏家風(fēng)的內(nèi)容、發(fā)展過(guò)程和對(duì)后人的影響。
張小娟著《清明高節(jié)滿(mǎn)乾坤：范仲淹與范氏家風(fēng)》出版暨簡(jiǎn)介目錄
《清明高節(jié)滿(mǎn)乾坤——范仲淹與范氏家風(fēng)》為“名人家風(fēng)叢書(shū)”之一本，詳細(xì)介紹了北宋名臣范仲淹以及范氏家風(fēng)產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程和對(duì)后人的影響。
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黃漫遠(yuǎn)著《蒙以養(yǎng)正澤后世：王陽(yáng)明與王氏家風(fēng)》出版暨簡(jiǎn)介目錄
本書(shū)為“名人家風(fēng)叢書(shū)”之一本，重點(diǎn)介紹了明代心學(xué)大師王陽(yáng)明的家族歷史以及形成了的王氏家風(fēng)，重點(diǎn)介紹心學(xué)大師王陽(yáng)明在家風(fēng)領(lǐng)域的成就及其后人在家風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)，對(duì)今天的家風(fēng)建設(shè)有一定的助益。
林義正著《公羊春秋九講》出版暨目錄簡(jiǎn)介
一代大儒愛(ài)新覺(jué)羅·毓鋆（1906-2011）逝世后，其門(mén)下弟子稟承師意成立中華奉元學(xué)會(huì)，弘揚(yáng)夏學(xué)，傳承中國(guó)王道。作者受同門(mén)邀請(qǐng)，在學(xué)會(huì)中演講《公羊春秋義述》，其后在奉元書(shū)院、臺(tái)灣大學(xué)講授公羊春秋學(xué)。
鄧秉元主編《新經(jīng)學(xué)（第三輯）》出版暨后記
經(jīng)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)體系的基石，是經(jīng)史子集四部分類(lèi)學(xué)術(shù)體系之大宗。但晚近以來(lái)，受到受到西方的沖擊與國(guó)人的蔑棄，加之自身未能建立起適合于時(shí)代的新的形態(tài)，經(jīng)學(xué)成為已陳之芻狗，長(zhǎng)期被否定。
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