【姚約之】與朱熹并列“百世大儒”的陸九淵，為什么沉寂至今
朱、陸二人明里為“無極”、“太極”之辯，暗里是道學和心學之爭。兩人書信往來爭論，互不相讓，單純的學術爭論逐漸上升到道學、心學兩家學派之間的對立，兩家門徒由此相互攻訐。朱、陸二人生前尚可以憑借自身威望鎮(zhèn)壓文人相輕的陋習，但死后各自學生為維護老師，由此朱子學開始打壓陸氏心學，心學逐漸式微。
【張明】王陽明黔中再傳弟子馬廷錫及其家族考證
馬廷錫是王陽明在貴州著名的黔中王門再傳弟子，其心學之傳得于當年王陽明在黔中的及門弟子蔣信。馬廷錫的心學活動涉及貴州、四川、湖南三省，早年問學求道、任官行道，中晚年廣交王門后學，在貴州講學長達三十余年之久，繼王陽明、蔣信之后，在貴州掀起第三次心學高潮，將黔中王門推進到成熟階段。馬廷錫及其子、孫三輩均有功于陽明心···
【蔡方鹿】硬核理學家張栻，學識名氣皆超朱熹
在星光熠熠的第二批四川歷史名人名單中，南宋的張栻是唯一一位理學家。“張栻在湖南的影響力和知名度比他在四川，要更大！”這是四川師范大學博導、校學術委員會副主任蔡方鹿教授，在接受封面新聞記者專訪時，擲地有聲說出的第一句話。
【韓星】維吾爾族的「文正公」——元儒廉希憲的儒學思想與政治實踐
在日常生活中身體力行地踐行儒家思想，在政治生活盡心竭力地實踐儒家治理之道，是中國歷史上一位少數民族身份的儒者、儒臣，在以儒為主，多元文化交流融匯過程中具有重要的歷史影響和現代意義，值得我們重視，加強研究，積極傳播。
【應雄】范仲淹為何贊胡則“出處三朝，始終一德”
胡公崇尚“以德正心、以義濟世”的儒家思想，且身體力行。范仲淹贊其“出處三朝，始終一德”。南宋趙立夫贊公“庶幾盛德，必百世祀”。元王袆贊公“全身而退，有功有德”。
【蔡相龍】大儒張載的人生歷程
朔風長吹，夕陽西下，辭職歸鄉(xiāng)的張載經過一天的風塵，在臨潼的一家館舍住下。當晚，張載就寢時，忽地感覺到一絲異樣，他心一驚，但很快又恢復了從容。
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【車鳳】百死千難中得來的“致良知”——王陽明的一生（下）
王陽明創(chuàng)建“心學”，反映了現實人心私欲之甚，但他深信是“無明”產生了惡行，掩蔽了人們的良知。
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【車鳳】事上磨 方立得住——王陽明的一生（上）
王陽明的一生，證成了“知行合一，內圣外王”的理想人格，氣象萬千、光耀千古。他一生三次證道，36歲時貴州龍場悟道“心即理”，48歲時南昌悟道“致良知”，55歲時余姚天泉證道“四句教”，最終形成了其哲學思想的完整體系。
【張宏敏】馬一浮與謝無量
“天下文章推馬謝。”浙江上虞人馬一?。?883—1967）與四川樂至人謝無量（1884—1964）是“總角之交”，同為近現代杰出的國學大師，博古通今，學貫中西，于儒、佛、道乃至考據學、醫(yī)學、西學等皆有探究，兼擅詩詞、書法。二人通過晤談、詩歌、書信等方式進行了長達60余年的學術交往，可謂“翰墨情深”，也堪稱二十世紀文人交往的“典范”。
【李舫】南岳一聲雷——王夫之與船山精神
剛過去的2019年是偉大的思想家、哲學家王夫之誕辰400周年。王夫之，世稱“船山先生”，是中國樸素唯物主義思想的集大成者，與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初的三大思想家。王夫之是中國精神的剪影，也是中國文化的名片。
【劉克敵】“臨崖揮手”與“花開滿枝”
在西湖十景中，“斷橋殘雪”是名氣最大的一個，也是游人最多的景點，不過我最喜愛的卻是“花港觀魚”。這里游人不多，不僅比不上總是人流如織的斷橋，也比不上香客們愛去的雷峰塔、靈隱寺等處，但在我卻格外有意義，只因這里是被梁漱溟稱為“千年國粹，一代儒宗”的馬一浮的故居——蔣莊，如今被辟為“馬一浮紀念館”。
【張明 管華香】王陽明與貴州貴陽
貴陽是王陽明始論“知行合一”之地。本文梳理王陽明的在黔詩文史料和貴州地方文獻，通過詩文證史的方法，對王陽明在貴陽事跡進行了考論，恢復了王陽明在貴陽的具體行蹤，補充和糾正《王陽明年譜》對王陽明漏載和誤載之處。
【錢明】王陽明與江西贛縣
王陽明在巡撫南贛時，逐漸認識到“破山中賊易，破心中賊難”，為了破除人們心中的“賊”，以維護明王朝的政治統治和社會穩(wěn)定，他努力設學興教、授徒講學，在南贛地區(qū)尤其是府治所在地贛縣培養(yǎng)了一大批來自全國各地的門生尤其是江右學人。
【張宏敏】王陽明與浙江臺州
浙江臺州與紹興、寧波毗鄰，或許是這一地緣優(yōu)勢，明代中后期的臺州有一大批的陽明學者，既有黃綰、林元敘、林元倫、應良、金克厚、趙淵、葉慎、林應麒、石簡、潘瑊、李一瀚等親炙王陽明的弟子，還有王宗沐、葉良佩、黃承文、黃承德、林文相、吳國鼎、王士性等王陽明的再傳門人。
【鄧輝】我與船山先生之緣
我跟船山結緣，研習船山學，不知不覺已二十余春秋了。
【馬軍】賢哉子貢
所有這些對子貢的贊譽并非空穴來風，它說明子貢在當時的名聲、地位和影響，實已不在他的老師孔子之下。司馬遷作為有遠見卓識的史學家，他在《史記》中甚至認為之所以孔子的名聲能布滿天下、儒學在當時具有影響力，在很大程度上是因為子貢推動的緣故。
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【萬安倫】由范仲淹為官廣德想到的
“無壁巨屋曰廣”“七曜行運曰德”。我的家鄉(xiāng)“廣德”，2019年8月經國務院批準，撤縣設市，“由安徽省直轄”。
【陳芝、周建華】凱旋之后的王陽明
自秦刻石頌德以降，歷代興師揚威之人在勝利之后，往往勒石立碑，昭銘其功。東漢竇憲勒石燕然，是中護軍班固作《封燕然山銘》，紀漢威德。唐憲宗時，李愬雪夜入蔡州，有行軍司馬韓愈濡染大筆，作《平淮西碑》。明代王陽明巡撫南贛、江西期間，平“山賊”，平宸濠之亂，凱旋之后，也伐石立碑，以紀其事。后人通常稱這些碑碣和摩崖石刻為“···
【方彥壽】朱熹：凜然正氣 敢作敢為
朱熹是一位偉大的思想家、教育家，也是一位胸有凜然正氣、敢作敢為的南宋官員。他在任浙東提舉時，曾六次彈劾貪官臺州知府唐仲友。面對大義和私情，朱熹選擇了前者，體現了一位政治家和理學大師的凜然正氣。
【王光松】明代大儒陳白沙的靜坐工夫
大明天順八年（1464）初秋的一個深夜，陳白沙（陳獻章，1428-1500，字公甫，號石齋，廣東新會人）靜坐完畢后步出春陽臺，他仰望滿天星月，猛然想起自己閉戶用功已經十年了，這個念頭讓他本來靜如止水的心境起了一些漣漪，他禁不住吟出一首五律詩來：“自我不出戶，歲星今十周。丹砂求未遂，綠鬢去難留。時節(jié)來將晚，山河值早秋。西風卷···
