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800年書院弦歌不輟 ——尤溪南溪書院在現(xiàn)代文明實(shí)踐中煥發(fā)新風(fēng)采

“共讀-思考-踐行-體悟，我們從對知識的獲取，升華到對人生、社會真理的主動探索?！?/p>

【朱平 李潔薇】古韻書院如何“活”在當(dāng)下，復(fù)興成長？

2024年11月26日，浙江西安交通大學(xué)研究院承辦的“錢潮·智匯”創(chuàng)新項(xiàng)目路演大會在杭州順利舉行，石洞書院鼎力支持。

山東曲阜尼山書院： 廟學(xué)合一尊儒育人的千年書院

“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。泰岱巍巍垂俎豆，秋陽皓皓照宮墻”。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，開始把儒家學(xué)說奉為正統(tǒng)，供奉孔子的廟宇——孔廟也就漸漸地與文廟聯(lián)系起來，成為教育與教化功能兼?zhèn)涞膱鏊Ｎ挥诳鬃庸世锏哪嵘綍?，就是一所典型的“廟學(xué)合一、尊儒育人”的千年書院。

【王學(xué)典】儒學(xué)的社會科學(xué)屬性與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

10月19日至22日，紀(jì)念孔子誕辰2575周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第七屆會員大會在北京召開。山東大學(xué)講席教授、儒學(xué)高等研究院院長、《文史哲》名譽(yù)主編、《孔子研究》主編王學(xué)典教授于10月20日上午作為兩名中國學(xué)者代表之一，以“儒學(xué)的社會科學(xué)屬性及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”為題作主旨演講受到高度評價。

【王立斌】中國書院面面觀：以江西地區(qū)的書院為例

書院是古代文明的象征，萌芽于唐，興盛于宋，延續(xù)于元，全面普及于明、清。中國幾千年的教育制度、組織形式、辦學(xué)方向，大體上可分為兩種，即“私學(xué)”與“官學(xué)”，書院則是中國封建社會時期的一種以私人創(chuàng)建為主，官方資助為輔的“私學(xué)”形式，是傳播中國文化、興辦教育、培養(yǎng)人才、交流學(xué)術(shù)的一種社會進(jìn)步的組織形式。

【王立斌】黃庭堅(jiān)與山谷書院

書院是古代文明的象征之一，是傳播中國文化、興辦教育、培養(yǎng)人才、交流學(xué)術(shù)的一種社會進(jìn)步的組織形式。幾千年的教育制度，組織形式，辦學(xué)方向，大體上可分為兩種：“私學(xué)與官學(xué)”。書院則是代表中國封建社會時期的一種以私人創(chuàng)建為主，官方資助為輔的“私學(xué)”基本形式。

【徐繼宏 周傳人】書院文化的歷史回響與當(dāng)代價值

中國的書院肇始于隋唐、發(fā)展于宋代、繁盛于明清，是中國古代培養(yǎng)人才、傳承文脈的獨(dú)特教育形式。士人（古時的讀書人）圍繞書院，開展包括藏書、讀書、教書、講書、修書等多種活動，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播。可以說，千百年來，書院為中國古代教育的發(fā)展和文化思想的繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。

【金春峰】我與中國文化書院

中國文化書院于1984年成立。教授辦院，學(xué)者云集，爆發(fā)出空前的生機(jī)活力和創(chuàng)造力。梁漱溟、馮友蘭、張岱年、任繼愈等老一輩學(xué)者來了。湯一介，孫長江、寧可、李澤厚、樂黛云等中年學(xué)者來了。李中華、王守常、魏常海等青年學(xué)者來了。杜維明、成中英、陳鼓應(yīng)、冉云華、陳啟云、傅偉勛、韋政通、李紹崑等海外學(xué)者也來了。書院就這樣辦了起···

總書記來看的伏羲廟，具有很高的歷史文化價值

9月10日下午，習(xí)近平總書記考察了全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位伏羲廟，了解文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承等情況。他指出，伏羲廟具有很高的歷史文化價值，要將這份寶貴文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承好，讓祖先的智慧和創(chuàng)造永勵后人，不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

【李志茗】一次意外的老城廂更新 ——從晚清上海文廟移建說起

上海文廟歷史悠久，其源頭可以追溯到南宋末年的上海鎮(zhèn)學(xué)。13世紀(jì)中葉，鎮(zhèn)人唐時措購買房屋，改建成梓潼祠，掛孔子遺像于其中，并于祠旁建古修堂，供諸生讀書。于是上海始有鎮(zhèn)學(xué)，具備文廟的雛形。1292年上海建縣以后，文廟被建在縣衙門的東邊，位于今四牌樓路和學(xué)院路一帶。現(xiàn)在坐落于文廟路215號的上海文廟是1855年遷到這里重建的，···

千年學(xué)府觀瀾書院導(dǎo)讀

尊敬的游客朋友們，大家好！歡迎您踏上湖南資興這片充滿靈氣的土地。我是您的導(dǎo)游，今天將與您一同探訪一處歷史與文化交融的圣地——觀瀾書院。

【譚劍 楊琳 袁慧晶】探訪“四大書院”，感受千年文脈

書院，大致起源于唐，崛起于宋，經(jīng)元、明、清各朝，直至今日依舊弦歌不斷。從最初的藏書之地，到后來逐步演變成讀書、教書、寫書的文化教育機(jī)構(gòu)，書院承載著悠久的中華優(yōu)秀教育傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)。

【孔德予】滿滿敬意 丹心可鑒 ——參觀日照“孔子文化園”有感

七月底到八月初，我們夫婦倆去日照“避暑”期間有幸參觀了山東省日照市的“孔子文化園”。

【肖永明】岳麓書院的歷史文化底蘊(yùn)與精神傳統(tǒng)

“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波?！边@副高懸于岳麓書院文廟的對聯(lián)，道出了湖湘文脈的淵源有自，高揚(yáng)了舍我其誰的氣魄，也深刻地折射出岳麓書院作為中國古代文化精神高地的歷史底蘊(yùn)。

【李琳琦】木鐸金聲：明清的徽州書院

書院是中國傳統(tǒng)社會特有的教育組織形式和學(xué)術(shù)傳播陣地，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它形成于唐、五代，前后存在了一千多年。書院的數(shù)量成為衡量宋代以后區(qū)域教育發(fā)展程度和學(xué)術(shù)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。書院的發(fā)達(dá)，對明清徽州的學(xué)術(shù)發(fā)展、教育繁榮和人才培養(yǎng)起到了重要作用。

【專訪】湖南省歷史遺產(chǎn)保護(hù)智庫專家、中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院副教授羅明：欣賞獨(dú)···

孟夏之末，我們坐在安化梅城鎮(zhèn)的文廟泮池邊，濃稠的綠意從四周裹過來。大樹的枝葉嚴(yán)絲合縫地?fù)踝√旃?，長勢蓬勃的青苔為地磚圍出毛絨樣的邊。泮池，一汪淺綠色的半月形的水潭，倒映著草木之影。幾尾橘紅的鯉魚在影中游動，間或發(fā)出極輕微的“嚯”的躍水聲。

【朱漢民】宋代書院的典范意義

悠久的中華文明為人類世界貢獻(xiàn)了許多杰出的成果，中國傳統(tǒng)教育是其中最重要的成果之一；而在諸多的中國傳統(tǒng)教育成果中，書院是其中最杰出的優(yōu)秀典范。中國書院不僅僅鮮明體現(xiàn)了人類文明追求、傳承知識與道德的普遍性價值，尤其集中了中華民族數(shù)千年的人文理想、歷史經(jīng)驗(yàn)、教育實(shí)踐，代表了世界教育體系中的一種獨(dú)特模式。

【劉金】懷德書院：中國書院文化東漸的縮影

書院，生長于中國，傳播至東亞，影響在世界。作為古人讀書、講學(xué)、做學(xué)問的特有場域，書院最早現(xiàn)于唐朝，發(fā)展于宋代。

【李翠】漢之“辟雍”

武帝時，獻(xiàn)王來朝，獻(xiàn)雅樂，對三雍宮及詔策所問三十余事。其對推道術(shù)而言，得事之中，文約指明。

書院，傳承中華道統(tǒng)的地方|四?？鬃訒喝敖榻B

書院是立于道統(tǒng)并傳承道統(tǒng)的地方。書院是基于傳承中華文化而設(shè)立的，這也是書院的底色。傳統(tǒng)以降，“書院”這個名詞既承載著圣賢人格的智慧，也是培養(yǎng)內(nèi)圣外王人格的表征，是中國文化智慧的真切篤行。我們以中國獨(dú)特的書院教育形式，傳承中華道統(tǒng)。

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