2016年是書院研究成果豐碩的一年。據(jù)統(tǒng)計,本年度共發(fā)表期刊論文401篇,學(xué)位論文5篇,又有20部相關(guān)著作出版。其中,以歷史學(xué)界、教育學(xué)界為主干力量進行的傳統(tǒng)書院史研究是其中的主要研究方向,涉及了書院教育、藏書、刻書、祭祀、學(xué)田、文獻、改制、建筑等內(nèi)容。同時,受當前“書院復(fù)興”運動及高校書院制改革的影響,當代書院研究領(lǐng)域···
2015年書院研究保持良好發(fā)展態(tài)勢,成果頗豐。據(jù)不完全統(tǒng)計,2015年出版書院類著作26部,發(fā)表博士學(xué)位論文1篇、碩士學(xué)位論文38 篇、期刊論文263 篇、會議論文4篇、報紙文章60篇。社會各界關(guān)于書院的探討愈發(fā)激烈,傳統(tǒng)書院的研究不斷深入,新史料的挖掘和運用日臻成熟,對當代書院研究的角度也更加豐富多元。但是,在目前研究成果中隨···
2013年書院研究延續(xù)了近幾年來持續(xù)攀升的態(tài)勢。據(jù)不完全統(tǒng)計,2013年出版書院類著作21部,發(fā)表博士論文1篇、碩士論文24篇、期刊論文344篇、會議論文2篇、報紙文章27篇。其中傳統(tǒng)書院如何發(fā)揮其當代價值成為學(xué)界關(guān)注的焦點問題;從社會文化史等多學(xué)科視角考察書院的立體實態(tài)逐漸成為書院研究的主流趨向;隨著現(xiàn)代書院的蓬勃興起,對其···
2012年書院研究成果蔚為大觀,據(jù)不完全統(tǒng)計,出版學(xué)術(shù)著作17部,發(fā)表博士論文2篇,碩士論文26篇,期刊論文318篇,會議論文6篇,報紙文章36篇。
2011年書院研究成果頗豐,據(jù)不完全統(tǒng)計,發(fā)表相關(guān)文章240余篇,出版著作5部,完成博士學(xué)位論文1篇,碩士學(xué)位論文8篇。這些論著圍繞書院改制研究、書院傳統(tǒng)與當代教育研究、教會書院研究、書院歷史個案研究、書院與地方社會關(guān)系研究、書院與文學(xué)、學(xué)術(shù)研究、書院藏書研究、書院研究綜述、海外學(xué)者對書院的研究等九方面呈現(xiàn)其研究成果。···
第八屆全國書院高峰論壇已于日前圓滿落幕,海內(nèi)外百余位專家學(xué)者參會,共同探討了如何在完成文化生命之傳承的同時,讓書院“活”起來,并精神性地繼承,創(chuàng)新性地活化,立足書院的現(xiàn)代性,擴大與發(fā)揮書院的教化作用。
南軒書院位于寧鄉(xiāng)市官山下,由南宋理學(xué)大師、教育家張栻創(chuàng)立。明世宗在嘉靖三年時下旨將羅帶山改名為“官山”,再次建以張栻之號命名的南軒書院,并御書匾額;清穆宗在同治八年時下詔“大小文武官員至此止步下車”。
自上世紀八十年代以來,在當代岳麓書院恢復(fù)辦學(xué)及建設(shè)發(fā)展史上,老院長陳谷嘉先生是其中舉足輕重、值得致敬的杰出人物。陳老傳道治學(xué)數(shù)十年,桃李栽培無數(shù);接續(xù)書院傳統(tǒng)千載,薪火相傳無窮。如今陳老年屆九旬,依然筆耕不輟,關(guān)心愛護岳麓書院學(xué)科建設(shè)及人才培養(yǎng)。
唐代詩人劉禹錫大概沒有想到,他在《陋室銘》開頭寫的“山不在高,有仙則名”的比襯名句,能在曾寓居近十年的湖南找到最好的注腳——岳麓山。這座海拔僅300.8米的小山峰,放在群山畢集的湖南,委實不夠高聳,但它在湘人精神世界中的高度,足以媲美珠穆朗瑪峰。
從山東曲阜孔廟正門南行500米,有一座古樸典雅的建筑,這便是國務(wù)院批準設(shè)立的儒學(xué)研究專門機構(gòu)——孔子研究院。它與處于同一條中軸線上的曲阜孔廟、孟廟遙相呼應(yīng),成為以儒家文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標志性建筑。
在世界文明史上,中華文明獨具色彩,光輝燦爛,綿延數(shù)千載而不間斷,依靠的正是中華民族對文化、教育事業(yè)的格外重視。傳說在三皇五帝時代,就誕生了中國最早的“大學(xué)”——“成均”,成為后世傳頌不已的理想教育形式。
“從湖南走出去的杰出人物,他們都喜歡吟詩作對,就是因為他們身體力行,把湖南的楹聯(lián)影響擴大到全中國。湖南作為楹聯(lián)大省,楹聯(lián)創(chuàng)作的傳承,是生生不息的,從陶澍,到曾國藩、左宗棠,再到毛澤東?!焙鲜∥氖费芯筐^黨組副書記李躍龍在接受綜合廣播記者采訪時說。
如今的大學(xué)校園內(nèi),學(xué)生們在教室內(nèi)或?qū)嶒炇依锷舷虑笏?,追尋夢想,那你可知古時的學(xué)子們又是如何求學(xué)習(xí)文、書寫青春的嗎?古時,眾多求學(xué)的青年人會在書院中拜師習(xí)文,各抒己見,碰撞觀點。
書院是中國古代特有的教育機構(gòu),在唐宋至明清的千年歷史中,書院作為官學(xué)教育的有效補充,是古代士人讀書、講學(xué)、著述的重要場所。書院歷來是儒家思想傳承與傳播的陣地,包括講學(xué)、育人、藏書、祭祀等,發(fā)揮著重要的社會教化和學(xué)術(shù)交流功能。
北京市西城區(qū)阜成門內(nèi)大街上有一座氣派如故宮的院子,院子里的大殿有著故宮乾清宮一般的規(guī)格等級,4通雍正、乾隆皇帝所立的御碑以及刻寫著6種文字的下馬碑,表明這里不是普通的古建筑。
在第八屆全國書院高峰論壇上,天下書院正式啟動。來自海內(nèi)外的一百位多位學(xué)者、專家、書院山長、院長共同見證了這一歷史時刻。
南北宋之交,權(quán)貴腐敗,儒學(xué)式微。
“學(xué)政”,全稱“提督學(xué)政”,亦稱“督學(xué)使者”,俗稱“學(xué)臺”。學(xué)政掌一省之學(xué)校、士風(fēng)、文風(fēng)之政令。
2023年11月7日,由北京外國語大學(xué)孔子學(xué)院工作處組織的來自8個國家的11名“新漢學(xué)計劃”博士生到四海孔子書院研學(xué),此次研學(xué)活動以中國古代教育為主題,融合歷史知識學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)課程體驗。四??鬃訒厚T哲講解了唐代以來書院從萌芽、繁榮、廢止再到復(fù)興的發(fā)展史,并分享了書院的核心教學(xué)內(nèi)容——考德、背書、習(xí)禮、歌詩、演樂。課程結(jié)束后···
魚躍龍門櫸木尺、前程似錦主題香囊、獨占鰲頭文創(chuàng)雪糕......現(xiàn)年28歲的北京市民徐大海與朋友走進孔廟和國子監(jiān)博物館文創(chuàng)空間(下稱文創(chuàng)空間),在此選購心儀的文創(chuàng)產(chǎn)品。這是他們在現(xiàn)代社會觸摸歷史、感受古風(fēng)雅韻和時代氣息的一種方式。
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