【吳鉤】宋朝人過春節(jié)是怎么拜年的？
正月初一，新年伊始，宋人謂之“元旦”、“元日”，俗呼為“新年”。后世引入西洋歷法，為與陽歷1月1日元旦相區(qū)分，才改稱為“春節(jié)”。
【吳鉤】春節(jié)越來越近了，看看宋朝人如何準備過年
時序一進入臘月，宋朝街市上的年味就越來越濃了，家家戶戶開始用豬肉、羊肉、魚肉腌制臘味，臘味不但可作年貨，還可以儲存到明年夏天：“臘月內(nèi)可鹽豬羊等肉，或作臘法魚之類，過夏皆無損壞”。臨安的富貴之家，遇到了下雪天氣，還要“開筵飲宴，塑雪獅，裝雪山，以會親朋，淺斟低唱”；若是晴天，“則邀朋約友，夜游天街，觀舞隊以預賞元···
【吳鉤】元明清三朝君主都是趙宋后裔？
南宋祥興元年（1278）十二月二十日，文天祥部在我家鄉(xiāng)一處叫五坡嶺的山坡埋灶做飯，被元軍圍困，全軍覆沒。文天祥吞服下隨身攜帶的冰片，意欲自盡殉國，卻因為藥力失效，未能死成，被元兵抓住。
【吳鉤】“唐宋變革”與“宋元變局”
宋元易代之時，“唐宋變革”開啟的近代化出現(xiàn)了某種程度的逆轉(zhuǎn)。套用“唐宋變革論”的說法，不妨稱其為“宋元變局”。我們看中國近世史的演進，既要注意“唐宋變革”，也應當留意“宋元變局”?！八卧兙帧睂τ谥袊鴼v史走勢的影響是十分深遠的，不但塑造了元朝社會，而且限制了后世歷史發(fā)展的方向與走勢。
【吳鉤】你知道宋朝時候的民宿、市集、快餐外賣是怎么樣的嗎？
近日，籍著《清明上河圖3.0》數(shù)字藝術(shù)廣州展的場外宣傳活動“宋潮文化月”的邀請，吳鉤本人在廣州開展了一場宋朝分享之旅講座，深入解讀清明上河圖里面的宋朝歷史文化。
【吳鉤】宋人過冬至
冬至是北半球一年當中白晝最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就開始漸漸變長，黑夜開始慢慢縮短，春天也逐漸地近了。所以古人說“冬至一陽初動”、“冬至一陽來復”。
【吳鉤】宋仁宗時代的人才
我們繼續(xù)來說宋仁宗。仁宗本人可以說是一個庸常的君主，沒有金戈鐵馬、氣吞萬里的英雄氣概與雄才大略，也不見有秦皇漢武、唐宗宋祖的豐功偉業(yè)，存在感似乎也特別低，連一個類似明朝正德皇帝“游龍戲鳳”、清代“乾隆下江南”的風流傳說也沒有留下。
【吳鉤】仁宗廢皇后
宋仁宗并不是一名固執(zhí)的君主，但他親政之后，卻一意孤行做了一件事，勸也勸不回——那就是廢了郭皇后的皇后身份。
【吳鉤】仁宗好色
宋仁宗是一位宅心仁厚、性情溫和的君主，也比較能夠克制自己的激情與欲望，比較注意克己復禮。但他并不是一個禁欲主義者，他也喜歡美色?？梢哉f，仁宗實際上是相當好色的。
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【吳鉤】嗯，宋朝的圖書館是怎么樣的？
說起傳統(tǒng)中國的私人藏書樓，相信許多人立即會想到明代藏書家范欽建造的“天一閣”。天一閣有一條很不可理喻的家規(guī)：“凡閣廚鎖鑰，分房掌之，禁以書下閣樓。非各房子孫齊至，不開鎖。子孫無故開門入閣者，罰不與祭三次。私領(lǐng)親友入閣及擅開廚者，罰不與祭一年。擅將書借出者，罰不與祭三年。因而典鬻者，遂不與祭?！贝_實非常封閉。
【吳鉤】買買買買買買買買買買買買：成都人一年有12個剁手節(jié)
所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都是經(jīng)由習俗的積累緩慢形成，比如中秋節(jié)，唐朝初年已有了中秋賞月的習俗，但要到宋代時，才將農(nóng)歷八月十五確立為中秋節(jié)。
【吳鉤】宋朝人是怎么賭球的？
記得“世界杯”期間，有四種商品必定是熱銷的：麻辣小龍蝦、鴨脖子、啤酒與足球彩票。中國在晚清之前并沒有彩票，但以球類比賽為博彩工具的歷史則非常長。宋代應該是足球博戲最為興盛的歷史時期，因為宋朝之時，足球運動風靡朝野，博彩活動也盛極一時。
【吳鉤】宋朝的小學生、中學生與大學生究竟上什么課程？
宋代的學校分為大學、小學，沒有中學之稱。大學是太學等高等教育，相當于今天的大學階段；小學是基礎(chǔ)教育，又叫蒙學，啟蒙教育的意思，相當于今天的小學；不過，宋朝各州郡設(shè)立的州學，實際上相當于今天的中學。
【吳鉤】皇帝也做不得快意事
中國古代有沒有“專制皇權(quán)”？這是一個需要厘清的問題。在許多人的想象中，既然君主處于權(quán)力金字塔之頂尖，那皇權(quán)一定是不受任何限制與約束的，皇帝一定是口含天憲、出口為敕的。也許在帝王“獨制于天下而無所制”的秦始皇時代，以及“天下大小事務皆朕一人親理”的清王朝，皇權(quán)確實是獨裁的。但在其他政治修明之世，特別是在宋代，君主幾乎···
【吳鉤】老婆撕老公的故事，及背后的法律問題
許多人都知道，宋代著名女詞人李清照曾經(jīng)離過婚，她與第一任丈夫趙明誠情投意合、志同道合，可惜造化弄人，靖康事變后，趙李二人輾轉(zhuǎn)南下，過著顛沛流離的生活，建炎三年（1129），趙明誠病逝于建康，李清照孤苦無依，只好于紹興二年（1132）再嫁張汝舟。誰知張汝舟娶李清照，只是覬覦她隨身攜帶的珍貴收藏品，當婚后發(fā)現(xiàn)妻子并無多少···
【吳鉤】《清明上河圖》中的四般雅事與商業(yè)繁華
宋時杭州有民諺說：“燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不許戾家。”戾家，便是外行人的意思。焚香、點茶、掛畫、插花是流行于宋朝士大夫群體的四大雅事，宋人認為，這四件雅事不可草率、馬虎，應該以專業(yè)的態(tài)度對待它們。
【吳鉤】二婚的宋朝皇后
許多朋友可能都會以為，宋朝女性地位低下，不許改嫁再適，因為宋朝盛行程朱理學，而程朱理學認為：“餓死事小，失節(jié)事大?！眿D人失節(jié)，即是失節(jié)。宋朝女性受程朱理學束縛，嫁人之后只能從一而終，如果改嫁，則為主流社會所不容。但，這樣的看法，是完全不合史實的，至少存在著三重誤解。
【吳鉤】宋代的蒲亞里與清代的洪任輝
在宋王朝的廣州、泉州等港口城市，生活著大量外國人。13世紀的泉州就是一個國際大都會，一名來過泉州的意大利商人觀察到：“在刺桐（即泉州），人們可以見到來自阿拉貢或威尼斯、亞歷山大里亞、佛蘭芒的布魯格等地的商人，還有黑人商人以及英國商人?！诔抢?，人們還可以聽到一百種不同的口音，到那里的人中有許多來自別的國家。”廣州···
【吳鉤】稱“臣”與稱“奴才”，有何不同？
不管是漢唐，還是宋明，大臣寫進呈皇帝的奏疏時，都是自稱“臣”。惟獨清王朝是個例外——如果我們?nèi)プx清朝人的奏折，便會發(fā)現(xiàn)，他們總是自稱“奴才謹奏”、“奴才跪奏”；接到皇上的圣旨，則趕緊表態(tài)說：“奴才跪誦之下不勝悚懼無地自容”，“奴才伏讀再三更切悚惶”。
【吳鉤】宋王朝真的“歧視武人”嗎？
中國古代推行的兵制，大致可以分為三種：全民兵役制、軍戶制、募兵制。全民兵役制是指所有男性國民成年之后，均有服軍役若干年的義務；軍戶制則是國家劃定一部分戶口為軍戶，每戶出一名男丁服軍役，世代相承，父死子繼；募兵制則是以招募的方式招攬成年男丁入伍。
