郭齊勇 著《中華文化根脈》出版
中華文化的根底在五經(jīng)，禮樂文明是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)。四書涵養(yǎng)了中國人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。
舒大剛 杜春雷 編《儒學學科論集》出版
本書是受國際儒學聯(lián)合會委托，進行“中國儒學試用教材編撰”與“儒學學科建設”的研究成果匯編，內(nèi)容包括“恢復儒學學科倡議”，劉學智、朱漢民、王鈞林、舒大剛、顏炳罡、彭華、吳龍燦、舒星、秦際明等人關(guān)于“儒學學科”建設的相關(guān)論述；四川大學邀請海內(nèi)外學人就“儒學學科”和“儒學教材”的各種座談會與討論，各類媒體的相關(guān)評述。末附近代大···
張茂澤 鄭熊主編《〈周易〉與易學史研究》出版
《〈周易〉與易學史研究》分為上下兩篇。上篇為《周易》研究，從義理和象數(shù)的角度闡釋《周易》的相關(guān)內(nèi)容，涉及到《周易》中所蘊含的中華民族精神、形而上學思想、人性論、社會管理思想以及器物論等，并對《周易》進行定位。下篇為易學史研究，具體考察馬融、王弼、李鼎祚、楊簡、蔡元定、胡方平、韓邦奇、喬萊等的易學思想以及在易學···
黃子洵 著《興于<詩>——儒家詩教傳統(tǒng)與華夏詩化生存》出版
該書關(guān)注的核心問題是在前現(xiàn)代語境中，《詩》為何能在言說常道的意義上被視為“經(jīng)”。以“經(jīng)”論《詩》的通行進路，如從經(jīng)學史或廣義上經(jīng)學文化學的角度，梳理出詩經(jīng)學史的理論成果或?qū)Α对姟返慕?jīng)典化過程及其影響作一番描述性研究，這對解釋言說常道之“經(jīng)”何以成為《詩》最為根本的意義規(guī)定而言并不充分。
丁耘 著《道體與心性》出版暨序言
呈現(xiàn)了作者繼《道體學引論》（2019）之后的最新思考，推進了其“太一論”與“道體學”的論述，也體現(xiàn)了當代中國哲學尋求自我突破、“自立吾理”、構(gòu)建體系的努力。
楊國榮 著《心學之思——王陽明哲學的闡釋》（增訂本）出版
本書從一個新的視野出發(fā)，對陽明心學展開多維度的闡釋，思路開闊，創(chuàng)見頗多，具有開拓性。
蕭放 著《有禮如儀：人生禮儀傳統(tǒng)的當代重建與傳承》出版
禮儀在規(guī)范社會行為、構(gòu)建社會關(guān)系、維護社會秩序、提升道德素養(yǎng)等方面起著重要的作用，其中尤以誕育、成人、婚姻、喪葬、祭祀等與生命歷程息息相關(guān)的人生禮儀為突出。誕育、成人、婚姻、喪葬、祭祀等人生禮儀的歷史傳統(tǒng)、文化知識，以及儀式的過程、器用、服飾、空間、角色等，是一座巨大的資源寶庫，有著豐富的內(nèi)涵。
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張學謙 著《河洛與七緯：東漢圖讖的文獻學研究》出版暨序言、后記
讖緯之學在中國傳統(tǒng)政治、思想和文化史上具有重要而獨特的意義。近年來的讖緯研究更多地是從政治文化史、經(jīng)學史、文學史等角度切入，探討讖緯與漢魏六朝乃至隋唐的政治、經(jīng)學、文學的互動關(guān)系，對讖緯本身的基礎(chǔ)性研究關(guān)照不足。
戴森宇 著《面向教化的經(jīng)學：劉沅經(jīng)學思想研究》出版暨緒言
本書是關(guān)于巴蜀大儒劉沅（1768—1856）的研究專著。劉沅被后世尊稱為“川西夫子”。作為一位生活于樸學昌盛時期的儒家學者，他卻以宋學方法解經(jīng)；作為遠離當時學術(shù)中心的一鄉(xiāng)善士，卻為了“回歸孔孟”，以一己之力完成對儒家所有經(jīng)書的重新注解；作為一名胸懷天下的道德君子，他將畢生心血獻給腳下的土地和普通士人民眾，成為揚慈善、興文···
《董仲舒研究文庫》第十五、十六輯出版
董仲舒研究文庫是依托《衡水學院學報》“董仲舒與儒學研究”專欄和董仲舒研究國際學術(shù)研討會等平臺，將相關(guān)重要研究成果結(jié)集出版的董仲舒研究系列輯刊。該文庫由董學大家、北京師范大學周桂鈿教授和秦漢史研究名家、北京師范大學蔣重躍教授分別作序。董仲舒研究文庫填補了董學研究系列文集的空白，是董學研究最全、最權(quán)威的文庫資料，也···
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漢 ·揚雄 著 韓敬 、梁濤 解讀《法言》出版
《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·法言》是“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”系列圖書的一種。秉持“激活經(jīng)典、熔古鑄今、立足學術(shù)、面向大眾”的編纂目標，《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》旨在為廣大讀者提供更加通俗曉暢的傳統(tǒng)文化讀本。本書以秦恩復石研齋翻刻宋治平監(jiān)本《揚子法言》為底本，參照其他善本以及古書、古書舊注所引《法言》之文校之。
宮志翀《人為天生：康有為三世說研究》出版
全書展示了近代中國的文明變局和經(jīng)學傳統(tǒng)的思想資源，在康有為這里產(chǎn)生的碰撞?？涤袨椴辉偈莻鹘y(tǒng)顛覆者，而是一位站在古今之變的關(guān)口，守護文明傳統(tǒng)并重構(gòu)文明價值的“經(jīng)師”，通過把傳統(tǒng)提煉為一種知識和價值的體系，使之有思想的力量消化和應對現(xiàn)代世界帶來的沖擊、應對中國當時的文明危機。
姚洋、秦子忠著《良治：來自儒家政治的啟示》出版
從中國傳統(tǒng)思想文化中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造與西方自由主義民主不同的政治哲學和治理模式，讓中國以一種新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，是當代中國知識分子義不容辭的責任。本書即是這方面的一個嘗試。 儒家是中國歷史上的主流政治哲學，也是中國人深層心理結(jié)構(gòu)的總結(jié)。本書回到先秦儒家，從儒家經(jīng)典著述里發(fā)現(xiàn)和汲取養(yǎng)分，用現(xiàn)代分析哲學的方···
左志南 著《兩宋之交理學道論嬗變與詩歌流變的雙向考察》出版
本書以兩宋之交湖湘學派、龜山學派、江西詩派道論與文學的相互關(guān)系為研究對象，全面梳理了三大群體的學術(shù)思想嬗變過程，詳細考察了三大群體學術(shù)思想嬗變影響下的詩學觀念與具體創(chuàng)作。本書從兩宋之交儒林學者與文苑士人的交往入手，以該時期突出之美學風格、凸顯之文論話語與該時期理學的關(guān)系為對象，尋繹理學與文學交互影響的方式，通···
徐剛 主編《溯源以求真——早期中國的經(jīng)史之學》出版
經(jīng)史之學，本質(zhì)上是考古求真之學。我國的傳統(tǒng)學術(shù)，到了清代，由于語文學的進步，逐漸具有了現(xiàn)代科學求真的特質(zhì)。
黃懷信 著《詩經(jīng)匯校新解》出版
《詩經(jīng)》作為國學經(jīng)典之一，讀者眾多，意義重大。但傳統(tǒng)上所謂“詩無定解”的說法，應該予以糾正，故本書旨在限度地恢復《詩經(jīng)》舊文原貌，發(fā)掘原詩本義，故而先作匯校，再作注釋與訓譯，并提示其意境與畫面。綜合這些版本及材料進行匯校與評說，對恢復《詩經(jīng)》原文以及正確理解原詩均具有重要意義。
黃玉順 著《生活儒學：儒家思想系統(tǒng)的重建》出版暨序言
本書是作者“生活儒學”（Life Confucianism）的選集，從2004年至2021年間作者關(guān)于“生活儒學”的大約200篇文章中選出，按照導論、方法論、本體論、知識論、倫理學、美學、歷史哲學的大類編排而成。
俞江 著《〈周官〉與周制：東亞早期的疆域國家》出版暨序言
本書是一本以《周官》為基礎(chǔ)文獻，以夏商周三代時期的國家制度為主要研究對象的歷史學學術(shù)著作。通過剝離竄入的注文，首次完整呈現(xiàn)《周官》職文的原貌，溯清《周官》的出身、特點、歷史位置，給予《周官》客觀評價。同時，結(jié)合考古資料，對先秦時期東亞疆域國家的發(fā)展變遷及其制度規(guī)范進行了考訂，并系統(tǒng)、深入地描述了官制、賦役制度···
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馮渝杰 著《神器有命：漢帝國的神圣性格及其崩解》出版暨后記
“神圣漢帝國”的證成，關(guān)鍵在于深掘當時人的感知和體認，本書即是圍繞原始道教的成立、漢魏禪代的發(fā)生與漢家秩序的崩解所展開的一次“心靈考古”。
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郭齊 著《蜀學與儒學》出版
儒學是中國傳統(tǒng)文化的主流，也是地方文化的主流。儒學是蜀學最深厚、最濃重的主體和底色。研究蜀學，不可能不涉及儒學；而研究儒學，也往往離不開蜀學。
