張晚林導(dǎo)讀注譯《荀子》出版暨前言
本書是《荀子》的注譯本，作者在潛心研究的基礎(chǔ)上，對(duì)全書進(jìn)行全文翻譯、字詞疏解，關(guān)鍵處還有義理辨析，是一部簡(jiǎn)明、好讀的古典名著普及讀物。
舒大剛,馬琛 著《<儒藏>論衡：經(jīng)典儒學(xué)與大眾儒學(xué)》出版
本書為舒大剛學(xué)術(shù)論集之一，選編的是作者學(xué)習(xí)經(jīng)典、編纂《儒藏》、研討儒學(xué)的論文。共31篇，分成四組。*組“儒藏論衡”6篇，第二組“經(jīng)學(xué)叢考”9篇，第三組“儒史鉤沉”9篇，第四組“當(dāng)代儒學(xué)”7篇。四個(gè)部分既各自獨(dú)立，又互相關(guān)聯(lián)，反映了近20年作者所從事的主體工作的成果與心得。
陳柱著、田探編注《<大學(xué)><中庸>講疏》出版
《<大學(xué)><中庸>講疏》由重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院講師田探選編和校注，收錄了陳柱先生在高校任教時(shí)為大學(xué)生講《大學(xué)》《中庸》的講課稿四種，其中《大學(xué)》講義一種（《大學(xué)通義》），《中庸》講義三種（包括《中庸通義》、《中庸參注》、《中庸講記》）。故而命名新書為《<大學(xué)><中庸>講疏》。
[意]高一志著、[法]梅謙立、譚杰、 田書峰編注《修身西學(xué)今注》出版
1637—1638年，意大利耶穌會(huì)士高一志（Alfonso Vagnone）與數(shù)位中國(guó)士人在山西絳州（今新絳縣）合作著譯《修身西學(xué)》，完整呈現(xiàn)了亞里士多德主義經(jīng)院倫理學(xué)的概念與理論系統(tǒng)，代表了亞里士多德倫理學(xué)在中國(guó)的首次系統(tǒng)譯介，早于晚清西方倫理學(xué)的東漸二百余年。
張甲子 著《通識(shí)中國(guó)儒家》出版暨前言
儒學(xué)能夠成為指導(dǎo)中國(guó)兩千多年的歷史進(jìn)程的學(xué)說(shuō)，不僅在于它的理論形態(tài)與帝制體系相互的契合，更在于它的思想傾向和精神追求，符合士階層的文化心態(tài)和人文理想。因而，儒家學(xué)說(shuō)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的載體，不僅是士人修身治國(guó)的理論基礎(chǔ)，更集中體現(xiàn)了中華民族的人文傳統(tǒng)和價(jià)值取向。
方孔炤、方以智 撰，鄭萬(wàn)耕 點(diǎn)?！吨芤讜r(shí)論合編（易學(xué)典籍選刊·全3冊(cè)）》出版
本書是明代《周易》象數(shù)之學(xué)的集大成之作，主要由兩部分組成，其一是《圖象幾表》，共8卷，主要是100余幅各類易圖，并作有解說(shuō)；其二是對(duì)《周易》經(jīng)傳的疏解，共15卷
【谷繼明】 《易學(xué)啟蒙通釋 周易本義啟蒙翼傳》點(diǎn)校說(shuō)明
《易學(xué)啟蒙通釋》和《周易本義啟蒙翼傳》是宋末元初胡方平、胡一桂父子分別羽翼朱子《易學(xué)啟蒙》、《周易本義》的易學(xué)注疏。
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鄧秉元 主編《新經(jīng)學(xué)》第4輯出版暨編后記
《新經(jīng)學(xué)》第4輯
干春松 著 《倫理與秩序：梁漱溟政治思想中的國(guó)家與社會(huì)》出版
梁漱溟的政治關(guān)切在于如何建立一個(gè)新的國(guó)家，他基于對(duì)于中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思維模式的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中國(guó)只能走由鄉(xiāng)村起步的現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)模式。在1949年之后，他對(duì)新中國(guó)現(xiàn)實(shí)的了解有限，但他的一系列作品，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義理想和儒家價(jià)值之間的內(nèi)在關(guān)系依然有巨大的啟發(fā)。
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彭林著《〈周禮〉史話》出版暨自序
《周禮》是中國(guó)文化史上的奇書，是一部通過(guò)官制體系展示治國(guó)理想的皇皇大典，體例獨(dú)特，結(jié)構(gòu)奇巧，體大思精，宏纖畢貫，堪稱前無(wú)古人、后啟來(lái)者之作。本書作者從《周禮》成書談起，分《周官》與周代官政之法、《周官》面世、官制體系、理想國(guó)典制、治國(guó)思想、注疏與版本、歷代研究述要、關(guān)于《冬官》與《考工記》、《周禮》的社會(huì)影響···
林乾 著《百年家族的秘密:林乾講曾國(guó)藩家訓(xùn)》出版暨自序
中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅體現(xiàn)在經(jīng)史子集的文本層面，更浸潤(rùn)于中國(guó)人的日常生活方式和倫理準(zhǔn)則當(dāng)中，其中家族文化和家訓(xùn)傳承發(fā)揮了極其重要的作用。以曾國(guó)藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來(lái)人才輩出，優(yōu)秀的家族文化、家風(fēng)家訓(xùn)也袍澤鄉(xiāng)里，起到文化表率的作用。
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[日]貝冢茂樹 著《孟子讀本》出版
本書分為三部分，第一部分講述了孟子思想產(chǎn)生的時(shí)代背景——戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯混戰(zhàn)，城市國(guó)家興起。第二部分介紹了孟子其人的一生經(jīng)歷，從推行政治主張到退而講學(xué)。第三部分為本書主體，作者選擇了《孟子》中的部分內(nèi)容，進(jìn)行譯注，并結(jié)合時(shí)代和孟子本人來(lái)講述作品內(nèi)涵。作者以一個(gè)日本學(xué)者的冷靜、客觀的認(rèn)識(shí)，有溫度地描述了亂世中的孟子···
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蒙文通 著《經(jīng)學(xué)抉原》出版暨序目、序、后記
本書收錄蒙文通先生經(jīng)學(xué)著作兩種及單篇文章、論學(xué)書札九篇。其中《經(jīng)學(xué)導(dǎo)言》原題《近二十年來(lái)漢學(xué)之平議》，分九節(jié)論述經(jīng)學(xué)的相關(guān)問(wèn)題，即緒論、今學(xué)、古學(xué)、魯學(xué)、齊學(xué)、晉學(xué)、王伯、諸子、結(jié)語(yǔ)等。在此基礎(chǔ)上，蒙文通先生又寫成《經(jīng)學(xué)抉原》，該書為先生經(jīng)學(xué)代表作，分舊史、焚書、傳記、今學(xué)、古學(xué)、南學(xué)北學(xué)、內(nèi)學(xué)、魯學(xué)齊學(xué)、晉···
郭齊勇 著《儒者的智慧》（“大家小書”系列）出版暨自序
本書是當(dāng)代儒學(xué)大家郭齊勇先生的一部“叩其兩端”之作。一方面系統(tǒng)解讀了傳世儒家經(jīng)典《禮記》中的《中庸》、《禮運(yùn)》、《王制》諸篇以及出土儒家文獻(xiàn)《五行》；并博采中西，探討了《論語(yǔ)》中“親親相隱”的倫理觀在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值。另一方面介紹了明代大儒王陽(yáng)明對(duì)儒學(xué)的發(fā)展及出色的事功；對(duì)近“現(xiàn)代三圣“”梁漱溟、熊十力、馬一浮的學(xué)···
陳勇 著《最后一位國(guó)學(xué)大師：錢穆傳》出版暨引言
本書以錢穆的生平閱歷為主線，將其思想、學(xué)術(shù)、人格、才情融入其中敘述，一方面展現(xiàn)了這位來(lái)自鄉(xiāng)村，完全靠自學(xué)成才名家，成為大學(xué)教授、名教授，成為一代學(xué)術(shù)大師的人生歷程和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，另一方面突出他為中國(guó)文化而戰(zhàn)、為守衛(wèi)中國(guó)文化而戰(zhàn)的一生，突出他為中國(guó)文化招魂續(xù)命的精神志業(yè)，激勵(lì)人們?yōu)槊褡鍙?fù)興和中國(guó)文化承擔(dān)責(zé)任。
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李存山 著《范仲淹與宋學(xué)精神》出版
范仲淹主持的慶歷新政，是以整飭吏治為首要，以改革科舉、興辦學(xué)校、砥礪士風(fēng)、培養(yǎng)人才為本源，兼及經(jīng)濟(jì)和軍事等領(lǐng)域。雖然其整飭吏治僅及一年就夭折了，但其改革科舉、興辦學(xué)校、砥礪士風(fēng)、培養(yǎng)人才則對(duì)以后宋學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
賀東書法集之《立身行道——儒家經(jīng)典格言書法百則》出版暨序言、后記
本書作者遵從中國(guó)書法優(yōu)良傳統(tǒng)，用筆精到、規(guī)矩肅然，筆勢(shì)沉雄雅健、遒勁秀美，涌動(dòng)著剛毅渾厚沖和之氣。尤其是內(nèi)容題材選取儒家經(jīng)典格言，寄意于墨，托情于紙，涵養(yǎng)性情，激揚(yáng)志氣，在欣賞把玩書法藝術(shù)的同時(shí)，可領(lǐng)悟立身行道之理，學(xué)習(xí)心性修養(yǎng)之法，起到以美怡情、以情立德、以德化人之效。
魏承思 著《荀子解讀：人生修養(yǎng)的儒家寶典》出版
本書是作者魏承思的演講錄，其鉆研《荀子》多年，以其一貫的風(fēng)格，深入淺出，用明白通曉的語(yǔ)言，在逐一解讀文本時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)事例，使歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)典與生活融會(huì)貫通，引導(dǎo)大眾對(duì)《荀子》這部國(guó)學(xué)“研究生”級(jí)別的巨著有一個(gè)明晰而全面的理解。
吳飛 著《生命的深度：〈三體〉的哲學(xué)解讀》出版暨序言
北大哲學(xué)系教授吳飛最新作品，從哲學(xué)角度解讀劉慈欣的《三體》。全書圍繞《三體》三部曲層層推進(jìn)的情節(jié)設(shè)計(jì)，分別從生命與人性，死亡與不朽，社會(huì)契約與差序格局三個(gè)維度解析這部宏大史詩(shī)，認(rèn)為《三體》訴諸的終極問(wèn)題是“生命”，全書的關(guān)鍵詞是“宇宙很大，生命更大”。
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吳飛 主編《南菁書院與近世學(xué)術(shù)》出版暨前言
在清末民初的經(jīng)學(xué)研究中，“漢宋兼采”是一股不可回避的風(fēng)潮，這股風(fēng)潮流行于晚清，卻并非是對(duì)乾嘉漢學(xué)的反動(dòng)，而是乾嘉經(jīng)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。
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