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【吳鉤】自稱“臣”與自稱“奴才”，有什么不同？

歷代王朝，不管是漢、唐，還是宋、明，臣僚面對(duì)君主，都是自稱“臣”，惟獨(dú)清王朝是個(gè)例外，清朝人經(jīng)常自稱“奴才”，如果我們?nèi)プx清代大臣的奏折，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多折子都是以“奴才某某謹(jǐn)奏”、“奴才某某跪奏”結(jié)銜

【齊義軍】傳承發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族的思想智慧、精神追求以及價(jià)值選擇，是中國(guó)人民增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同以及文化認(rèn)同的強(qiáng)大精神源泉。面對(duì)世界百年未有之大變局，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展之道，已成為新時(shí)代亟待解決的重要課題。

【陳來(lái)】楊天石先生關(guān)于宋明理學(xué)的三種著作

楊天石先生有幾種關(guān)于宋明理學(xué)的舊著，這幾部書寫于上世紀(jì)七十年代初至八十年代初，距今已有四、五十年了。七十年代末他即轉(zhuǎn)向中華民國(guó)史的研究，成就卓著，至今筆耕不止。楊先生那幾種宋明理學(xué)的舊著，我當(dāng)年都讀過(guò)，現(xiàn)在回過(guò)頭去看五十年前那個(gè)時(shí)代的論著之得與失，需要重新加以認(rèn)識(shí)。

【潘岳】鑄牢中華民族共同體意識(shí)

中華文明蘊(yùn)含著“六合同風(fēng)，九州共貫”、“天下大同”的理念，始終把大一統(tǒng)看作是“天地之常經(jīng)，古今之通義”，始終堅(jiān)持國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念；強(qiáng)調(diào)天下一統(tǒng)、五方之民共天下、四海之內(nèi)皆兄弟，又強(qiáng)調(diào)因俗而治，這種維護(hù)一統(tǒng)而又重視差別的理念，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了深厚的治理傳統(tǒng)。

【周園】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下荀子禮法思想管窺

荀子的禮法思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其禮法思想以深刻的洞察力和系統(tǒng)性構(gòu)建了獨(dú)特的思想體系，既堅(jiān)守儒家的人文關(guān)懷，又兼具法家的現(xiàn)實(shí)主義，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的思想資源。

方朝暉《春秋左傳人物譜》《何以經(jīng)世》新書發(fā)布暨研討會(huì)成功舉辦

3月31日，方朝暉《春秋左傳人物譜》《何以經(jīng)世：儒家治道及其現(xiàn)代意義》新書發(fā)布暨研討會(huì)在孔子研究院舉辦。

知名作家許石林世界讀書日談讀書｜小孩子不宜多讀繪本，慎待《世說(shuō)新語(yǔ)》

讀書正如用藥，人得病，即身體偏斜不正，正以藥性之偏糾之。而醫(yī)生都知道虎狼之藥慎用。有一種書不是真正的書，是讀著玩兒的東西，即繪本。所謂繪本就是我小時(shí)候讀的小人書一類的東西，現(xiàn)在的繪本出得太多太快，因此粗制濫造的多，總體質(zhì)量嚴(yán)重不如那時(shí)候的小人書。另外一種書對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)應(yīng)該算是“壞書”，家里千萬(wàn)別藏這種書，比如《···

中華文明武夷研究院 主編《生生之道：中華文明的宇宙觀》出版

本書是一本跨學(xué)科對(duì)話的學(xué)術(shù)文集。人文社科領(lǐng)域的十二位知名學(xué)者圍繞中華文明宇宙觀，從哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)、科技史等角度，就中華文明宇宙觀與中國(guó)智慧、人文與自然、山林與社會(huì)、天人合一與人生境界、大一統(tǒng)與文化地理、甲骨文與殷商宇宙觀、紫禁城的文武建筑布局、宋代家禮等議題，深刻闡釋了中華文明宇宙···

熠燿其羽 ——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化院校聯(lián)誼座談會(huì)在孔子研究院召開(kāi)

4月1日，濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)黨支部書記、校長(zhǎng)蘇明一行到訪孔子研究院，雙方就深化院校合作、推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行深入交流?？鬃友芯吭狐h委副書記、院長(zhǎng)、教授孔德立，副院長(zhǎng)劉續(xù)兵、袁汝旭出席座談會(huì)。

【劉躍進(jìn)】古典詩(shī)詞中的家國(guó)情懷

《習(xí)近平引用詩(shī)詞釋讀》遴選了習(xí)近平總書記在黨的十八大到黨的二十大期間引用的古典詩(shī)詞名句，分為談治理（14則），說(shuō)政德（14則），論修養(yǎng)（13則），啟哲思（12則），寄壯志（13則），抒情懷（12則），觀時(shí)地（11則），傳友誼（10則）等八類，凡99則。

鹿博 著《晚明清初儒學(xué)轉(zhuǎn)型研究》出版暨序言

本書指出晚明清初的儒學(xué)經(jīng)歷了“泛陽(yáng)明學(xué)”由漫衍到解體的過(guò)程，以陽(yáng)明學(xué)人士的流動(dòng)、晚明清初陽(yáng)明學(xué)與朱子學(xué)的詮釋路徑、陽(yáng)明心學(xué)境界訴求的衍化、主體性思維的轉(zhuǎn)向等為議題，從哲學(xué)及歷史的維度，揭示了晚明清初儒學(xué)轉(zhuǎn)型的細(xì)部因素及具體實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

姚才剛 著《明代心學(xué)思想研究》出版

本書最后總結(jié)、反思了明代心學(xué)主要派別的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與理論得失，闡述了明代心學(xué)對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響及其在歷史上遭受的指責(zé)、曲解，揭示了明代心學(xué)對(duì)于當(dāng)代人心性修養(yǎng)、立身處世的啟示意義。

文明對(duì)話與精神人文主義的當(dāng)代探索 ——《杜維明對(duì)話集》學(xué)術(shù)工作坊在京舉辦

2025年4月18日，北京大學(xué)哲學(xué)系和北京大學(xué)高等人文研究院主辦的“《杜維明對(duì)話集》工作坊”成功舉行。

【羅不特】《孝經(jīng)》是“孝”經(jīng)嗎？

對(duì)于經(jīng)學(xué)，作者一貫強(qiáng)調(diào)嘗試?yán)斫夤湃耍⒅靥讲旖?jīng)學(xué)家解釋經(jīng)典的過(guò)程或態(tài)度、方法。對(duì)于歷史，亦是期望在具體的背景下檢討歷史事件發(fā)生的緣故、歷史人物如此抉擇的動(dòng)因。對(duì)“為什么”的探索又是以孜孜不倦的“讀書”為門徑的，所以作者夫婦常以“讀書”命名他們的著作（如《學(xué)術(shù)史讀書記》《文獻(xiàn)學(xué)讀書記》）。這在當(dāng)下的學(xué)界實(shí)屬異類，卻愈···

【戚悅】且將新火試新茶 ——話說(shuō)清明節(jié)

在我們熟知的二十四節(jié)氣中，有一個(gè)節(jié)氣發(fā)展成了重要的節(jié)日，成為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，那就是清明節(jié)。蘇軾有詩(shī)曰：“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明?！鼻迕?，既是標(biāo)志自然物候的節(jié)氣，又是厚植人文底蘊(yùn)的節(jié)日。

【李媛媛】《詩(shī)經(jīng)》距離現(xiàn)代人的生活并不遙遠(yuǎn)

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，記錄了中華民族最初的心靈歷程。然而，由于距今年代久遠(yuǎn)，很多現(xiàn)代人對(duì)它的感受往往是字詞生僻，語(yǔ)言晦澀，很難讀懂。事實(shí)上，當(dāng)我們真正進(jìn)入《詩(shī)經(jīng)》的世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然歷經(jīng)千年，它依然與我們心意相通，因?yàn)樗鶄鬟_(dá)的思想、情感，它所承載的道德準(zhǔn)則早已植根于我們的內(nèi)心，成為流淌在中華民族精···

朱子學(xué)文獻(xiàn)整理與數(shù)字化——暨中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)數(shù)字文獻(xiàn)分會(huì)第三屆年會(huì)通知

承先賢"即物窮理"之訓(xùn)，啟后世"智周萬(wàn)物"之新。自元晦先生"理一分殊"之說(shuō)立，八百載間典籍浩若煙海。專家學(xué)者前赴后繼同心同德秉持"為往圣繼絕學(xué)"之志，積數(shù)十年之功，廣搜海內(nèi)外孤本善槧，今欲借數(shù)字鴻術(shù)，建文獻(xiàn)淵藪。冀以現(xiàn)代科技稽古鉤沉，用智能算法辨章學(xué)術(shù)，使先賢精神煥發(fā)新輝，令典冊(cè)奧義通達(dá)寰宇。

【許家星】以史論并舉的精神進(jìn)入《大學(xué)》學(xué)的思想世界 ——評(píng)《〈大學(xué)〉學(xué)引論》

《大學(xué)》經(jīng)程朱發(fā)明改造以來(lái)，地位極速提升，儼為四書學(xué)這一新經(jīng)學(xué)系統(tǒng)之首，對(duì)近世以來(lái)中國(guó)思想文化影響甚巨。

【張岱年】事件：朱張之辯、朱陳之辯、湛王之辯、羅王之辯、王何之辯

南宋時(shí)朱熹與張栻關(guān)于太極及仁、已發(fā)未發(fā)、察識(shí)與涵養(yǎng)等問(wèn)題的討論與爭(zhēng)辯。（1）關(guān)于太極問(wèn)題。

“明清哲學(xué)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)與知識(shí)譜系”學(xué)術(shù)會(huì)議

2025年3月28日至30日，“明清哲學(xué)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)與知識(shí)譜系”學(xué)術(shù)會(huì)議在湖南大學(xué)岳麓書院舉辦。來(lái)自清華大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)等高?；蚩蒲袡C(jī)構(gòu)的30位專家學(xué)者參會(huì)。本次會(huì)議由岳麓書院主辦，岳麓書院宗教學(xué)系承辦。

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