【專訪】曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院教授王曰美：儒學(xué)對韓國禮俗文化有何影響？
儒家文化怎樣“出?！?，一直是儒學(xué)研究的重要議題。作為中國的近鄰，韓國與中國淵源頗深，其文化發(fā)展深受儒家思想熏陶，禮俗文化尤其明顯。近日，在山東曲阜舉辦的第十屆尼山世界文明論壇上，曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院教授、博士生導(dǎo)師王曰美就儒學(xué)對韓國禮俗文化的影響議題，接受了中新社“東西問”專訪。
【專訪】湖南省歷史遺產(chǎn)保護(hù)智庫專家、中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院副教授羅明：欣賞獨···
孟夏之末，我們坐在安化梅城鎮(zhèn)的文廟泮池邊，濃稠的綠意從四周裹過來。大樹的枝葉嚴(yán)絲合縫地?fù)踝√旃?，長勢蓬勃的青苔為地磚圍出毛絨樣的邊。泮池，一汪淺綠色的半月形的水潭，倒映著草木之影。幾尾橘紅的鯉魚在影中游動，間或發(fā)出極輕微的“嚯”的躍水聲。
【郭齊勇】在經(jīng)心書院一字級畢業(yè)典禮上的發(fā)言
本文系郭齊勇先生于7月3日上午，在湖北經(jīng)心書院“經(jīng)心 · 浦江學(xué)堂”一字級畢業(yè)典禮上的發(fā)言，上圖為郭齊勇先生在發(fā)言。
【專訪】吳根友：想在具體哲學(xué)問題上有突破，不能沒有比較的視野
“相對于當(dāng)代中國哲學(xué)與文化的創(chuàng)新和發(fā)展的主題而言，比較哲學(xué)與比較文化的研究只是一種學(xué)術(shù)助緣與手段。但在全球化的過程中，比較哲學(xué)與比較文化研究將是一個需要有眾多學(xué)人長期耕耘的廣闊的學(xué)術(shù)領(lǐng)域”，在“比較哲學(xué)翻譯與研究”叢書總序中，叢書主編如是指出了比較哲學(xué)與比較文化研究在學(xué)術(shù)史中的地位變化。
【專訪】北京師范大學(xué)全球化與文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心特聘研究員大衛(wèi)·巴拓識：從文···
在現(xiàn)實世界充滿不確定性、外部世界難以把握的當(dāng)下，許多人對王陽明“心即理”“知行合一”“致良知”的“修心”理念產(chǎn)生興趣，從中汲取自我實現(xiàn)的精神養(yǎng)分。
【專訪】孔學(xué)堂書局總編輯、《陽明文庫》策劃、執(zhí)行人蘇樺：心學(xué)與貴州
貴州省“十四五”重大文化出版工程——孔學(xué)堂書局出版的《陽明文庫》，是集學(xué)術(shù)上的權(quán)威性和規(guī)模上的唯一性于一體的新時代出版工程。該出版工程以陽明文化為核心，多角度、深層次挖掘陽明文化資源，高水準(zhǔn)、全方位匯聚和推出海內(nèi)外陽明學(xué)研究精品力作。
【楊國榮 陳赟】具體形上學(xué)與智慧的追尋
具體形上學(xué)要求對具體、現(xiàn)實、真實的世界作系統(tǒng)性的考察。它是對普遍性問題進(jìn)行整體追問，又有著開放性并展現(xiàn)為發(fā)展過程。
【專訪】江蘇師范大學(xué)與青海師范大學(xué)雙聘教授南杰·隆英強(qiáng)：公法為主導(dǎo)的中華法系···
熱門電影《第二十條》中，“我們辦的不是案子，而是別人的人生”“法律的權(quán)威來自老百姓最樸素的情感期待”等臺詞，折射出中華法治文化中的人本主義精神，引起觀眾情感共鳴?；仡櫄v史，古代中國如何兼顧“天理、國法、人情”綜合治理國家？公法內(nèi)容為主導(dǎo)的中華法系何以體現(xiàn)人本主義精神？
【專訪】杜維明：關(guān)乎人類存續(xù)，文明對話或沖突？
“文明對話還是沖突，是世界正在面臨的重大選擇。這不僅是文化間的選擇，更是關(guān)乎人類存續(xù)的選擇?！北本┐髮W(xué)高等人文研究院院長杜維明如是說。
【專訪】西北大學(xué)中國思想文化研究所教授李友廣：黃帝祭祀對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明···
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，離不開對中華民族古老文明的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。中華文明五千年綿延不絕，體現(xiàn)著中華兒女對民族共同體意識的共同維護(hù)，離不開對人文初祖黃帝及其所創(chuàng)造文化的高度認(rèn)同。黃帝文化對于五千多年中華文明的創(chuàng)造性發(fā)展，黃帝祭祀對于中華民族認(rèn)同和文化認(rèn)同的形成與積淀，具有無可替代的文化意義和歷史價值。
【安樂哲】“西儒”是怎樣看“東儒”的？
2018年5月2日，習(xí)近平總書記在北大校園里與一位來自國外的大學(xué)教授親切交談了一分鐘。這位教授，中文名字為安樂哲，曾為美國夏威夷大學(xué)終身教授，西方儒學(xué)研究領(lǐng)域最重要的領(lǐng)軍人物之一，目前受聘于北京大學(xué)哲學(xué)系。
【專訪】韓國成均館大學(xué)名譽(yù)教授崔英辰：以儒學(xué)為基創(chuàng)造新倫理規(guī)范當(dāng)其時
儒學(xué)不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，還深深影響其他東亞地區(qū)的文明。在首屆武夷論壇系列活動舉辦之際，韓國成均館翰林院前院長、成均館大學(xué)名譽(yù)教授崔英辰在首爾接受中新社“東西問”專訪，介紹儒學(xué)在朝鮮半島的傳播路徑，探討儒學(xué)如何影響、塑造東亞文明，及在解決全球性問題中可能發(fā)揮的作用。
【專訪】馬來西亞學(xué)者鄭文泉：儒家思想蘊(yùn)含的全球同理心促進(jìn)文明包容互鑒
由中國人民大學(xué)等主辦的首屆武夷論壇系列活動即將舉行。將赴中國福建參會的馬來西亞學(xué)者鄭文泉日前在接受中新社“東西問”專訪時認(rèn)為，儒學(xué)思想及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界依然可發(fā)揮重要的現(xiàn)實作用，儒家思想所蘊(yùn)含的全球同理心對促進(jìn)文明與文明間的包容、互鑒極富現(xiàn)實意義。
【專訪】中國朱子學(xué)會顧問、廈門大學(xué)國學(xué)研究院客座教授朱清：書院復(fù)興怎樣綻放傳···
書院，誕生于中國，影響及世界。
【專訪】新加坡國立大學(xué)中文系教授勞悅強(qiáng)：穿上時代“新衣”的孔子，是朱熹嗎？
以朱熹思想為重要代表的宋明理學(xué)，在宋元明時期深度影響中國社會，為后世文化提供了重要養(yǎng)分，更不斷地走出中國與不同地域的本土文化交融，影響廣泛且深遠(yuǎn)。在首屆武夷論壇系列活動舉辦之際，新加坡國立大學(xué)中文系教授勞悅強(qiáng)在武夷山接受中新社“東西問”專訪，解讀朱熹——作為八百年前東方思想集大成的文化代名詞，在繼承前人的基礎(chǔ)之上···
【陳來】在《光明日報》國學(xué)版五周年紀(jì)念座談會上的發(fā)言
先對《國學(xué)》版創(chuàng)刊五周年表示衷心的祝賀。自從前兩年我從北大到清華主持國學(xué)研究院的復(fù)建，得到了光明日報很多的支持，在這里我表示衷心的感謝。
【吳飛】七個問題：超越古今之爭，回歸禮樂文明的真精神
經(jīng)義新詮當(dāng)然也不是簡單的復(fù)古，而是對六經(jīng)義理的現(xiàn)代詮釋。三代作為中國國家文明的起源，不僅因為在時間上是源頭，而且因為確立了基本的文明精神，就像希臘羅馬確立了西方文明的基本精神一樣。經(jīng)義新詮則要告訴人們，三代所形成的這些制度、這些觀念、這些著述，究竟傳達(dá)了怎樣的文明理想，諸如如何看待天地自然，如何思考人倫物理，···
【專訪】韓慶祥：建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的必然要求
我們應(yīng)當(dāng)在中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)和中華民族現(xiàn)代文明基礎(chǔ)上，進(jìn)一步建構(gòu)起中國式現(xiàn)代化的理論體系和話語體系，打開中國理論和思想文化的創(chuàng)新空間，以解構(gòu)西方中心論的理論體系和話語體系，進(jìn)而破解“古今中西之爭”，掌握思想文化的主體性。
儒學(xué)展望：文明的互鑒與個性的探索——楊國榮教授訪談
2023年5月19日，楊國榮教授應(yīng)邀到山東大學(xué)作講座，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院的博士研究生林蘊(yùn)臻同志受《曾子學(xué)刊》的委托，對楊國榮教授作了訪談，本文系訪談記錄。
【專訪】方朝暉：孔夫子與柏拉圖為何都注重“德性”？
在兩千多年前的“軸心時代”，孔子與柏拉圖都將“德性”視為人生要旨?？鬃映珜?dǎo)“志于道，據(jù)于德”，柏拉圖認(rèn)為公民應(yīng)具備“四大美德”，二人可謂心意相通，更印證了孔子名言——“德不孤，必有鄰”。
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