吳震、肖衛(wèi)民主編《儒學傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會》出版
本書為2017年第十屆海峽暨香港人文社會科學論壇論集。2017年是該論壇值得紀念的十周年，論壇由復旦大學、北京大學、、南京大學、大學、“中央大學”以及香港中文大學輪流舉辦，本屆由復旦大學上海儒學院和貴陽孔學堂文化傳播中心共同承辦。
陳恒嵩 著《禹貢、經(jīng)筵、科舉：宋明〈尚書〉學新探》出版
《尚書》為政書，載錄二帝三王圣賢嘉言要道，為歷代政府典章制度、朝堂論議之基礎(chǔ)。本書內(nèi)容概分為〈禹貢〉 、經(jīng)筵、科舉三項議題。
丁耘 著《道體學引論》出版暨后記
本書從闡述道體學典籍（重《易》、《庸》，旁參《莊子》）的精義入手，重新梳理中國哲學的義理脈絡(luò)，并轉(zhuǎn)而在此立場上統(tǒng)攝西洋哲學的基本問題。最終我們將看到，一種告別“本體論”而走向“道體學”的哲學思考，究竟是如何可能。
趙廣明 著《自由、信仰與情感：從康德哲學到自由儒學》出版
本書在回答康德哲學中，關(guān)于自然的自然哲學和關(guān)于自由的道德哲學如何*終成為一個*的哲學體系的同時，提出還應(yīng)領(lǐng)悟這其中的辯證關(guān)系：這是一種基于自由的自然與自由的*終和諧一致。而這也是康德的道德哲學*終導向一種道德宗教和信仰的真正原因和意義之所在，也是康德批判哲學*為深刻之處。本書通過揭示個性自身如何內(nèi)在、自然乃至必然···
馮兵 著《朱熹禮樂哲學思想研究》出版暨后記
《朱熹禮樂哲學思想研究》一書從禮、理會通的角度，將經(jīng)學研究、哲學研究與思想史研究結(jié)合起來，提出了“禮樂哲學”“朱熹禮樂哲學思想”等新的學術(shù)概念，從禮樂形上學、價值論、實踐觀三個方面對朱子禮學的哲學體系做了較為系統(tǒng)的詮釋與建構(gòu)。該書認為，禮學與理學是朱熹思想王國的兩大支柱，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，令朱熹的思想既有精···
徐建勇 著《現(xiàn)代性與新儒家》出版
中國現(xiàn)代性是源于近代以來在西方的壓迫下，尋求自新富強的自救之路時，所取得的民族共識。但是，中國的現(xiàn)代性問題和西方的現(xiàn)代性問題從一開始就不一樣，它首先表現(xiàn)出來的是時代性問題。
李承福 著《錢穆論中國傳統(tǒng)文化：儒學本位，據(jù)舊開新》出版
《錢穆論中國傳統(tǒng)文化：儒學本位據(jù)舊開新/天外“求索”文庫》分別從四個方面述評了錢穆論中國傳統(tǒng)文化的觀點
【方旭東】明體見用——《新儒學義理要詮》導言
新儒學不僅是一種形上學或心性理論，它同時也是一種社會政治理論。對個體而言，它不僅僅提供一套世界觀以及精神修養(yǎng)方法，它還具體指導個體如何介入社會生活，它不僅幫助人在現(xiàn)世中安身立命，它還為人的死后世界指點迷津。
許石林著《每個人的故鄉(xiāng)都是宇宙中心》出版暨自序、跋
作者許石林多年來寫作積累了一批以故鄉(xiāng)為題材的散文作品，受到廣泛好評和喜愛，因此以“望故鄉(xiāng)”為主題策劃出版此書。以描寫作者熟悉的生長環(huán)境——陜西關(guān)中風土人情為內(nèi)容，涉及山川地理、物產(chǎn)工藝、風俗禮儀、人物言語等內(nèi)容，全書分為“風土”“禮俗”“人情”三個部分，，“經(jīng)史作骨、藝文為氣”，凡所描述，皆有根據(jù)，對司空見慣之事物人情、···
杜車別著《中國歷史停滯嗎？——對資本主義萌芽問題再探討》出版暨跋
作者對中國長期重農(nóng)抑商、缺乏資本主義精神、儒家思想阻礙發(fā)展、自然經(jīng)濟占主導地位等流傳甚廣的偏見，做了有理有據(jù)的分析駁斥。定義并區(qū)分了星火意識和燎原意識的概念。在此基礎(chǔ)上指出判別資本主義萌芽的核心標準在于是否存在資本主義經(jīng)濟因素催生的星火意識上升為燎原意識的過程，由此解決圍繞資本主義萌芽問題的理論困惑。
錢穆講授、葉龍記錄整理《錢穆珍稀講義系列》出版暨前言
講到中國文化，便會聯(lián)想到儒家學術(shù)。儒學為中國文化主要骨干，誰也會承認。但現(xiàn)有兩個問題須討論者，其一為儒學之內(nèi)容，即儒家學術(shù)究竟是什么；其二為中國文化中其地位之比重究竟如何。
張昭煒 主編《陽明學文獻整理與研究的新進展》出版
本書由張昭煒主編，包括概述、陽明學文獻整理與研究的新進展、陽明學要籍選刊示例、會議紀要四大部分，共收入文章二十三篇。
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曾海軍主編《切磋八集——四川大學哲學系儒家哲學合集》出版暨前言
自2015年夏創(chuàng)辦欽明書院以來，為解決經(jīng)費問題多方籌措，艱難維持，終于在三年后獲得了敦和種子基金的資助，宣告書院走過最艱難的創(chuàng)辦時期。然而，“切磋”系列論文集自2011年出版首集以來，至今已經(jīng)有九個年頭，卻未能走出經(jīng)費的困局，依舊好不容易出版了上一集，卻不知道下一集的經(jīng)費還有沒有著落。莫非維持一套論文集的出版，比創(chuàng)辦一···
劉永華著《禮儀下鄉(xiāng)：探究明代以降四保的禮儀變革與社會轉(zhuǎn)型》出版暨前言
本書分為五個部分，共十章，以閩西四保村落群為個案，在廣泛搜集和深入解讀實錄、政書、方志、族譜、儀式文獻等史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史學、人類學與宗教學研究方法，側(cè)重從禮生及其禮儀、宗族與祭祖儀式、鄉(xiāng)約組織、神廟與神明祭祀等方面，探討明初以降儒教禮儀步入鄉(xiāng)民生活的歷史進程及其對鄉(xiāng)村社會的影響。
孫鐵騎 著《正義及其文化進路——從“生活儒學”到“修身儒學”》出版
本書在中國傳統(tǒng)文化正在全面復興的時代文化背景之下，對黃玉順教授提出的“生活儒學”與“中國正義論”進行更為深入的學理研究與文化思考，探討當代中國正義實現(xiàn)的文化語境與可能進路，提出以儒家的修身思想與工夫論進路作為切入當代中國社會現(xiàn)實的有效路徑，在理念上將“生活儒學”推進到“修身儒學”，以達于現(xiàn)實生命與生活的公平和正義。
衷鑫恣著《敵道學史——從北宋到二十世紀》出版
本書旨在奉獻一部簡明的敵道學史讀本，對宋代以來道學（儒學）在政治上、在文學里、在群眾中之被誣、被毀、被害之事，不求窮盡，但求大端不遺，庶幾道學家之凄慘無助及儒士“雖千萬人吾往矣”之勇毅，讀者可以一目了然。筆者同情道學理念，對敵道學大不以為然，時時有駁斥之心，但為了學術(shù)中立，不故意誘導讀者，本書在史實部分，只單方···
朱光磊著《對話儒學：中國當代公共道德建設(shè)的文化視野》出版
現(xiàn)代公共道德所建基的社會公私空間結(jié)構(gòu)，其理論意涵可以從中西思想史中尋找相應(yīng)的思想資源，為中西方社會思想發(fā)展所共同承認。
陳來，王志民，中國孟子研究院 編《中庸解讀》出版
《中庸解讀》在立足文本的基礎(chǔ)上，從探究《中庸》的歷史地位，到溯源子思與《中庸》的關(guān)系；從儒家的天命心性學說，到君子致中和的中庸之道；從修身立德的大德受命、誠明之道，到君子下學上達的圣人之道、至圣境界，對《中庸》進行了深入詳盡的闡釋。
吳鉤 著《原來你是這樣的宋朝2》出版
此書是著名文史專家吳鉤的《原來你是這樣的宋朝》續(xù)集，收錄了《宋朝人的“春晚”會表演哪些節(jié)目》《大雅大俗宋朝風》《宋朝人是怎么相親的？》等作品。
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【鄭文泉】《馬來西亞近二百年儒家學術(shù)史》自序、后記
本書為1800年以來迄今之馬來西亞近二百年儒家學術(shù)史之撰述，以見各時期之儒家經(jīng)、史、子、集之著作梗概。依儒學的家禮、鄉(xiāng)禮、學禮、邦國禮及王朝禮之五禮框架與其發(fā)展實況，本書暫分馬來西亞近二百年儒學史為“1600（實1800起）—1876年間”“1877～1956年間”“1957～2015年間”三大時期，以為三章，每章分為五節(jié)，分別論述該時期儒學發(fā)展···
