【陳彥軍】大學(xué)學(xué)為善 ——《三亞學(xué)院學(xué)記》第六則解疏
在2012年新生開學(xué)典禮的講話中，三亞學(xué)院創(chuàng)始校長陸丹博士論及中國大學(xué)“一以貫之的一點堅守”，一一講明“大學(xué)學(xué)為大”、“大學(xué)學(xué)為尊”、“大學(xué)學(xué)為重”、“大學(xué)學(xué)為榮”、“大學(xué)學(xué)為用”，最后止于“大學(xué)學(xué)為善”。
【陳彥軍】儒教之辯與民間信仰活化：以蕭太傅信仰為例
陳明則從建設(shè)的視角提出，以理代天的理學(xué)的興起反而造成儒教“無根偏枯”，因此需要從公民宗教視角重新理解儒教。筆者的閩臺蕭太傅信仰研究部分印證了陳明的觀點，進(jìn)而表明民間信仰是中華民族在復(fù)雜歷史變遷和多樣地域環(huán)境下，由生存繁衍而產(chǎn)生的多種需求自然衍生的結(jié)果，同時與宋明理學(xué)興起并推動中國社會整體儒教化息息相關(guān)。
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【專訪】陳彥軍：鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書
來三亞學(xué)院后，除行政工作外，我還堅持著自己的一些學(xué)術(shù)興趣，和同學(xué)們一起讀讀書，組織一些讀書會。在讀書的過程中呢，把自己的學(xué)術(shù)興趣保持下來。寫一些文章，參加一些學(xué)術(shù)會議，與同學(xué)們教學(xué)相長，共同進(jìn)步。
【陳彥軍】社會建設(shè)需要加速推進(jìn)
我們希望在全面從嚴(yán)治黨的今天，黨更有自信，相信群眾，組織群眾，領(lǐng)導(dǎo)群眾，建設(shè)好中國特色的公民社會，這才是中國人安身立命、老安少懷和中國國家長治久安、文明卓越于萬國之上的根本所在。
【陳彥軍】中國式政策試驗：國家制度保持實踐性的重要方法
中國式政策試驗提供了在經(jīng)濟(jì)社會變遷的不確定環(huán)境下最大限度反復(fù)試驗，同時不會導(dǎo)致社會分裂，并讓決策過程公正而合理的一種解決問題機制。對于全球治理，中國也必然能夠貢獻(xiàn)出中國智慧。
【陳彥軍】始簡而畢巨的偉大道路——慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年
“其作始也簡，其將畢也必巨”。這或許是描述中國共產(chǎn)黨輝煌歷程最恰切的一句古語。
【陳彥軍】儒臣與神明之際——漫話蕭望之及蕭太傅信仰
在泉州的民間信仰中，王爺崇拜占有重要地位。王夫之說蕭望之之死是“得虛名獲實禍”，于己于國無益，但在老百姓的眼里，儒臣蕭望之明顯是因剛直不阿而被奸人陷害致死。富美宮的四個門扇上，畫著老中青幼四個太監(jiān)，可見，老百姓想的是：太監(jiān)生前害人，死后永遠(yuǎn)服罪，為冤屈的蕭太傅看門。而蕭望之成為王爺神，也與他是冤死的有很大關(guān)系。
【陳彥軍】2019高考作文題解讀：文明與復(fù)興
科舉行世而學(xué)校廢弛，宋以來就是儒者之痛，但科舉確實是大一統(tǒng)中國保持階層上下流動、形成正向文化選擇的優(yōu)良制度。晚清遭遇萬國競爭變局，末期難祛虛文的科舉制度終于在1905年廢除，學(xué)校制度迎來前所未有的振興，但如何克服現(xiàn)代學(xué)制和分專業(yè)學(xué)習(xí)與中華文明文化傳統(tǒng)傳承的緊張關(guān)系，一直是一個亟待解決的大問題。
【陳彥軍】“拖歐”中的英國怎一個愁字了得
在各種脫歐說辭中，擺脫歐盟對于英國國家權(quán)力的不斷剝蝕，可謂明眼人所見的首要理由。相比于法德過去主要在歐洲爭霸，英國可謂真正建立過顯赫一時的世界帝國；時至今日，英聯(lián)邦的禮儀圈和與美國的特殊關(guān)系，還足以讓英國的上層階級馳騁想象，像歐陸國家那樣一意經(jīng)營歐洲而自貶身份，確實會生出未曾經(jīng)驗的苦澀。
