【劉經(jīng)富】一介書生遺所思
湯一介先生已辭塵十周年了。
臺灣大學(xué)學(xué)子在臺北孔廟行敬師志學(xué)禮，禮容遵孔德成先生考訂
2024年(甲辰)11月2日，以中華大成至圣先師孔子協(xié)會為指導(dǎo)單位，至圣孔子基金會學(xué)術(shù)委員、臺灣大學(xué)中文系教授黃啟書帶領(lǐng)20位禮生、60位學(xué)子于臺北孔廟舉行第四屆臺大中文系敬師志學(xué)禮。
《大道知行》第三輯新書首發(fā)式成功舉辦
2024年10月20日，由國際儒學(xué)聯(lián)合會主辦，遼寧人民出版社承辦的《大道知行—國際儒學(xué)聯(lián)合會系列講座》（第三輯）新書首發(fā)式在北京國際飯店隆重舉行。本次活動主題為以“教授學(xué)者講傳統(tǒng)文化，培育企業(yè)家智慧品德”，多位國內(nèi)知名專家學(xué)者、企業(yè)家及相關(guān)單位代表參加活動。此外，活動得到了新華社、人民日報、中國青年報、中國出版?zhèn)髅缴虉蟆ぁぁ?/p>
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【儒家郵報】第405期
中華人民共和國74年暨孔子2575年〔耶穌2024年〕11月6日
日本學(xué)者新解《論語》 中華文化與全球漢學(xué)雙向奔赴
10月20日，由世界知識出版社和新航道國際教育集團(tuán)共同主辦的《論語新解：孔子語錄是如何形成的》新書發(fā)布會在京舉行。
【李喬】“人民者，天下之元?dú)庖病?/a>
標(biāo)題上這句話，是明代學(xué)者方孝孺在《深慮論》中提出的，是很醒人眼目的一句話，因?yàn)樗c歷史唯物論的人民觀頗有相似之處。方孝孺所說的“人民”一詞，與我們今天所說的“人民”，意思基本相同，指的是千千萬萬的老百姓。
【林志猛】中西古典德性與價值的共契
中西古典思想家對于德性、自然、政制、人性等根本議題有共通的見解，在德性和價值理念上尤為契合。
【專訪】梁燕：“衣以載道，以衣表禮”，古今東西婚服知多少？
“衣以載道，以衣表禮”。秦漢婚服的莊重、唐代婚服的明艷、宋代婚服的清雅、明代婚服的華麗……婚服文化是中華文化中不可或缺的一部分，蘊(yùn)藏中華民族的深邃思想。近日，北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院教授梁燕接受中新社“東西問”專訪，探討中國婚服的變遷，以及其中見證的東西文化交融。
【專訪】吳飛：研究古典學(xué)，不是為了復(fù)古
首屆世界古典學(xué)大會將于11月6日至8日在北京舉行，主題為“古典文明與現(xiàn)代世界”。中新社“東西問”專欄特推出系列策劃，訪談中外知名專家學(xué)者，回溯人類思想之源、總結(jié)人類歷史智慧、發(fā)掘人類文明傳統(tǒng)，探討古典文明與現(xiàn)代世界的深層聯(lián)系。古典學(xué)具體包含哪些范疇？中西古典學(xué)存在哪些異同？古典學(xué)研究如何作用于古今、中外對話？在首屆世···
郭齊勇 著《中華文化根脈》出版
中華文化的根底在五經(jīng)，禮樂文明是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)。四書涵養(yǎng)了中國人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。
周敦頤理學(xué)文化城市聯(lián)盟成立
周敦頤遺跡遺址地政協(xié)協(xié)商協(xié)作會議11月6日在周敦頤家鄉(xiāng)湖南永州市道縣舉行。會上，中國20個周敦頤遺跡遺址地政協(xié)和湖南科技學(xué)院發(fā)起成立周敦頤理學(xué)文化城市聯(lián)盟。
【專訪】安徽大學(xué)出版社學(xué)術(shù)圖書分社社長李君：立足出版推動桐城派研究賦能當(dāng)代
桐城派是中國文學(xué)史上成員最多、著述最豐、流播最廣、綿延最久、影響最巨的一個重要流派。它以有物有序的義法、精粹雅潔的語言、與時俱變的品格，憂國憂民的情懷，展現(xiàn)著中國古典文章的輝煌，體現(xiàn)出中華美學(xué)的獨(dú)特風(fēng)范。近日，本網(wǎng)記者圍繞桐城派研究現(xiàn)狀、桐城派項目出版情況和桐城派項目出版意義等議題采訪安徽大學(xué)出版社學(xué)術(shù)圖書分···
在千年古道上探尋齊風(fēng)魯韻 ——齊魯理工學(xué)院舉辦第二屆齊魯古道行文化實(shí)踐考察活動
10月29—31日，由曲阜師范大學(xué)原校長傅永聚帶隊，齊魯理工學(xué)院齊魯文化研究院副院長宣兆琦等專家學(xué)者和齊魯理工學(xué)院師生代表組成的考察團(tuán)開展了第二次“齊魯古道行”文化實(shí)踐考察活動。本次活動旨在通過實(shí)地考察走訪讓齊魯理工學(xué)院師生了解齊魯古道的地理位置、近距離觸摸、感受齊魯文化的歷史脈動，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育當(dāng)代大學(xué)生的···
第三屆中華優(yōu)秀文化傳承與傳播學(xué)術(shù)研討會成功舉辦
為深入學(xué)習(xí)宣傳黨的二十屆三中全會精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，同時促進(jìn)國際中文教育專業(yè)建設(shè)、學(xué)術(shù)交流與人才培養(yǎng)工作，中國社會科學(xué)院大學(xué)國際教育學(xué)院、中華文化研究中心于10月27日在線上成功舉辦“第三屆中華優(yōu)秀文化傳承與傳播研討會”，來自十余所高校的20名專家學(xué)者參加會議，國際教育學(xué)院副院長孫兆···
【張培高 張江?！棵献印靶陨普摗钡陌l(fā)生與形成
孟子提出“性善”說是中國哲學(xué)史上的一件大事，因?yàn)檫@意味著一種全新人性論的出現(xiàn)。因此，孟子的人性論始終是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。
【何定攀】孟子性善論是功能說
我們一般把性善論看作孟子對人性善惡的看法，甚至認(rèn)為這在很大程度上也代表了儒家的人性觀點(diǎn)。但我們常常也會疑惑，人性真的是善的嗎？
【米文科】王安石論“夫子賢于堯舜”
“夫子賢于堯舜”一語出自《孟子·公孫丑上》，是孟子引述孔子弟子宰我的一句話。同時，孟子還引述了孔子另兩位弟子的話，即子貢講的“自生民以來，未有夫子也”和有若說的“自生民以來，未有盛于孔子也”。
【周景耀】重識孔子的“憤”與“樂”
如何理解孔子的“憤”與“樂”？從《論語》中的一段對話說起。
【劉慶】以文化為載體，與企業(yè)共成長——一名企業(yè)文化咨詢顧問的思考與探索
劉慶，一位深耕企業(yè)文化領(lǐng)域多年的咨詢顧問，現(xiàn)居青島，專注企業(yè)文化建設(shè)落地、企業(yè)文化變革。平時忙碌的咨詢燒腦工作之外，喜歡讀書撰文，寫字畫畫。他說：咨詢是一種生活方式，是一種生命的體驗(yàn)過程……不同的客戶不斷給出不同的課題，讓自己不斷成長，不斷“打怪升級”，在這個過程中，認(rèn)識了不少朋友。
?【壺生 曾小春】問道麓山生性氣
2024年11月1日，我與常寧市船山思想課題組幾位文化學(xué)者一同驅(qū)車前往省城長沙，拜會全國著名船山學(xué)研究專家王澤應(yīng)老師，我讀湖南師大本科時的恩師。同時與王老師的四位弟子會師，正就讀師大的三位博士生林翠霞、吳航宇、羅成，一位任教于湖南農(nóng)大的碩士劉遙陽，他們都有從事船山學(xué)的研究。
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