性相近·習相遠——慢廬經(jīng)典讀書會《論語·陽貨》通講
2021年12月4日下午，第十七期“洙泗書院·慢廬經(jīng)典讀書會”——《論語?陽貨》通講如期進行。本次讀書會由泰山學者青年專家、孔子研究院副研究員魏衍華老師擔任主講，泰山學者青年專家、曲阜師范大學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中心副主任宋立林教授擔任與談人。數(shù)十位專家學者、書院同道及儒學愛好者們通過線上、線下方式參與活動?；顒佑汕穾煼洞髮W博···
中國人民大學“哲學的殿堂”第十講，李景林主講儒學的價值觀念與價值系統(tǒng)
儒學的價值觀念與價值系統(tǒng)
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中國政法大學儒學講壇第104講，趙金剛主講朱子體用觀
2021年12月5日晚7點，中國政法大學儒學講壇第104講通過騰訊會議直播的形式如期舉行。本次講座由清華大學哲學系的趙金剛副教授主講，主題為《實理與體用——朱子體用觀再思》，主持人為中國政法大學國際儒學院的秦晉楠老師。
止于至善文化院舉辦的“社會創(chuàng)新家（公益領(lǐng)導者）”課程項目，康曉光主講“當代中國···
11月28日，止于至善文化院舉辦的“社會創(chuàng)新家（公益領(lǐng)導者）”課程項目，迎來了課程導師、中國人民大學中國公益創(chuàng)新研究院教授康曉光。他主講的課程為《當代中國主流慈善文化比較》。在“社會創(chuàng)新家（公益領(lǐng)導者）”項目課堂上，康曉光教授比較了西方現(xiàn)代慈善文化、毛澤東時代慈善文化、中國傳統(tǒng)慈善文化這三大慈善文化。
魏衍華老師在《論語·季氏》通講中的分享
從第十一篇《先進》，到本篇《季氏》，這些篇名理論上都應是有著內(nèi)在邏輯的。李澤厚先生《論語今讀》在本篇的最后一章這樣說：“這種情況尚有多處，前人亦有懷疑和議說。但本讀謹守‘前言’約定，將傳世《論語》視作整體而盡力疏通。
慢廬經(jīng)典讀書會《論語·季氏》通講
2021年11月28日下午，第十六期“洙泗書院·慢廬經(jīng)典讀書會”——《論語?季氏》通講如期進行。本次讀書會由泰山學者青年專家、曲阜師范大學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中心副主任宋立林教授擔任主講，泰山學者青年專家、孔子研究院副研究員魏衍華老師擔任與談人。數(shù)十位專家學者、書院同道及儒學愛好者們通過線上、線下方式參與活動?；顒佑汕穾煼洞髮W博···
趙平略教授主講“王陽明與貴州精神”學術(shù)講座
為進一步推進歷史學一流專業(yè)建設、積極提升我院本科生專業(yè)知識技能與人文素養(yǎng)、大力促進我校“新文科”建設，2021年11月23日下午，由貴州大學歷史與民族文化學院主辦、東方思想與文化遺產(chǎn)研究中心和陽明學研究中心承辦的“王陽明與貴州精神”學術(shù)講座于學院201會議室成功舉行。
【楊朝明】《論語·衛(wèi)靈公》 —— 修道立德，躬行仁義
下半部《論語》，前面幾篇是《先進》《顏淵》《子路》《憲問》，然后是《衛(wèi)靈公》《季氏》《陽貨》《微子》，這樣的篇章邏輯，從篇名看就很用心。如果說顏淵、子路、原憲在“先進”的孔子弟子中分別具有一定的代表性，那么衛(wèi)靈公、季氏、陽貨、微子也在社會政治中分別具有一定的代表性。這一篇篇名是《衛(wèi)靈公》，提到衛(wèi)靈公，我們就會自···
中國政法大學儒學講壇第一百零三講成功舉行，陳睿超主講“定向與可能”
2021年11月25日，中國政法大學儒學講壇第一百零三講成功舉行。本次講壇由首都師范大學的陳睿超副教授主講，主題為《定向與可能——一種理解中國哲學史的線索》，中國政法大學國際儒學院的秦晉楠老師擔任本次講壇的主持人。
“近代中國的科舉制度與考試文化”學術(shù)討論會在上海召開
11月27-28日，由復旦大學亞洲研究中心、復旦大學歷史學系主辦的“近代中國的科舉制度與考試文化”學術(shù)討論會在上海召開。來自中國社科院、華東師范大學、四川大學、復旦大學等科研院所的40余位學者與會。受疫情影響，會議采取線上線下結(jié)合的方式，共分八場進行，日程緊湊，內(nèi)容豐富。學者就科舉考試內(nèi)容、學額、生員入學年齡等問題做了···
教化儒學研討會暨李景林教授榮休座談會
2021年11月27日14:00—17:00，由北京師范大學哲學學院中國哲學與文化研究所、輔仁國學研究所主辦的“教化儒學研討會暨李景林教授榮休座談會”順利召開，來自北京大學、清華大學、中共中央黨校等機構(gòu)的學者以及李景林老師的學生、同事朋友，圍繞“教化儒學”主題展開交流，衷心祝福李景林教授圓滿榮休。本次會議線上與線下結(jié)合，在北京師范···
2021江南儒學研討會會議綜述
2021年11月20至21日，“2021江南儒學研討會”在上海新虹橋凱悅嘉軒酒店順利舉辦。本次會議由復旦大學哲學學院、復旦大學上海儒學院、青浦-復旦江南文化研究院主辦，由上海市儒學研究會協(xié)辦。來自復旦大學、浙江大學、同濟大學、華東師范大學、江蘇省社會科學院、杭州師范大學等各所高校與研究院共計30余位學者參加會議并發(fā)表報告。
“岳麓書院講壇·書院教師主講專場”第五講，丁進講授“道術(shù)的斷裂與重建”
10月19日晚，“岳麓書院講壇·書院教師主講專場”第五講在湖南大學綜合樓101室舉行，由歷史系教授丁進主講，主題為“道術(shù)的斷裂與重建——戰(zhàn)國秦漢時期知識分子信仰危機和解決之道”，岳麓書院歷史系副教授鄧國軍老師主持。來自湖南大學、湖南師范大學等高校師生及社會各界人士70余人到場聽講。
魏衍華老師在《論語·衛(wèi)靈公》通講中的分享
《衛(wèi)靈公》這一篇，共四十二章，全篇圍繞立身處世和為政的主旨展開，具體討論了做人、處事、為政過程中個人的取向問題。宋老師在講的過程中，我也在反復的讀，感覺本章中“行”的重要性不言而喻，無論是孔子“明日遂行”，還是“子張問行”，還是子貢問“有一言而可以終身行之者乎”，字里行間里都透露出“行”字是整篇的核心。接下來我以“行”字···
君子謀道不謀食 ——慢廬經(jīng)典讀書會《論語·衛(wèi)靈公》通講
2021年11月20日下午，第十五期“洙泗書院·慢廬經(jīng)典讀書會”——《論語?衛(wèi)靈公》通講如期進行。本次讀書會由泰山學者青年專家、曲阜師范大學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中心副主任宋立林教授擔任主講，泰山學者青年專家、孔子研究院副研究員魏衍華老師擔任與談人，全國政協(xié)委員、尼山世界儒學中心二級研究員、國際儒聯(lián)副理事長、中華孔子學會副會長楊朝明···
上達下達 修己安人 ——慢廬經(jīng)典讀書會《論語·憲問》通講
2021年11月13日下午，第十四期“洙泗書院·慢廬經(jīng)典讀書會”——《論語·憲問》通講如期進行。本次讀書會由山東省泰山學者青年專家、孔子研究院副研究員魏衍華老師擔任主講人，山東省泰山學者青年專家、曲阜師范大學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中心副主任宋立林教授擔任與談人，全國政協(xié)委員、尼山世界儒學中心二級研究員、國際儒聯(lián)副理事長、中華孔子···
禮之所貴及其古代功用和現(xiàn)代價值 ——落筆書院讀書會《禮記·禮器》研讀簡報
11月14號星期日，由于學校突然宣布疫情管控措施，落筆書院經(jīng)典讀書會臨時改到線上舉行。上午9:00，大家準時出現(xiàn)在騰訊會議的視頻房間，對著鏡頭正常行禮。朗讀也由齊讀改為了請同學們分段朗讀。今天繼續(xù)學習《禮記·禮器》篇。
【楊朝明】《論語·公冶長》 ——見之行事：在現(xiàn)實與歷史之間
疑古思潮盛行時期，很多人懷疑《論語》的真實性，認為《論語》各篇是孔子以后的人在240多年里陸陸續(xù)續(xù)加進去的注。中國人的疑古思潮影響到海外，海外不少學人步中國學者后塵，有人有過之而無不及。例如美國白牧之、白妙之夫婦說《論語》只有第四篇的前十六章尚屬可信，其他都靠不住。如若《論語》只有《里仁》篇的前十六章靠得住，其···
宋立林老師在《論語·子路》通講的分享
關(guān)于儒家的政治，這些年大家談的非常多。大陸新儒家出來之后，他們號稱政治儒學，以區(qū)別于港臺新儒家的心性儒學，前些年鬧得沸沸揚揚，大家爭議不斷，看法也不同。對這樣的一些分歧，我們應該關(guān)注。我個人把儒家的政治，歸結(jié)為教化主義，即教化的政治觀。
為政身先，富而后教 ——慢廬經(jīng)典讀書會《論語·子路》通講
2021年11月6日下午，第十三期“洙泗書院·慢廬經(jīng)典讀書會”——《論語·子路》通講如期進行。本次讀書會由泰山學者青年專家、孔子研究院副研究員魏衍華老師擔任主講人，泰山學者青年專家、曲阜師范大學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中心副主任宋立林教授擔任與談人，尼山世界儒學中心副主任、孔子研究院院長、博士生導師楊朝明先生應邀出席點評。
