【吳鉤】宋朝真的有一位郭靖、一位周伯通……
金庸寫武俠小說，除了少數(shù)作品有意將故事發(fā)生的時(shí)代背景模糊處理（如《笑傲江湖》、《連城訣》、《俠客行》），多數(shù)作品都交待了明晰的歷史背景，將虛構(gòu)的傳奇巧妙地揉合進(jìn)真實(shí)的歷史場(chǎng)景中，將虛構(gòu)的江湖人物與真實(shí)的歷史人物發(fā)生密切聯(lián)系，從而達(dá)到一種虛實(shí)交融的藝術(shù)效果。
【吳鉤】宋畫的一個(gè)特點(diǎn)
上圖是許久以前我從網(wǎng)上截圖下來的，當(dāng)時(shí)看到這個(gè)說法，想反駁反駁，便截了圖，但后來因?yàn)槭旅Γ纸o忘了。最近看手機(jī)相冊(cè)，翻到這張，才想了起來。
【吳鉤】宋畫告訴我們：宋朝人夏天吃的水果，是冰鎮(zhèn)的
宋人吃水果還很講究。你去看宋代金大受《十六羅漢圖》的《注荼半吒迦尊者圖》（日本東京國(guó)立博物館藏），請(qǐng)注意圖中一個(gè)細(xì)節(jié)：羅漢尊者跟前的果盤上放了兩枚水果（看起來像是沙梨），旁邊還有一名侍童，正一手執(zhí)水果刀，一手拿著一個(gè)水果削果皮。
【吳鉤】宋朝人可以吃到什么水果？
宋代風(fēng)俗畫具有高度的寫實(shí)風(fēng)格，是文獻(xiàn)難以替代的歷史鏡像，是我們了解宋朝社會(huì)生活的珍貴圖像史料。相比之下，花鳥畫的史料價(jià)值不是很高。不過，宋朝的花鳥畫依然可以告訴我們諸多關(guān)于宋人生活的信息。比如，多幅宋人花鳥畫都繪有水果，讓千年后的人們能夠確知，這些水果品類至遲在宋代已出現(xiàn)在中國(guó)人的生活中。
【吳鉤】別被電視劇騙了，宋代的圣旨其實(shí)是這么出臺(tái)的
我們看古裝影視作品，往往會(huì)覺得以前的君主金口玉言，口出為敕，口含天憲，是吧？皇帝如果心血來潮，或者想辦某一件事，就會(huì)喝一聲：“傳——擬旨！”然后口授一道圣旨。圣旨寫出來，馬上就是效力至高無上的法律，誰敢有異議，就是“抗旨”的大罪。假如你相信這是真的，那你就被狗血電視劇帶進(jìn)陰溝里了。
【吳鉤】喬峰真要生在宋朝，會(huì)走投無路嗎？
喬峰的人生悲劇始于他的身份錯(cuò)位：身為宋朝丐幫幫主，卻是一名契丹人。當(dāng)契丹人身世的秘密被公開之后，不但喬峰自己產(chǎn)生了身份認(rèn)同的迷茫，而且整個(gè)丐幫與中原武林都將他當(dāng)成了“非我族類，其心必異”的國(guó)家公敵。最后，處于大宋、大遼夾縫中的喬峰進(jìn)退兩退，只好選擇了自殺。
【吳鉤】宋代中國(guó) | 游民社會(huì) | 江湖世界
如果我們來討論一個(gè)問題：唐朝社會(huì)與宋朝社會(huì)，哪個(gè)更適合江湖俠客生存與生活？也許有很多朋友會(huì)說，當(dāng)然是唐朝呀。
【吳鉤】唐朝女性與宋朝女性，哪個(gè)更容易改嫁？
一種十分常見乃至有些流俗的觀點(diǎn)認(rèn)為，唐王朝社會(huì)風(fēng)氣自由奔放，唐人貞節(jié)觀念淡薄，從不以再嫁為恥，改嫁、三嫁的女子極多；但到了宋朝，由于理學(xué)家鼓吹“一女不事二夫”、“餓死事小，失節(jié)事大”，禮教才變得森嚴(yán)起來，再嫁的女性受到歧視，敢于改適的女子也就越來越少見了。
【吳鉤】細(xì)說宋朝的“高考”
嚴(yán)格來說，將宋朝的科舉制度比附為今日的高考制度是不恰當(dāng)、不準(zhǔn)確的，畢竟科舉考試選拔的是治理國(guó)家的官員，其實(shí)更接近今天的公務(wù)員考試，而高考不過是入讀高校的門檻而已。
【吳鉤】王安石“置邏卒、察謗議”考辨
自北宋所謂“元祐更化”以降，直至今日，所有反感王安石、反對(duì)王安石變法的人，似乎都眾口一詞地說：王氏在推行變法的過程中排斥異己，鉗制人言，極力打壓反對(duì)新法的士大夫。
【吳鉤】與其他王朝相比，宋朝的平民生活有十大不同點(diǎn)
記得以前我的朋友李天飛老師提過一個(gè)看法：中國(guó)古代，不論是漢唐，還是宋元，還是明清，老百姓的生活都是差不多的，沒有什么本質(zhì)的區(qū)別（大意如此，原話沒有保存）。我當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)看法是不大同意的，想商榷一下。但因?yàn)槊τ陔s事，很快就忘記了。今天突然想起，興致上來，覺得還是展開談一談。
【吳鉤】唐朝與宋朝有什么不同？
歷史的演進(jìn)或“演退”都可以通過“找不同”來發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)與古代社會(huì)有什么差異？我們馬上便能列舉出無數(shù)的不同點(diǎn)
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【吳鉤】宋朝人的相親比“王婆說媒”更火辣
自淄博燒烤爆紅之后，每隔個(gè)一年半載，總是有一個(gè)新的文旅項(xiàng)目莫名其妙就紅出圈，從哈爾濱冰雪游到天水麻辣燙，各領(lǐng)風(fēng)騷三五個(gè)月。我們總是想不到它為什么會(huì)突然紅遍天下。今年春天，輪到開封萬歲山·大宋武俠城的相親節(jié)目“王婆說媒”出圈了。
【吳鉤】清明快樂！
絕大多數(shù)的節(jié)日，我們都可以祝親人、朋友“節(jié)日快樂”，唯獨(dú)清明節(jié)，你若是跟朋友說：“祝你清明節(jié)快樂?！敝慌聲?huì)得罪了朋友。記得前幾年，清明節(jié)前夕，四川樂山某居民小區(qū)掛出橫幅，上寫“恭祝全體業(yè)主節(jié)日快樂”，業(yè)主看了，都很生氣。清明節(jié)明明是一個(gè)祭拜先祖、寄托哀思的日子，怎么快樂？
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【吳鉤】王安石竟然題反詩(shī)、有反志？
嘉祐四年至嘉祐八年，是王安石仕途生涯中最為閑逸、安樂的一段時(shí)光。京官比較清閑，所以王安石有了更多的閑暇跟朋友、同僚詩(shī)酒唱酬。他這一時(shí)期所創(chuàng)作的詩(shī)歌中，最受關(guān)注的詩(shī)是兩首《明妃曲》
【吳鉤】王安石的巔峰時(shí)刻
熙寧六年，王安石迎來了人生的巔峰時(shí)刻。這個(gè)巔峰時(shí)刻是王韶拓邊創(chuàng)造出來的。
【吳鉤】再說宋朝公主的名字
我在昨天發(fā)出的文章《宋朝公主的名字》（點(diǎn)擊可見全文：宋朝公主的名字）中，提出一個(gè)猜測(cè)：宋朝公主很可能是不取名字的（指大名，非指小名）不過，我這么說，并沒有直接的證據(jù)，但有一些間接的旁證
【吳鉤】宋朝公主的名字
今天來討論一個(gè)微小但有趣的話題：宋朝公主的名字。
【吳鉤】蘇軾惹惱保守派
北宋的黨同伐異之風(fēng)，其實(shí)不是始于“熙寧變法”，而是始于“元祐更化”，始作俑者，就是保守派元祐黨人。他們不但廢盡新法，逐盡新黨，而且，在逐盡變法派之后，保守派臺(tái)諫官開始調(diào)轉(zhuǎn)槍頭，對(duì)準(zhǔn)同一陣營(yíng)的昔日同道。最早受到臺(tái)諫攻訐的保守派名流，是新任翰林學(xué)士蘇軾。
【吳鉤】宋王朝建立了11世紀(jì)最大的商業(yè)“托拉斯”
自熙寧五年至七年王安石罷相，這三年間，受非議最多的一項(xiàng)新法，是“市易法”?，F(xiàn)在我們就來講講“市易法”及其面臨的挑戰(zhàn)。
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