杜春雷 著《費(fèi)密學(xué)案》出版暨后記
杜春雷，1984年生，山東高青人，北京師范大學(xué)文學(xué)博士，四川大學(xué)中國史博士后，現(xiàn)為四川大學(xué)古籍整理研究所副研究員、副所長。主要從事古典文獻(xiàn)學(xué)、巴蜀文化的研究。主持國家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目等多類項(xiàng)目，參與《儒藏》《巴蜀全書》編纂，執(zhí)行主編《儒藏學(xué)案》《儒藏論壇》等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文、···
劉崧 著《孔子：共美生活對話錄》出版
本書圍繞《論語》一書，開掘孔子的問題意識(shí)，探明孔子思想的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，揀擇孔子最為重要的核心觀念，以通俗易懂的語言集中闡釋其思想。全書以對話體寫成，設(shè)定兩個(gè)對話角色（匏瓜與木鐸），由淺入深，循序漸進(jìn)，展開詰難式問答。問答作為好奇的最佳表現(xiàn)形式，正是哲學(xué)的原始發(fā)生狀態(tài)，意在扣問讀者的心靈，把讀者一同代入哲學(xué)的行動(dòng)。
[宋]朱熹 撰 [宋]張洪 齊熙 黃士毅 編 彭樹欣 導(dǎo)讀、整理《朱子讀書法》出版
世之讀書為學(xué)，有怠忽間斷而終無所獲者，亦有勤勞終日用力多而所獲少者。朱熹后學(xué)亦有此困惑，故集粹朱子讀書為學(xué)要道之言，纂為《朱子讀書法》，刊刻以傳后世。四書、經(jīng)史的治學(xué)門徑，為學(xué)的弊病迷誤，朱熹的剴切苦心一一可見于此。
張靖杰 著《發(fā)天意而正名號——公羊?qū)W語境中的董仲舒名論》出版暨序言
作為公羊先師、漢代大儒的董仲舒發(fā)明《春秋》經(jīng)義，承先秦儒家之“正名”，提出“深察名號”的主張。本書立足對《春秋繁露》等董仲舒?zhèn)魇牢墨I(xiàn)的比較對勘，考論《深察名號》篇之真?zhèn)闻c文本面貌。經(jīng)由對《深察名號》篇的文本細(xì)讀，探賾董仲舒順天、應(yīng)人以真物的名學(xué)理論，及其以正名為方法、以心性為內(nèi)在基礎(chǔ)、以教化為最終目的的文本脈絡(luò)。
徐楠 著《“探故”與“察今”的互動(dòng)——中國古代文論觀念研究》出版暨后記
本書為中國古代文論綜合研究著作。“探故”與“察今”，前者主要指通過考察原始語境，探究中國古代文論觀念的含義、理路、前提、限度諸問題；后者主要指對當(dāng)代研究者詮釋能力的剖析、省思，二者的互動(dòng)構(gòu)成本書的研究框架。
黃燕強(qiáng) 著《“原儒”與“回歸原典”——經(jīng)子關(guān)系的視域》出版暨序言、后記
本書關(guān)注轉(zhuǎn)型時(shí)代的思想世界，著重探討近代的“經(jīng)子關(guān)系”命題，并圍繞“原儒”和“回歸原典”兩大主題而展開，通過比較康有為、章太炎、熊十力等對儒家的探源及其創(chuàng)構(gòu)的新經(jīng)書系統(tǒng)，由此呈現(xiàn)近代經(jīng)學(xué)與子學(xué)之間的交往互動(dòng)，據(jù)此闡述康、章、熊等對經(jīng)子之學(xué)在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的沉思，進(jìn)而觀照中國哲學(xué)及其學(xué)科的建構(gòu)是如何回應(yīng)“中國向何處去”“中國···
陳來 等著《國學(xué)的演變》出版
《國學(xué)的演變》，由當(dāng)代知名哲學(xué)家、曾任哲學(xué)大師馮友蘭先生助手、清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來先生主筆，把國學(xué)里的大智慧及文化脈絡(luò)向你娓娓道來。
楊海文 著《盈科后進(jìn)——中國孟學(xué)史叢論》出版暨后記
本書是作者二十多年來潛心研究中國孟學(xué)史的論文結(jié)集，采取歷史—思想史進(jìn)路，對代表性人物（如荀子、司馬遷、揚(yáng)雄、王陽明、戴震）、代表性作品（如《漢書· 古今人表》《牟子理惑論》《千字文》）、代表性事件（如《孟子》傳記博士問題、李覯疑孟公案、《孟子節(jié)文》事件）進(jìn)行了翔實(shí)考察，對孟子與先秦諸子、孟子與文史哲、孟子與道佛···
陳東輝 主編 《清代小學(xué)輯佚文獻(xiàn)集成》（全二十八冊）出版暨前言
清代小學(xué)類文獻(xiàn)的輯佚名家輩出，成果斐然。這些文獻(xiàn)至今仍有重要參考價(jià)值，不過較為分散，查檢不易。
張憲榮 著《小學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究》出版
本書在充分吸收歷代文獻(xiàn)學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)文獻(xiàn)學(xué)的基本理論框架，建構(gòu)小學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)科體系，從“小學(xué)文獻(xiàn)目錄學(xué)”“小學(xué)文獻(xiàn)版本學(xué)”“小學(xué)文獻(xiàn)?？睂W(xué)”三個(gè)方面對本學(xué)科的研究對象、研究方法進(jìn)行了科學(xué)定位，提出“文獻(xiàn)學(xué)的現(xiàn)代化”。對各項(xiàng)具體研究的內(nèi)容，作者做了大量的調(diào)查研究，引證豐富，在追溯古代傳統(tǒng)、綜述現(xiàn)當(dāng)代研究狀況的···
李學(xué)勤 著《中國古代文明十講》出版暨序言
中國古代文明研究，是一項(xiàng)涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、科技史、藝術(shù)史、學(xué)術(shù)思想史等眾多領(lǐng)域的多學(xué)科交叉的綜合研究。
姚彬彬 著《〈周易〉詮釋與清代新義理學(xué)的思想源流》出版暨序
本書系作者所主持的2021年度國家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目的結(jié)題成果，全書合計(jì)30萬字，由周積明教授作序推薦。
［宋］羅從彥 撰 ［宋］李侗 撰、李彬 點(diǎn)?！对フ铝_先生文集 李延平先生文集》出版
羅從彥師承二程高弟楊時(shí)，求喜怒哀樂未發(fā)之中；李侗于理一分殊中尤重分殊，均對朱子思想發(fā)生很大影響。羅豫章、李延平文集合刊出版，宋儒“道南一脈”（二程—楊時(shí)—羅從彥—李侗—朱熹）脈絡(luò)更為清晰明白，意義重大。
郭畑 著《唐宋儒家道統(tǒng)系譜建構(gòu)研究》出版
本書在對學(xué)界已有研究成果進(jìn)行搜集和梳理的基礎(chǔ)上，全面追溯了唐宋儒家道統(tǒng)系譜萌芽、建構(gòu)、分裂、解構(gòu)與重構(gòu)的過程，涉及孟子在宋代的升格運(yùn)動(dòng)，曾子和子思道統(tǒng)地位的確立，兩宋時(shí)期新儒家各學(xué)派在思想和政治上的論爭等儒學(xué)研究中的重要議題，呈現(xiàn)了中唐至南宋漢唐儒學(xué)向程朱理學(xué)轉(zhuǎn)型的歷史過程，以及儒學(xué)以道德性命之學(xué)連接“內(nèi)圣”和···
李寶臣 著《禮不遠(yuǎn)人——走近明清京師禮制文化》（深度修訂版）出版暨再版后記
傳統(tǒng)禮制文化是中華民族認(rèn)同共識(shí)的經(jīng)學(xué)理念與行為規(guī)范。在歷史演化改造過程中，匯為中華“斯文傳統(tǒng)”，清晰展現(xiàn)在歷朝政治制度、社會(huì)制度、法律、倫理、風(fēng)俗、建筑、藝術(shù)、文學(xué)、戲劇之中。
鄧秉元 主編《新經(jīng)學(xué)》第十三輯出版暨編后記
去年上半年，爲(wèi)了紀(jì)念第十期的出版，同時(shí)也爲(wèi)了回顧已有的經(jīng)驗(yàn)和不足，我們召開了題爲(wèi)《經(jīng)典的活化與經(jīng)學(xué)研究的反思》的座談會(huì)。具體發(fā)言已在最近兩輯分別刊出。與會(huì)學(xué)者來自不同學(xué)科，由于知識(shí)背景及研究方法各異，當(dāng)然也包括精神認(rèn)同方面的分歧，對于經(jīng)學(xué)是否可以活化、如何活化等問題各抒己見，有時(shí)甚至據(jù)理力爭。
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鄧秉元 主編《新經(jīng)學(xué)》第十二輯出版暨編后記
上個(gè)月在浙大馬一浮書院、最近在復(fù)旦歷史系，筆者先后參加了兩次名爲(wèi)“經(jīng)學(xué)與文明”、“古代文明比較研究的現(xiàn)狀”的學(xué)術(shù)對話與工作坊，大體祗是最近密集召開的各種人文學(xué)術(shù)會(huì)議的縮影。時(shí)下人文學(xué)術(shù)會(huì)議盡管主題各異，卻又大都指向同一問題，這就是重新思考文明。
鄧秉元 主編《新經(jīng)學(xué)》第十一輯出版暨編后記
在今年四、五月北大儒藏中心與浙大馬一浮書院相繼舉辦的兩次學(xué)術(shù)會(huì)議上，主辦方都邀請了北大數(shù)字人文中心的學(xué)者演講，介紹該中心經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)智能分析系統(tǒng)的相關(guān)工作，標(biāo)志著近期在全世界掀起巨大波瀾的AI技術(shù)，已經(jīng)在經(jīng)學(xué)領(lǐng)域公開亮相。
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郭院林、焦霓 整理 （清）劉文琪 著《春秋左氏傳舊注疏證》前言、凡例
儀征劉氏四代共治《左傳》之學(xué)，時(shí)人常方之吳門惠氏。劉文淇不滿于《十三經(jīng)》唐宋舊疏，與友朋相約重作新疏，其考證《左傳》舊疏，輯錄舊注并為之疏證，開啓了劉氏家學(xué)四代持續(xù)的治《左》事業(yè)。
張琪 著《陳祥道〈禮書〉研究》出版
北宋陳祥道《禮書》150卷，為通禮類著作，自問世以后備受歷代學(xué)者關(guān)注，《四庫全書總目》贊其“貫通經(jīng)傳，條析縷分，前說后圖，考訂詳悉”。國學(xué)大師黃侃先生稱其“實(shí)唐、宋以來言禮者之總略”。然學(xué)界對《禮書》之研究較少，故張琪以《陳祥道〈禮書〉研究》為題撰寫博士學(xué)位論文。論文通過答辯之后，歷經(jīng)數(shù)載，修改完善，今收入楊華教授···
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