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【李存山】范仲淹與《岳陽樓記》

熱播影視劇《清平樂》中的范仲淹給觀眾留下了深刻的印象，其作為中國(guó)士大夫的典范，處江湖之遠(yuǎn)，則興辦學(xué)校、興利除弊、惠澤百姓；居廟堂之高，則革新政令、整飭吏治、改革科舉、砥礪士風(fēng)。宦海沉浮，數(shù)進(jìn)數(shù)退，茍利國(guó)家，生死以之，并留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”膾炙人口、千古傳誦的名句。

【李存山】《先秦哲學(xué)與儒家文化》《漢代與宋明儒學(xué)新論》自序

我自1984年從北大哲學(xué)系讀研究生畢業(yè)以后，被分配到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志社工作。當(dāng)時(shí)雜志社主張“編研結(jié)合”，即編輯人員在做好編輯工作的同時(shí)也要從事相關(guān)的專業(yè)研究。這很符合我到雜志社工作時(shí)的初衷，我曾說:我是以編輯工作為“公職”，不敢懈??；以中國(guó)哲學(xué)研究為“天職”，絕不放棄。以前在讀《黑格爾傳》時(shí)，記得他曾···

【李存山】孟子思想與宋儒的“內(nèi)圣”和“外王”

唐宋時(shí)期的“《孟子》升格運(yùn)動(dòng)”，尤其是《孟子》被列入“四書”，具有了“經(jīng)”的地位，這與宋代理學(xué)的興起有著決定性的關(guān)系。從一定意義上說，孟子思想是宋代理學(xué)的思想中堅(jiān)，宋儒的“內(nèi)圣”和“外王”都與孟子思想有著密切的關(guān)系。本文從三個(gè)方面對(duì)此予以說明:一、性善論與理學(xué)家的判教;二、工夫論與高尚的道德境界;三、民本思想與“格君心之非”。

李存山著《中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與中華民族精神》出版

本書收錄了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的李存山先生中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與中華民族精神方面的核心觀點(diǎn)和代表性文章。他從“國(guó)學(xué)”的概念辨析、基本內(nèi)涵和學(xué)科發(fā)展等學(xué)術(shù)研究的層面，極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乩辶恕皣?guó)學(xué)”與“中國(guó)哲學(xué)”“中國(guó)文化”的關(guān)系，進(jìn)而從更高層面上論述中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的特點(diǎn)與中華民族精神的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

【李存山】天人合德：性善與成人

自西周時(shí)期以來，中國(guó)文化逐漸形成了以天地為人與萬物的父母，以人為萬物之靈的思想。這一思想模式既是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的自然觀，也是儒家學(xué)說的人性論、人生觀、社會(huì)觀以及道德修養(yǎng)工夫論等的基礎(chǔ)。因?yàn)槿朔A受了“天地之中”或“五行之秀氣”，所以人為萬物之靈，人之“性善”的思想也濫觴于其中。

李存山 著《范仲淹與宋學(xué)精神》出版

范仲淹主持的慶歷新政，是以整飭吏治為首要，以改革科舉、興辦學(xué)校、砥礪士風(fēng)、培養(yǎng)人才為本源，兼及經(jīng)濟(jì)和軍事等領(lǐng)域。雖然其整飭吏治僅及一年就夭折了，但其改革科舉、興辦學(xué)校、砥礪士風(fēng)、培養(yǎng)人才則對(duì)以后宋學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

【李存山】經(jīng)史傳統(tǒng)與中國(guó)的哲學(xué)和學(xué)術(shù)分科

經(jīng)史傳統(tǒng)包括了中國(guó)文化的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)和史學(xué)傳統(tǒng)，有時(shí)候這也可以成為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的概稱。我認(rèn)為“重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)”，一個(gè)重要的問題是正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)文化的“變”與“常”的關(guān)系?！白儭笔侵钢袊?guó)文化發(fā)展的時(shí)代性、階段性，“常”是指中國(guó)文化發(fā)展的繼承性、連續(xù)性。

【李存山】漢初的尊儒——從陸賈到董仲舒

秦漢間在政治制度上有沿襲，但在國(guó)家的意識(shí)形態(tài)上有一個(gè)重大的文化轉(zhuǎn)型，即由秦朝的“以法為教，以吏為師”轉(zhuǎn)變?yōu)闈h朝的“行仁義，法先圣”，乃至漢武帝“卓然罷黜百家，表章六經(jīng)”。

【李存山】先秦儒家道德的信仰、情感和理性

【李存山】縱論中國(guó)文化的民本思想

【李存山】為什么《三字經(jīng)》中的“三綱”可刪

【李存山】對(duì)中國(guó)文化民本思想的再認(rèn)識(shí)

【李存山】中華民族的耕讀傳統(tǒng)及其現(xiàn)代意義

【李存山】《太極圖說》與朱子理學(xué)

【李存山】讀經(jīng)：該不該與如何讀

【李存山】傳統(tǒng)學(xué)術(shù)引入近代學(xué)科是有問題的 中國(guó)更傾向于綜合

【李存山】中華傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相貫通

【新書】《新三字經(jīng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀》出版

李存山著《新三字經(jīng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀》新書首發(fā)

【李存山】儒家文化的“常道”與“新命”

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