【陳越光】經(jīng)學(xué)如何才能回應(yīng)時代變遷和現(xiàn)代性變革？
5月15日，“返歸六經(jīng)：重光中華文化的人文精神”高端學(xué)術(shù)論壇（點擊查看論壇內(nèi)容）在浙江大學(xué)馬一浮書院舉辦。本次論壇匯聚了來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)等多所高校和浙江大學(xué)文史哲各學(xué)科的40多位專家學(xué)者，旨在圍繞經(jīng)學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的地位及其豐富內(nèi)涵、當(dāng)代價值等問題展開多角度、多層次的研討。
【專訪】何俊：談江南儒學(xué)
首先要更正一下，江南儒學(xué)這個概念不能算我提出來的。復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院成立的時候，確定了工作計劃，其中一個意向是要開展江南儒學(xué)領(lǐng)域的研究，這是上海儒學(xué)院的重點工作。但是上海儒學(xué)院的同志手上都有自己繁重的教學(xué)科研任務(wù)，所以這個概念提出來以后，沒有實質(zhì)上啟動。我2018年離開浙江到復(fù)旦工作以后，哲學(xué)學(xué)院院長孫向晨教授?！ぁぁ?/p>
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【專訪】龔鵬程：漢服節(jié)和景區(qū)一樣須要文化提升
但凡復(fù)古的形式，若無當(dāng)代意義，就會成為假古董。我們當(dāng)代人，面臨民族文化復(fù)興的機遇，要秉持的精神是什么呢？就是“敬天法祖”。要緬懷祖先開拓的精神、繼承其功業(yè)而貢獻(xiàn)于新時代。同時，疫情嚴(yán)重，我們也要彼此祈福。所以我們的啟幕儀式，恢復(fù)了東漢的儺舞趨疫，逐疫凈場。然后又依漢制禮敬先祖，奏《嘉至》《永安》、跳佾舞。這些歌···
【樓宇烈】文化自信需要幾代人來“立”
樓先生微笑著跟我們攀談起來。他從客廳中一幅老照片談起，談到中國文化名人、上世紀(jì)著名的“民國四公子”之一張伯駒先生。張伯駒一生傳奇，為新中國捐獻(xiàn)了大量珍貴文物，晚年境遇卻十分艱難，甚至一度要靠親戚朋友接濟(jì)。樓宇烈先生本人就幫助過他們。樓先生說，張伯駒一句話就把一生悲歡通通消解了。
【陳來】誰之江南，何種儒學(xué)？
幾年以前成立了復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院，這幾年走下來，工作的范圍，從開始到現(xiàn)在，大概可以概括為三個面向。這三個面向從近到遠(yuǎn)，展現(xiàn)出了上海儒學(xué)院有什么特點、要做什么事情：第一個是立足江南，第二個是面向東亞，第三個是放眼世界。立足江南是何俊教授負(fù)責(zé)的工作，面向東亞是吳震教授負(fù)責(zé)的工作，放眼世界是孫向晨教授關(guān)注的工作。立···
【朱漢民 程方平 徐勇】今天，我們需要什么樣的書院
書院在中國教育史、學(xué)術(shù)史、文化史上都有著非常重要地位，是中國文化史上的璀璨明珠。從唐代中期到清末書院改制，書院在中國歷史的大舞臺上延續(xù)了千年之久，遍布全國各地的書院有數(shù)千所之多。書院在長期的發(fā)展過程中間，形成了一整套獨具特色的辦學(xué)形式、管理制度、教學(xué)方法，成為宋代以來中國人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究與傳播、藏書與刻書的···
專訪謝遐齡：傳統(tǒng)復(fù)蘇需抓住“天道”這個核心
他在采訪時表示，天命是中華民族的底色，是中國人自古及今的共同信仰，并進(jìn)一步強調(diào)：傳統(tǒng)是活的，中華傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇，是機遇更是使命，研究者不僅要研究好典籍，還必須按照現(xiàn)代語境對儒學(xué)重新闡釋，即“創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)述”。
【專訪】孔子研究院院長楊朝明：教師節(jié)應(yīng)有特定的歷史文化承載
澎湃新聞（www.thepaper.cn）近日報道《53名全國政協(xié)委員聯(lián)名提議“將教師節(jié)改在孔子誕辰日”》后，引發(fā)公眾廣泛討論。全國政協(xié)委員、孔子研究院院長楊朝明是這53名全國政協(xié)委員之一，也是十多年間持續(xù)推動這一調(diào)整的參與者之一。3月10日，澎湃新聞對楊朝明進(jìn)行專訪，他說，“關(guān)于改以孔子誕辰日為中國教師節(jié)，我們一直進(jìn)行著努力?！?/p>
【專訪】漆永祥：乾嘉考據(jù)學(xué)的得失
有清一代之學(xué)，乾嘉考據(jù)最具特色。然而，清末以來一直飽受批評，甚至曾為清亡背鍋。最近幾十年，學(xué)術(shù)界對于乾嘉考據(jù)學(xué)的看法有了變化。如何看待乾嘉考據(jù)學(xué)在學(xué)理上的得失及其與中國傳統(tǒng)文化、學(xué)術(shù)的勾連？北京大學(xué)中文系、北京大學(xué)中國古文獻(xiàn)研究中心漆永祥教授專治清代考據(jù)學(xué)
【專訪】全國政協(xié)委員楊朝明：建設(shè)中華文明廣場 用文化資源凝鑄文明豐碑
作為全國政協(xié)委員和儒學(xué)的研究者，楊朝明思考更多的是關(guān)于中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興問題。黨的十九屆五中全會提出，到2035年我們國家要建設(shè)文化強國，建設(shè)教育強國，這讓楊朝明歡欣鼓舞。他認(rèn)為，國家民族的強盛一定是文化的興盛，一個有希望的民族，一定是一個有文化立足點的民族，而中華民族的立足點，就是幾千年來綿延不斷的傳統(tǒng)文化···
【專訪】田飛龍：只有打開香港民眾的心結(jié)，才能真正實現(xiàn)人心回歸
中華民族的偉大復(fù)興就是要打破包括英國在內(nèi)的西方殖民者在文化和種族上的優(yōu)越感，讓包括香港同胞在內(nèi)的中華民族能夠真正挺直腰桿站起來。我們要在香港社會營造一種風(fēng)清氣正的政治文化?！皭蹏咧胃邸币矔谙愀凵鐣呱鲆环N新的知識需求，就是重新認(rèn)識我們的國家。
【專訪】全國政協(xié)委員楊朝明：讀國學(xué)典籍，感知中華文化的格局與氣象
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！边@種手不釋卷的情愫，全國政協(xié)委員、孔子研究院院長楊朝明可謂樂在其中。自去年全國政協(xié)委員讀書活動舉辦以來，楊朝明委員或就自己熟諳的領(lǐng)域為其他委員釋疑解惑，或認(rèn)真學(xué)習(xí)聆聽其他委員真知灼見。線上線下的交流與交鋒，讓讀書成為委員們建言資政、凝聚共識的一種方式。
【楊朝明】說到讀書，他為何偏愛孔子？
“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”這種手不釋卷的情愫，全國政協(xié)委員、孔子研究院院長楊朝明可謂樂在其中。自去年全國政協(xié)委員讀書活動舉辦以來，楊朝明委員或就自己熟諳的領(lǐng)域為其他委員釋疑解惑，或認(rèn)真學(xué)習(xí)聆聽其他委員真知灼見。線上線下的交流與交鋒，讓讀書成為委員們建言資政、凝聚共識的一種方式。
【陳來】青年朱子的成長之路
大家好，今年朱子之路的啟動儀式已經(jīng)開始了，主辦者讓我跟大家講幾句話。我想講什么呢？因為大家都是青年朋友，而且朱子之路走過的這幾個點都是朱子青年時代經(jīng)歷過的地方，所以我想講講青年朱子的成長之路，也可以說是涉及朱子的成長史吧。
【朱杰人】應(yīng)盡快在大學(xué)恢復(fù)經(jīng)學(xué)課，讓經(jīng)學(xué)“死灰復(fù)燃”
中國經(jīng)學(xué)的思維，具有極其獨特的方式和魅力，它是獨一無二的，是世界上任何一個國家和民族所無法比擬和復(fù)制的，例如“疏不破注”、例如“述而不作”等等。這是一筆中華民族可貴和可觀的精神遺產(chǎn)，是誰也不能抹煞的。隨著我們對外來先進(jìn)學(xué)術(shù)思想與方法的學(xué)習(xí)與運用，我國以經(jīng)學(xué)為核心的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思維方式一定會在與世界學(xué)術(shù)的融合和貫通中得···
【專訪】陳來教授：中國學(xué)術(shù)與世界
以中國學(xué)術(shù)發(fā)展史為基點，聯(lián)系我自己的工作，我認(rèn)為宋明理學(xué)研究在80年代最有代表性的成就就是我們攻克了朱子哲學(xué)這個硬骨頭，在世界學(xué)術(shù)的范圍內(nèi)占據(jù)了朱子學(xué)研究的高地，超越了西方、日本和港臺地區(qū)。如張立文先生1981年出版的《朱熹思想研究》，蒙培元先生的《理學(xué)的演變：從朱熹到王夫之戴震》，其重心也是朱子。實事求是地說，整···
【專訪】劉強教授：專業(yè)學(xué)術(shù)研究與大眾文化普及如何兼顧？
守中書院以“傳承經(jīng)典，涵養(yǎng)斯文，共學(xué)適道，守中達(dá)權(quán)”為教育宗旨，秉持“以大學(xué)師資反哺中小學(xué)”的辦院理念，致力于傳統(tǒng)文化的教育傳播和普及推廣。
【專訪】梁治平：談法律與傳統(tǒng)文化
現(xiàn)代性不但是一項未完成的事業(yè)，也是一個開放的事業(yè)。因此，對于現(xiàn)代性也好，現(xiàn)代中國也好，社會實踐主體的思想能力、認(rèn)識能力、反思能力以及批判力和想象力怎么樣，肯定是很重要的。法治也是這樣。作為一種制度安排，一種秩序類型，法治無疑是“現(xiàn)代中國”的一個重要組成部分。要實行法治，實現(xiàn)它特有的功能，需要滿足的條件很多。就中···
【專訪】朱漢民：理學(xué)·湘學(xué)·岳麓書院 ——岳麓書院的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與教育傳統(tǒng)
張栻在《岳麓書院記》中提出了“蓋欲成就人才，以傳道而濟(jì)斯民也”的理學(xué)教育宗旨，強調(diào)培養(yǎng)內(nèi)圣外王的人才，這對宋元明清的書院教育均產(chǎn)生了深刻影響。這一教育宗旨包括兩方面：其一是“傳道”，即內(nèi)圣方面的修身以道、講學(xué)以道；其二是“濟(jì)民”，即外王方面的愛民、利民。二者合起來，就是張栻在《記》中希望的“得時行道，事業(yè)滿天下”?？伞ぁぁ?/p>
【專訪】張文智：努力推動《周易》文化普及社會、走向世界
在中國文化史上被視為“群經(jīng)之首、大道之源”的《周易》，其中所蘊含的智慧指導(dǎo)著中國先民精神文化生活的方方面面。推動《周易》文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，既需要深化在學(xué)理層面的探究與闡釋，也需要推動《周易》文化在社會層面的普及與在世界范圍的傳播，充分發(fā)掘其時代價值。為此，當(dāng)代中國哲學(xué)工作者做出了一系列有益的探索。就···
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