【吳笑非】太一、大一統(tǒng)說(shuō)
二十年前讀過(guò)王葆玹先生的《今古文經(jīng)學(xué)新論》，他把“大一統(tǒng)”解釋為太一之統(tǒng)。這個(gè)說(shuō)法古人沒(méi)有，當(dāng)時(shí)我亦不敢置信，但又無(wú)法分辨。
【許石林】《世說(shuō)新語(yǔ)》不是一本讓人放心的好書(shū)，別讓孩子讀得太早
今天抄的是《世說(shuō)新語(yǔ)》。
【許石林】這個(gè)世界茍且成性，不配你如此認(rèn)真
“子不語(yǔ)怪力亂神。”這個(gè)事，其實(shí)不復(fù)雜，但說(shuō)不透，隔靴搔癢；說(shuō)透，難免言語(yǔ)顯苛刻?！安煳锾鲃t致憎”，通常一般人既想讓別人說(shuō)明白一件事，又很厭惡嫉恨觀察深透、表述精準(zhǔn)者。
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【柯小剛】唯錯(cuò)位能定位，唯自強(qiáng)者能自卑
《系辭傳》網(wǎng)課的講稿整理與直播授課形成了一種錯(cuò)位的關(guān)系，以至于課后的“整理”完全是另外的創(chuàng)作，但又與課上所講形成一種對(duì)話和相互發(fā)明。我個(gè)人很喜歡這種“語(yǔ)”“文”的交錯(cuò)，或即興講課與沉思寫作之間的張力。習(xí)慣看我公眾號(hào)文字的朋友如果也聽(tīng)網(wǎng)課，應(yīng)該也能感到這一點(diǎn)罷。
【吳笑非】強(qiáng)說(shuō)無(wú)，以陰以陽(yáng)乎？
強(qiáng)說(shuō)無(wú)，以陰以陽(yáng)乎？
【吳笑非】《乾坤鑿度》之性清濁說(shuō)
【以前給渤海琴高先生和春耕園經(jīng)學(xué)論壇的《性善論之現(xiàn)代意義》文中，謂漢學(xué)以陰陽(yáng)說(shuō)，宋學(xué)以清濁說(shuō)。但同時(shí)也指出《論衡》乃至鄭注中已有清濁，南朝以清濁品論人亦常態(tài)。今補(bǔ)充《乾坤鑿度》及注中內(nèi)容。】
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【許石林】在曲阜：圣人氣象、崇圣辭、文風(fēng)
乙巳（2025年）三月初，奉至圣孔子基金會(huì)之命至圣城曲阜參加“第三屆海峽兩岸孔子文化春會(huì)”。
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【許石林】用科技復(fù)活親人，不可公布于眾
當(dāng)科技遇見(jiàn)思念科技如何重新定義“孝”的表達(dá)
【許石林】AI、科技時(shí)代，如何表達(dá)仁孝之思
《史記·五帝本紀(jì)·正義》引述《括地志》曰：“《會(huì)稽舊記》云：舜，上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。”
【吳笑非】《孟子字義疏證》非漢學(xué)而近時(shí)學(xué)
《孟子字義疏證》：?jiǎn)枺汗湃酥蕴炖?，何謂也？曰：理也者，情之不爽失也。未有情不得而理得者也。凡有所施于人，反躬而靜思之，人以此施于我，能受之乎？凡有所責(zé)于人，反躬而靜思之，人以此責(zé)于我，能盡之乎？以我絜之人，則理明。
【吳笑非】儒家、經(jīng)學(xué)、普世價(jià)值、文科
古代會(huì)有人問(wèn)儒家是不是宗教嗎？古代人需要知道宗教嗎？神有論有的是儒家的神嗎？神滅論滅的是誰(shuí)家的神呢？關(guān)儒家什麼事？
【周應(yīng)之】孔子向老子到底學(xué)習(xí)了什么
長(zhǎng)久以來(lái)，大眾普遍認(rèn)為儒家和道家分屬截然不同的學(xué)問(wèn)與思想體系，從表面上看，孔子的學(xué)說(shuō)中似乎難以尋覓老子思想的痕跡，二者仿佛涇渭分明。然而，深入對(duì)經(jīng)典文本的解讀，便能發(fā)現(xiàn)孔子不僅向老子學(xué)習(xí)，還汲取了老子思想的精華。
【許石林】理科生告訴你火箭制造理論，工科生告訴你火箭制造方法，文科生告訴你火···
有人說(shuō)，中堂正在中國(guó)人的居住環(huán)境中消失。
【劉青衢】西園講學(xué)記
乙巳春分，修文龍岡山麓，惠風(fēng)和暢，桃紅柳綠，鳶飛魚(yú)躍，一派天機(jī)。愚應(yīng)邀至西園講陽(yáng)明子之學(xué)，自午至晚，如有神助，四小時(shí)一氣貫通，未嘗須臾中輟。講畢已夜暮時(shí)分，而聽(tīng)者意猶未盡。
【柯小剛】上岸的沉淪，沉舟的遠(yuǎn)揚(yáng)
《邶風(fēng)》最后兩篇《新臺(tái)》與《二子乘舟》的相連，既是出于人物故事的相續(xù)，也是給一代代讀者提出靈魂拷問(wèn)的并置：面對(duì)命運(yùn)的洪流，你是選擇新臺(tái)的光鮮亮麗而沉淪于權(quán)勢(shì)的污濁，還是選擇二子乘舟赴死的悲壯而升華于生命意義的永恒？
【吳笑非】無(wú)小人無(wú)夷狄辨
朱子云：“今人以為陽(yáng)不能無(wú)隂，中國(guó)不能無(wú)夷狄，君子不能無(wú)小人，故小人不可盡去。觀剛長(zhǎng)乃終之言，聖人豈不欲小人之盡去耶？但所以決之者自有道耳?！?/p>
【柯小剛】《北門》憂道與乾卦自強(qiáng)
今天分享網(wǎng)課交流群中的學(xué)友圍繞《詩(shī)經(jīng)·北門》日課和《易觸》直播的一些討論。有興趣加入交流群的朋友，請(qǐng)至文末掃碼。圖片是《北門》日課直播時(shí)邊講邊寫的手稿。
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【柯小剛】讓《詩(shī)經(jīng)》教澤連斯基怎么做
不蹭熱點(diǎn)，也不站隊(duì)，只是略為記一下昨晚的詩(shī)經(jīng)日課中講《邶風(fēng)·旄丘》直播中講到的一點(diǎn)意思。
【吳笑非】#經(jīng)學(xué)辭典#以同而異
睽，小事吉。
【爾雅臺(tái)】《論語(yǔ)》是以學(xué)生信，學(xué)先王之道，以成孔子天命
《論語(yǔ)》是孔子論道之言。
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