朱貞 著《清季民初的學制、學堂與經(jīng)學》出版
通過對清季民初學制、學堂與經(jīng)學關系的研究，以近代中西學關系的消長為背景，梳理了科舉不能容納西學之后，中學進入新式學堂分科設學的架構(gòu)，被西學分解重組，以致經(jīng)學*終因難以調(diào)試而被迫退出的歷史進程。
《原道》第37輯出版暨內(nèi)容提要
本輯開辟“社會科學視域中的先秦經(jīng)典”專題，以先秦經(jīng)典為基礎，從社會科學視角考察儒家思想、制度與人物，旨在發(fā)掘儒家治道的恢弘氣象與時代價值。“儒學研究”既訓詁經(jīng)義，又廣涉蘇軾、陳舜臣、朱熹、廉希憲、王船山、孫奇逢等人的思想與實踐?！鞍偌艺摰馈闭摷八未肮适隆薄⒚髑濉叭毯弦弧?、清末“禮法之爭”等?！疤幨繖M議”綜議密爾自由論與···
曾小夢 著《先秦典籍引詩研究》出版
本書通過梳理和分析先秦典籍中的引《詩》（《詩經(jīng)》）情況，對《詩》的功能及其經(jīng)典化過程進行了深入的研究。
張書豪 著《西漢郊廟禮制與儒學》出版
本書《西漢郊廟禮制與儒學》，曾獲國科會九十八年「獎勵人文與社會科學領域博士候選人撰寫博士論文」補助，經(jīng)作者改寫出版。
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張曉生主編《經(jīng)學史研究的回顧與展望──林慶彰教授榮退紀念論文集》出版
本書為2015年8月在日本京都大學舉辦“經(jīng)學史研究的回顧與展望──林慶彰先生榮退紀念學術(shù)研討會”之會后論文集，共收錄論文七十八篇，研究主題涵蓋十三項領域，論文內(nèi)容多為學者卓有心得之作，具有相當?shù)膮⒖純r值。
黃勇 著《當代美德倫理：古代儒家的貢獻》出版
本書的重點不是要論證儒家倫理是一種美德倫理，而是要闡明古代儒家思想對當代美德倫理的發(fā)展所可能做出的貢獻，包括幫助美德倫理克服其自身的缺陷，幫助美德倫理回應外來的批評，幫助美德倫理對哲學的其他領域做出其特有的貢獻等。
王燚 著《西周禮樂美學考論》出版
本書是研究西周禮樂美學的力作。作者認為，創(chuàng)制于我國西周時期的禮樂制度，既是美學問題，也是重大的政治、文化問題，它的多元兼容為重新認識中國美學提供了難得的個案。
林紓 著《左傳擷華》出版暨導讀
本書擷取《左傳》菁華八十余篇，逐一分析其層次結(jié)構(gòu)、用字煉句、賓主調(diào)度、照應收局等作文之法，并對篇中權(quán)謀詐計、詭辯辭令頗有誅心之論。與一般文學評論者不同，林紓本身即為古文名家，引領一時文壇，又曾翻譯外國文學百余部，深諳東西方文學之所長，故其鑒賞古文，往往能獨辟蹊徑、別有會心，多為文家經(jīng)驗之談。
王家驊 著《日本儒學史論》出版
本書分“日本古代的儒學”“儒學與日本的現(xiàn)代化”“前近代日本社會及其變化”“儒學與近代思想”“中日儒學比較”“中日思想文化研究觀察與思考”六個專題。
梁濤 主編《美德與權(quán)利：跨文化視域下的儒學與人權(quán)》出版
本書對西方權(quán)利思想有較為細致的梳理，對儒學吸收、融合權(quán)利觀念做了積極的探討，提出有效的方案。由于作者均是生活于權(quán)利制度較為完備、發(fā)達的西方社會之中，故在立論上多側(cè)重儒家倫理對權(quán)利觀念的有效補充，對西方過分突出權(quán)利觀念、個人主義盛行的現(xiàn)實提出一定的批評。
[法] 梅謙立 著《從邂逅到相識 ——孔子與亞里士多德相遇在明清》（北大版） 出版
明清之際耶穌會士赴華，帶來了西方的亞里士多德主義學術(shù)體系，他們很重要的一個工作便是將亞里士多德的著作翻譯成漢文并且進行了富有創(chuàng)意的詮釋。
唐文明 主編《公共儒學》創(chuàng)刊暨第1輯“王道理想與批判精神”出版
唐文明 主編《公共儒學》創(chuàng)刊暨第1輯“王道理想與批判精神”出版
唐端正 著《荀學探微》出版
本書的主要內(nèi)容在于矯正后人對荀子天論和性論之誤解。荀子言天道，分本體與現(xiàn)象兩部分。本體不見其事而見其功，皆知其所以成而莫知其無形，這屬于天職的部分?，F(xiàn)象即能生之本體所產(chǎn)生的自然現(xiàn)象，有其運行的規(guī)律，所謂“天行有?！?，故人若應之以治則吉，應之以亂則兇，這屬于人職的部分。
申淑華 著《<四書章句集注》引文考證》出版
《四書章句集注》（以下簡稱《集注》）是理學家朱熹的代表作。朱熹用了四十多年時間給《四書》做注釋，對以往學者的注釋行了深研究，并在《集注》中大量征引。不過對于所引征者，朱子多稱“某氏”、“某子”，只有少數(shù)人物稱字、名、封號、職位等等，這給閱讀、理解和研究帶來了極大的不便。
張德付編著《中華日常禮儀基礎教程第一冊 容禮》出版暨自序、題跋
中國自古有禮儀之邦的美譽。禮儀本身具有良好的實踐性特點，因此是踐行和培育社會主義核心價值觀的有效途徑。中小學生處于生活習慣、價值觀養(yǎng)成階段，其道德素質(zhì)、禮儀修養(yǎng)如何，對將來社會風氣具有很大影響。因此，加強其禮儀教育，顯得尤為迫切與必要。本教材分容禮、倫常、社交、燕飲、經(jīng)禮五冊，由個人而人際，由家族而社會，具有···
張德付編著《中華日常禮儀基礎教程 第五冊 經(jīng)禮》出版暨自序、題跋
本書將《禮經(jīng)》所載禮儀分為家族禮儀、鄉(xiāng)黨禮儀、邦國禮儀三大類，逐篇予以介紹。
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張德付編著《中華日常禮儀基礎教程 第四冊 燕飲》出版暨自序、題跋
夫禮之初，始諸飲食?！堆囡嫛纺恕顿e主》之續(xù)篇，其中論及醴、酒、茶、玄酒（水）在禮中（乃至文化史上）之地位與作用，茶繼醴而興，實為理性清明之象征，乃禮之物質(zhì)載體。
張祥龍 著《儒家哲學史講演錄》（四卷本）出版暨前言
這一套《講演錄》由四部講稿組成，講課和加工的時間約一紀，即從2007丁亥年至2019己亥年。前三次授課在北大，最后一次在中山大學的珠海校區(qū)。前三部曾經(jīng)出版，而第四部是初次付梓。
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錢穆 著《中國學術(shù)思想史論叢》（八冊）出版
《中國學術(shù)思想史論從》共三編八冊，匯集了作者六十年來討論中國歷代學術(shù)思想而未收入各專著的單篇散論，為作者1976－79年時自編。上編（1－2冊）自上古至先秦，中編（3－4冊）自兩漢至隋唐五代，下編（5－8冊）自兩宋迄晚清民國。全書探源溯流，闡幽發(fā)微，頗多學術(shù)創(chuàng)辟，系統(tǒng)而真切地勾勒了中國幾千年學術(shù)思想之脈絡全景。
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《儒學第三期的人文精神——杜維明先生八十壽慶文集》出版暨前言
杜維明先生是一位有著極高國際聲望的哲學家，其在“文化中國”“文明對話”“啟蒙反思”“世界倫理”等方面的思想在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠的影響，在中國文化向世界傳播方面作出了卓越的貢獻。2019年恰逢杜維明先生八十華誕。陳來先生擔任主編，編選了49位知名學者的相關文章組成《儒學第三期的人文精神——杜維明先生八十壽慶文集》作為送給杜先···
