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張舜清 著《宋代儒家生命倫理思想研究》出版

本書主要是基于宋代儒學(xué)的主要理論表現(xiàn)形態(tài)對(duì)其代表人物富有生命倫理意蘊(yùn)的思想挖掘和研究。宋代儒學(xué)的主要理論表現(xiàn)形態(tài)是“理學(xué)”，依理學(xué)的主要分派和思想發(fā)展的脈絡(luò)，本書重點(diǎn)探究了周敦頤、張載、二程兄弟、朱熹、陸九淵、胡宏和張栻有關(guān)生命的倫理思考。

楊儒賓 著《原儒：從帝堯到孔子》出版

“原儒”指的是自堯舜以下直至孔子的圣賢及其儒思。儒門雖自孔始，儒思卻其來(lái)有自，還原儒學(xué)以孔子的面貌問(wèn)世之前的原初形態(tài)，把握儒學(xué)在前孔子時(shí)代的起源與性質(zhì)，有助于我們理解上古中國(guó)文化價(jià)值的蛻變邏輯。

郭齊勇 著《蕭萐父與早期啟蒙說(shuō)：探尋中國(guó)式現(xiàn)代化的源頭活水》出版暨序言

本書為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院前院長(zhǎng)、中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主任郭齊勇教授感懷恩師蕭萐父之作。

《牟宗三先生早期文集補(bǔ)編》出版暨李明輝序言

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，海峽兩岸的學(xué)術(shù)研究者搜集到更多未收入《全集》的文章。李明輝教授結(jié)合兩岸學(xué)界之力，仔細(xì)考定其真?zhèn)?，并收入董志威先生所做之考辨。這些新文獻(xiàn)再度反映了牟先生一生的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，有助于后代研究者更加認(rèn)識(shí)牟先生的思想，并從不同的角度去探究牟先生的思想內(nèi)涵。

郜積意 著《義例與用字：何氏公羊綜考》出版暨前言、后記

本書專為重?！豆蜃⑹琛范?，不但廣搜《公羊》諸本，一一讎校，并細(xì)考何氏義例，以為論斷依據(jù)。如考論熹平石經(jīng)，知石經(jīng)本與何注本不同。辨今本《解詁》通用字，知御、御不相通用，甯、寧義異。此何氏家法如此。論弒、殺異同，謂當(dāng)決于何氏弒例，知古來(lái)“弒君三十六”之說(shuō)有據(jù)。此皆文字校勘與義例相關(guān)者。凡斯種種，是知校書之難，非···

韋力 著《儒脈——中國(guó)儒家學(xué)派史》出版暨序言

在中華文明賡續(xù)傳承中，儒學(xué)思想深深地滲透在中國(guó)幾千年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗中，在塑造中國(guó)人文化心理結(jié)構(gòu)的歷史過(guò)程中，有著無(wú)可替代的作用。

馮先思、周煦陽(yáng) 整理 孔安國(guó) 著《尚書傳》（《十三經(jīng)漢魏古注叢書》 本）出版暨序言

《尚書》是現(xiàn)存最早的史籍。所謂典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命，多爲(wèi)三代君臣爲(wèi)政之語(yǔ)。今所見(jiàn)《尚書》印本尚有南宋刊本數(shù)種。北京大學(xué)圖書館藏宋刊本，未附陸德明《釋文》，或存早期刊本之面目，今取爲(wèi)底本，校以南宋兩浙東路茶鹽司刻官板八行本《尚書正義》、清阮元?？獭渡袝x》之經(jīng)傳。底本原缺《尚書》序及《微子之命》，乃據(jù)八行本···

閻步克 著《酒之爵與人之爵：東周禮書所見(jiàn)酒器等級(jí)禮制初探》出版暨自序

為了聚焦學(xué)界經(jīng)學(xué)研究的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和分享經(jīng)學(xué)研習(xí)過(guò)程的參考書目，《經(jīng)學(xué)研究》公眾號(hào)近期開(kāi)設(shè)了新的推送欄目——“新書資訊”。本欄目主要介紹近年來(lái)經(jīng)學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的出版信息和內(nèi)容概要，與諸位同道展開(kāi)更加豐富的學(xué)術(shù)交流。每期介紹的書籍文獻(xiàn)，源自近幾年與經(jīng)學(xué)相關(guān)的出版物，大體分為“學(xué)者新著”“學(xué)術(shù)輯刊”“新校古籍”等三類。

龍大軒 著《重新認(rèn)識(shí)中華法系》出版暨序言

本書綜合百余年來(lái)的研究成果對(duì)中華法系進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中華法系是一套涵蓋古代中國(guó)法律之制度、思想和文化的知識(shí)體系，歷經(jīng)夏、商、西周的“禮?刑”時(shí)代，春秋戰(zhàn)國(guó)、秦的“法?律”時(shí)代，漢到清朝的“禮法”時(shí)代，至清末“西學(xué)東漸”方始解體；曾經(jīng)對(duì)日本、朝鮮、安南等國(guó)的法制進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

吳飛 著《禮以義起——傳統(tǒng)禮學(xué)的義理探詢》出版暨前言

“禮以義起”，是古人對(duì)禮學(xué)與禮制的精要概括，而作為本書的書名，則包括了三個(gè)方面的含義：作為歷史制度的禮與經(jīng)學(xué)義理之間的關(guān)系、漢學(xué)與宋學(xué)之間的異同與兼采、現(xiàn)代學(xué)術(shù)中經(jīng)義新詮的方式及其意義。三條線索相互交錯(cuò)，雖千條緒，皆可歸結(jié)于性命之義。

周海生 點(diǎn)?！蹲谑ブ尽烦霭?/a>

中國(guó)人民大學(xué)出版社出版彭林教授著作入選“中紀(jì)委推薦書目”

近日，由清華大學(xué)人文學(xué)院彭林教授創(chuàng)作，人大出版社2016年出版發(fā)行的《禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神——彭林教授東南大學(xué)講演錄》被收入中紀(jì)委網(wǎng)站“讀書”論壇下的“推薦書目”。此外，彭林教授的《家教與門風(fēng)》也被收入“中紀(jì)委推薦書目”。

孫明 著《治道之統(tǒng)：傳統(tǒng)中國(guó)政治思想的原型與定型》出版暨導(dǎo)言

本書是一本關(guān)于中國(guó)政治思想史的通論。中國(guó)之“道”是“務(wù)為治”的治道?！爸巍笔呛咸斓亍⑸鐣?huì)、人生與人心的整全之治。治道由皇、帝、王、伯累世而來(lái)，命、位、君、師、作、述、明、行等概念織就“道權(quán)”之網(wǎng)。

（清）莊存與 撰 辛智慧 箋《莊存與尚書詩(shī)經(jīng)學(xué)三種箋》出版暨前言

《莊存與尚書詩(shī)經(jīng)學(xué)三種箋》包括清代著名經(jīng)學(xué)家、常州學(xué)派首創(chuàng)者莊存與的《尚書既見(jiàn)》《尚書說(shuō)》和《毛詩(shī)說(shuō)》三種著作，莊氏關(guān)于《詩(shī)》《書》二經(jīng)的闡發(fā)說(shuō)解，也全部見(jiàn)于此三書中。莊存與曾自稱“生平于《詩(shī)》《書》之學(xué)最明”（莊綬甲《尚書既見(jiàn)跋》），可見(jiàn)三書在莊氏心目中較為得意。與乾嘉長(zhǎng)于求是、短于風(fēng)議的學(xué)風(fēng)不同，三書不斤斤···

楊澤波 著《性善之謎：破解儒學(xué)研究的哥德巴赫猜想》（全二冊(cè)）出版暨序言

復(fù)旦大學(xué)楊澤波教授以孟子研究名世，這一部《性善之謎——破解儒學(xué)研究的哥德巴赫猜想》就是楊先生孟子研究的總結(jié)。本書共收文章三十七篇，主要涉及三個(gè)方面：一是提出“倫理心境”的概念，對(duì)良心進(jìn)行哲學(xué)詮釋；二是創(chuàng)立三分法，打破以往理性、感性二分法，創(chuàng)立欲性、仁性、智性三分法，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)孔孟心性之學(xué)的分歧；三是以價(jià)值選擇關(guān)系為···

李嘉妍 著《從饗宴到喪祭：兩漢至宋元墓葬家居隨葬組合研究》出版暨緒言、后記

中國(guó)傳統(tǒng)文化綿延千年，始終保持獨(dú)特的文化核心從未改變。這一文明的延續(xù)性體現(xiàn)在多個(gè)方面，對(duì)身后世界的想象與地下住所的營(yíng)建便是其中不可或缺的一部分。墓葬是中國(guó)考古學(xué)研究中極其重要又受到學(xué)者廣泛關(guān)注的物質(zhì)載體，是反映中國(guó)古代社會(huì)面貌的有力證據(jù)。埋藏的有意性也促使其能夠較好地呈現(xiàn)出時(shí)人的靈魂觀念與宗教思想，并在特定的···

張立恩 著《元代<春秋>學(xué)研究》出版暨目錄

在《春秋》學(xué)史上，元代的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)不容忽視。據(jù)有關(guān)藝文類著述考證，元代《春秋》類著述有207種之多，其中多有義理詮釋卓著者。

張茂澤 著《儒學(xué)思想》出版

本書主要是對(duì)2000多年在中國(guó)歷史上占主導(dǎo)地位的儒學(xué)思想進(jìn)行簡(jiǎn)要概述，辨析了儒學(xué)不是維護(hù)君主專制、尊卑等級(jí)制度的學(xué)問(wèn)，儒者并非皆追名逐利、汲汲于仕進(jìn)。共分三編，上編“孔子的思想”，對(duì)儒學(xué)創(chuàng)立人孔子的思想進(jìn)行了重點(diǎn)而詳盡的紹介。中編“儒學(xué)思想的歷史發(fā)展”，簡(jiǎn)要介紹說(shuō)明了儒學(xué)史上的重要思潮和代表性大儒的儒學(xué)思想。下編“儒···

楊澤波 著《儒學(xué)譜系論》出版及后記

兩千多年儒學(xué)發(fā)展有一主一輔兩條線索，主線是道德踐行，輔線是道德存有。前者的主題是人如何成德成善，內(nèi)部有一個(gè)“一源兩流”的奇特現(xiàn)象，其中“一源”指孔子，“兩流”分別指孟子、象山、陽(yáng)明代表的仁性之流，以及荀子、伊川、朱子代表的智性之流。后者的主題是道德之心如何影響天地萬(wàn)物，使其成為存在。

[美]信廣來(lái) 著《孟子與早期中國(guó)思想》出版暨前言

《孟子與早期中國(guó)思想》基本上是對(duì)《孟子》文本細(xì)致的分析性研究，側(cè)重于分析孟子倫理思想中的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)和相關(guān)觀念以及該書的主要章節(jié)。同時(shí)，本書在先于孟子的知性氛圍和孟子時(shí)代的語(yǔ)境中尋求理解孟子的倫理思想，所以包括諸如孔子、墨子、楊朱、告子等思想家的討論在內(nèi)并參考《莊子》《管子》等文本，其目的在于通過(guò)精細(xì)的文本分析逼···

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