【余東?！孔钫频膫I(yè)，歡迎你的支持——警世鐘第一
正義是邪惡的克星，真理是謬論的克星，文明是野蠻的克星，光明是黑暗的克星，良知是惡習(xí)的克星，圣賢是盜賊的克星。儒家是正義、真理、文明、光明的集大成，是良知的根據(jù)地和圣賢的大本營，是一切假惡丑的災(zāi)難和一切真善美的福音。因此，儒家事業(yè)是人世間最正善偉大的事業(yè)。
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桀紂和嬴政都是著名暴君，但性質(zhì)大不同。桀紂之暴是個體性的，沒有相應(yīng)的極權(quán)文化背景和制度基礎(chǔ)。君王之暴固然會敗壞禮制，卻也受到制度一定程度的制約和各級官員不同程度的抵制。嬴政之暴則是道德性、文化性和制度性的統(tǒng)一，由邪說惡制暴君組合而成的極權(quán)暴政，罪惡全方位，災(zāi)害無止境。
【余東?！孔鲆粋€純粹的好人
元士少時說過這樣一句話：“做人，要么好的純粹，要么壞的徹底！”東海少時也以一句略同的話自許：“比君子更君子，比小人更小人?！贝嗽掃€被一位老作家寫進了為我詩集所寫的序言里。
【余東?！咳寮椅幕貐^(qū)構(gòu)想
儒家文化特區(qū)，特指以儒家文化為主體文化和指導(dǎo)思想的特區(qū)，文化、制度、政治、經(jīng)濟、法律、教育無不儒化，無不具有中華特色。
【儒生文叢第三輯】余東海著《仁本主義論集》出版暨米灣序
在儒家義理中，仁為人之本，是人格的支柱、人性的核心和人的本質(zhì)。本書以以仁為本理念為核心，將四書五經(jīng)和歷代圣賢言論融會貫通，形成了仁本主義觀念集群，并以此為基礎(chǔ)深入論述了各種儒學(xué)義理以及仁本主義的古代實踐。
