【任俊華 譚陽陽】王船山的人生之路與君子之道
“萬物昭蘇天地曙，要憑南岳一聲雷”。1619年10月7日子時(shí)，思想家王夫之（世稱“船山先生”）于華夏之南的芙蓉國度誕生。船山以“六經(jīng)責(zé)我開生面”的浩然氣魄汲取百家精髓，于經(jīng)史子集各部皆深有所思、所著、所成。愛國主義和民族大義是王船山君子人格的核心要義，這種品格不僅展現(xiàn)在船山的理論著作中，還在其堅(jiān)忍不拔的生命歷程中體現(xiàn)得淋···
【梁濤】孟子“道性善”，為何打動了滕王子？
滕文公為世子，將之楚，過宋而見孟子。孟子道性善，言必稱堯舜。
【鞏寶平】陳獻(xiàn)章：是誰捧出活圣人
縱觀陳獻(xiàn)章一生，科考失意、仕途不暢，偶有名聲，也是曇花一現(xiàn)。他長期執(zhí)守、后得弘揚(yáng)的是其在鄉(xiāng)間的授學(xué)。自得之學(xué)的宣揚(yáng)光大、江門學(xué)派的創(chuàng)立、醇儒之稱、親受御召乃至被人稱作圣人復(fù)出，都與他在鄉(xiāng)授學(xué)、高徒林立有關(guān)。從另一個(gè)維度上看，陳獻(xiàn)章的平凡生命顯得別樣精彩，可謂天酬勤善。
【鞏寶平】陳獻(xiàn)章：一夜成名因一詩
“學(xué)成文武藝，貨于帝王家”，這是古代多數(shù)士人的夢想，陳獻(xiàn)章亦莫能外。成化二年（1466年）秋天，在朋友的鼓勵(lì)和推薦下，三十九歲的他再度離鄉(xiāng)，赴京趕考。而這次他曾因詩一夜成名，博得士人贊譽(yù)和追隨，成為其有生以來少有的輝煌之時(shí)。
【賴少偉 葉國安】觀心悟道：王陽明與贛州通天巖
正德十三年（1518），王陽明平定了困擾明廷多年的南贛八府一州“流民之亂”，并提出了“破山中賊易，破心中賊難”的至理名言。為了破“心中賊”，王陽明于軍政之余講學(xué)贛州，四方弟子云集，盛名遠(yuǎn)播。兩年后（1520），王陽明又戡平寧王之亂，但卻反遭朝中“小人”構(gòu)陷，王陽明于是離開權(quán)力漩渦，再次回到贛州，與諸弟子數(shù)次游覽位于贛州城西的···
-55.jpg!cover_160_120)
【宋立林】先秦賢大夫柳下惠與孔孟思想
我們在研究儒學(xué)史的時(shí)候，往往會忽略前孔子時(shí)代的重要人物，忽略了儒家思想乃是有著深遠(yuǎn)的思想淵源的。研究儒家思想的淵源，我們不僅要重視堯舜禹湯文武周公等古代圣王，對于賢人大夫等也應(yīng)予以更大的關(guān)注。比如柳下惠，這位春秋時(shí)代的賢人就受到了孔子、孟子等原始儒家的很大肯定，對儒家思想體系的形成產(chǎn)生了很大的影響。
【楊德俊】王陽明龍崗書院弟子陳文學(xué)
在王陽明的黔中弟子中，有一位“得文成之和，并擅詞章”“承良知之派以開黔學(xué)”的著名弟子，他因傳播陽明心學(xué)之功，被錢德洪記入《王陽明年譜》一書中。他就是黔中王門的重要代表人物——陳文學(xué)。
【文斗】孫應(yīng)鰲：名高北斗 望重東山
孫應(yīng)鰲（1527—1584），字山甫，號淮海，明代著名思想家、教育家、詩人。貴州清平衛(wèi)（今凱里）人，先祖原籍南直隸如皋。1553年癸丑科進(jìn)士，選庶吉士，后官至工部尚書。卒后列孔廟鄉(xiāng)賢祠，謚文恭。萬歷名臣郭子章撰聯(lián)語贊之曰：“講幄近龍顏，祭酒名高北斗；征車馳鳳誥，尚書望重東山。”
【朱承】王陽明的教化事業(yè)
儒家往往認(rèn)為，堯舜禹湯、文武周公因?yàn)橛械掠形唬识軌蚝芎玫亍靶腥寮抑馈?，但是到了孔孟那里，往往是有德而無位，只能“傳儒家之道”，而按照韓愈在《原道》里的說法，孔孟之后，連“傳儒家之道”也陷入了困境。從一定意義上來看，宋明理學(xué)家十分在意韓愈的這一說法，紛紛以“傳儒家之道”作為自己的學(xué)術(shù)理想。
【朱承】王陽明的為政功業(yè)
王陽明一生的政治經(jīng)歷，是他不同于古代許多書齋里的哲學(xué)家之處，也是后世學(xué)者欽慕陽明而值得大書一筆的地方。關(guān)于王陽明的事功，后人多有評述。清代儒者毛奇齡曾說：“故堯舜相禪，全在事功。
【胡國繁 劉熙陽 曾祥君】船山文化的精神與推廣價(jià)值
王夫之,字而農(nóng)，號姜齋，湖南衡陽人。自幼跟隨父兄讀書，七歲讀畢十三經(jīng)，十四歲中秀才、列衡州之冠;青年時(shí)期積極奔走于南明王朝參加反清斗爭，更名易裝，流亡異鄉(xiāng);晚年隱居于衡陽縣曲蘭鎮(zhèn)石船山下，著書立說，自稱船山病叟、南岳遺民，學(xué)者稱船山先生。1908年，被其后世傳人光緒帝下旨入祀孔廟，正式位列圣賢。
【馬清源】也說“周禮盡在魯”
魯在儒家經(jīng)典及其解釋體系中具有特殊地位?！蹲髠鳌酚涊d魯昭公二年，晉國韓宣子（韓起，晉國六卿之一）在魯國看到《易象》與《魯春秋》二書，感嘆“周禮盡在魯矣”。
【朱子鈺 李夢馨】朱子其人其學(xué)
朱熹是南宋著名的思想家、哲學(xué)家、教育家和大學(xué)者，后人稱其學(xué)術(shù)“致廣大、盡精微、綜羅百代”?！案裎镏轮笔侵祆渌枷胫凶钪匾牟糠?，貫穿于朱熹政治思想、學(xué)術(shù)成就、講學(xué)與教育實(shí)踐的始終。朱子的“學(xué)習(xí)精神”對當(dāng)代的通識教育和終身教育有重要的借鑒作用。
【王磊】孔子：子貢，你的格局小了啊
德字在甲骨文中字形是“彳”（chì）加上“直”?！搬堋保╟hì）在古文字中多表示“行走”之義；而“直”字是眼睛上面有一條直線，表示目光看得很正。到了西周的金文，在直的下面又加了一顆“心”，說明古人對“德”的基本要求就是“行正，目正，心正”。
【王萍】三國時(shí)期陸績的廉與“廉石”
在如今蘇州文廟的明倫堂前，陳列著一塊赭色巨石，狀如船帆，上面刻有“廉石”兩個(gè)大字，該石的主人是三國時(shí)期東吳大臣陸績。南宋范成大撰寫的《吳郡志》中記載，“廉石”亦稱“郁林石”，取自廣西郁林。那么，陸績?yōu)楹螘詹剡@樣一塊其貌不揚(yáng)的巨石？又為何不遠(yuǎn)千里將其從郁林運(yùn)到蘇州呢？事情還要從陸績出任郁林太守說起。
【吳錚強(qiáng)】鵝湖、白鹿洞兩書院：今人只讀書便是利
乾道八年（1172）呂祖謙任秘書省正字。這年科舉開考，呂祖謙點(diǎn)檢試卷，讀到陸九淵的卷子大加贊賞。陸九淵高中之后，呂祖謙還特地去看望陸九淵，兩人由此相識。
【劉明】閱讀揚(yáng)雄
每讀《漢書·揚(yáng)雄傳》，常折服于揚(yáng)雄波瀾不驚的人生智慧。他以玄默淡泊的態(tài)度投身于學(xué)術(shù)著述和文學(xué)創(chuàng)作，構(gòu)筑完美自足的精神世界，在熠熠生輝的中華文明長河里留下了濃墨重彩的一筆。
【朱彤】盛世鴻儒孔穎達(dá)
唐朝初年，秦王府學(xué)士、孔子第三十二代孫孔穎達(dá)，繼承并發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)，統(tǒng)一儒家經(jīng)學(xué)不同風(fēng)格流派，成為一代鴻儒巨匠。
【吳錚強(qiáng)】張浚、張栻父子與岳麓書院
紹興三十一年（1161）完顏亮再次侵宋，宋高宗想起了因?yàn)榉磳妥h而被他罷黜二十余年的主戰(zhàn)派大臣張浚，命其以觀文殿大學(xué)士出判潭州（湖南長沙）。
【丁千城】顧炎武：大儒、大商兼大俠
顧炎武是純粹的儒生，他和道家、佛家沒有牽扯。
微信公眾號
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行