【劉續(xù)兵】釋奠禮：“國(guó)廟”里的“國(guó)之大典”
文廟，是中華文化的至高殿堂，傳統(tǒng)思想的重要場(chǎng)域，在歷史上起到了精神信仰、學(xué)術(shù)傳承、人文教化等重要作用，是中華文明特有的景觀。文廟最基本的功能，就是祭祀歷代儒家圣賢，而人們平常所說(shuō)的在文廟中舉行的“祭孔大典”，傳統(tǒng)上稱之為“釋奠禮”。
陳明教授南京師大學(xué)術(shù)講座，主題“以儒教為方法”——文明論范式之傳統(tǒng)研究的要求
2023年11月9日下午，應(yīng)南京師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)邀請(qǐng)，湘潭大學(xué)陳明教授蒞臨我院，做了《“以儒教為方法”——文明論范式之傳統(tǒng)研究的要求》的學(xué)術(shù)講座。講座由王青教授主持，文學(xué)院的本碩博同學(xué)以及來(lái)自南京大學(xué)哲學(xué)系、南京工業(yè)大學(xué)法政學(xué)院以及我校法學(xué)院的部分教師共同參與了本次講座。
湖南大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)“中國(guó)傳統(tǒng)文化研討周”正式啟動(dòng)
湖南大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)兩校學(xué)術(shù)交流與研討活動(dòng)“中國(guó)傳統(tǒng)文化研討周”正式啟動(dòng)！11月12日，研討周首場(chǎng)活動(dòng)——師生學(xué)術(shù)論壇在岳麓書(shū)院舉行，來(lái)自兩校的三十余位師生參會(huì)?！爸袊?guó)傳統(tǒng)文化研討周”由湖南大學(xué)岳麓書(shū)院與臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系聯(lián)合主辦。
朱子文化何以“活”起來(lái)？
“朱子文化的當(dāng)代價(jià)值，跟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值是不能分開(kāi)的?！?1日，談及朱子文化的的保護(hù)與傳承，南平市朱子文化研究會(huì)同文書(shū)院院長(zhǎng)章一定如是說(shuō)。
紀(jì)念梁漱溟130周年誕辰 “梁漱溟的思想與精神世界”北大開(kāi)講
為紀(jì)念我國(guó)現(xiàn)代思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家梁漱溟先生誕辰130周年，由中國(guó)文化書(shū)院、北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院聯(lián)合舉辦的“湯一介當(dāng)代學(xué)人講座”第三講“梁漱溟的思想與精神世界”12日在北京大學(xué)開(kāi)講。
【胡游杭】情禮之辨——萬(wàn)斯同的喪服喪禮學(xué)論析
將情作為禮的基礎(chǔ)根源必然推導(dǎo)出親親優(yōu)先于尊尊的禮制原則，但當(dāng)禮要落實(shí)應(yīng)用于具體場(chǎng)景之時(shí)，親親與尊尊原則亦當(dāng)根據(jù)實(shí)際情形而有所考量權(quán)衡，是以萬(wàn)斯同提出“情固宜從厚，禮貴乎得中”的理念，以調(diào)適平衡親親與尊尊的適用范圍。
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安樂(lè)哲 著《成人之道：儒家角色倫理學(xué)論“人”》出版
本書(shū)為著名漢學(xué)家、比較哲學(xué)家、孔子文化獎(jiǎng)得主安樂(lè)哲的新作。作者對(duì)一貫主張的儒家角色倫理學(xué)進(jìn)行了深度詮釋，從宇宙論基礎(chǔ)出發(fā)進(jìn)一步揭示其思考起點(diǎn)——儒家過(guò)程性的人之理念：“人之成為”或“成人”。
【孫穎】圣賢之地美好之旅：朝圣 ·“追星”· 解惑
10月26-29日，三智書(shū)院舉辦了主題為“山東孔孟故里朝圣之旅”的游學(xué)活動(dòng)，三智研修營(yíng)近40位同修們，踏上了孔孟故里朝圣之旅，去追尋圣人的足跡，去承繼圣人的志向，去講述圣人的故事，去感受圣人的智慧與大德。在游學(xué)過(guò)程中，參加游學(xué)的學(xué)員各有感觸，現(xiàn)在和您分享部分學(xué)員的游學(xué)感悟。
劉海峰教授在“第十屆東亞書(shū)院與儒學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”作主旨報(bào)告
11月9日，由中國(guó)書(shū)院協(xié)會(huì)與韓國(guó)書(shū)院協(xié)會(huì)作為指導(dǎo)單位，杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)、湖南大學(xué)岳麓書(shū)院主辦，杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)鳳凰山管理處萬(wàn)松書(shū)院承辦的“第十屆東亞書(shū)院與儒學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)書(shū)院學(xué)會(huì)2023年年會(huì)”在杭州萬(wàn)松書(shū)院成功召開(kāi)。
第十屆“東亞書(shū)院與儒學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在杭州萬(wàn)松書(shū)院舉行
11月9日，第十屆“東亞書(shū)院與儒學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)書(shū)院學(xué)會(huì)2023年年會(huì)在杭州萬(wàn)松書(shū)院召開(kāi)。
中國(guó)書(shū)院的古韻新聲 ——北外“新漢學(xué)計(jì)劃”博士生到四?？鬃訒?shū)院研學(xué)
2023年11月7日，由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)孔子學(xué)院工作處組織的來(lái)自8個(gè)國(guó)家的11名“新漢學(xué)計(jì)劃”博士生到四海孔子書(shū)院研學(xué)，此次研學(xué)活動(dòng)以中國(guó)古代教育為主題，融合歷史知識(shí)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)課程體驗(yàn)。四?？鬃訒?shū)院馮哲講解了唐代以來(lái)書(shū)院從萌芽、繁榮、廢止再到復(fù)興的發(fā)展史，并分享了書(shū)院的核心教學(xué)內(nèi)容——考德、背書(shū)、習(xí)禮、歌詩(shī)、演樂(lè)。課程結(jié)束后···
【吳笑非】等級(jí)制有二，華夷社資之別
荀氏《易》注曰：“尊卑貴賤，衣食有差，謂之理財(cái)?！保ɡM辭下集解）
【隋云鵬】“忠恕”是一種什么樣的境界？
“忠恕”一詞出于《論語(yǔ)·里仁》?！墩撜Z(yǔ)·里仁》記載，孔子對(duì)曾參說(shuō)：“參乎！吾道一以貫之”，而曾參只說(shuō)：“唯”，并沒(méi)有正面回答或闡釋孔子之道一以貫之在何處。
于雪棠 主編《儒家語(yǔ)錄類文獻(xiàn)論叢》出版暨后記
語(yǔ)錄類文獻(xiàn)是儒家思想體系的重要組成部分，與注疏相比，語(yǔ)錄類文獻(xiàn)不僅可以依經(jīng)辨義，也能在經(jīng)典之外自創(chuàng)新義，其問(wèn)題指向更明確、更集中，更便于直接表述言說(shuō)者或編纂者的觀點(diǎn)，更有利于思想體系和話語(yǔ)體系的建構(gòu)。儒家語(yǔ)錄在宋元明清的興衰，既有儒學(xué)發(fā)展的內(nèi)在原因，也與政治、制度、文化等外部因素密切相關(guān)。
“實(shí)學(xué)思想家故里行”浙江瑞安站暨永嘉學(xué)派思想當(dāng)代啟示主題報(bào)告會(huì)開(kāi)幕
“實(shí)學(xué)思想家故里行”浙江瑞安站活動(dòng)暨永嘉學(xué)派思想當(dāng)代啟示主題報(bào)告會(huì)10月28日開(kāi)幕，來(lái)自全國(guó)各地30多位專家學(xué)者相聚瑞安，與瑞安各界一起深入研討永嘉學(xué)派思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義。
走進(jìn)北京國(guó)子監(jiān)：跨越七百余年 共赴文脈之約
魚(yú)躍龍門櫸木尺、前程似錦主題香囊、獨(dú)占鰲頭文創(chuàng)雪糕......現(xiàn)年28歲的北京市民徐大海與朋友走進(jìn)孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館文創(chuàng)空間(下稱文創(chuàng)空間)，在此選購(gòu)心儀的文創(chuàng)產(chǎn)品。這是他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)觸摸歷史、感受古風(fēng)雅韻和時(shí)代氣息的一種方式。
【余瀟楓】和合主義：國(guó)際關(guān)系學(xué)中國(guó)學(xué)派的理論建構(gòu)
國(guó)際關(guān)系理論的中國(guó)學(xué)派，對(duì)以美國(guó)為主導(dǎo)的主流國(guó)際關(guān)系理論提出了挑戰(zhàn)。中國(guó)學(xué)者試圖擺脫西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)的影響，構(gòu)建本國(guó)的非西方國(guó)際關(guān)系理論。而和合主義不僅為一個(gè)流動(dòng)多變的世界提供了獨(dú)特的價(jià)值尺度，而且為人類未來(lái)的走向展示了美好圖景，為世界發(fā)展展示了一條“和而不同”的坦途。
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石門讀書(shū)會(huì)報(bào)名通知
為培育社區(qū)文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，北京石門書(shū)院聯(lián)合中國(guó)哲學(xué)新青年沙龍，于癸卯年秋冬舉辦石門讀書(shū)會(huì)。讀書(shū)會(huì)以“《論語(yǔ)》與孔子”為系列主題，邀請(qǐng)北京大學(xué)哲學(xué)系博士研究生，進(jìn)行專題導(dǎo)讀和互動(dòng)討論。讀書(shū)會(huì)共計(jì)四期，第一期為導(dǎo)讀，之后三期將圍繞“興于詩(shī)”“立于禮”“成于樂(lè)”展開(kāi)，期待與熱心傳統(tǒng)文化的社會(huì)各界朋友共同學(xué)習(xí)···
【房偉】立冬：庭前木葉半青黃
在甲骨文中，“冬”是一個(gè)象形字，像在用于紀(jì)事的線繩兩端各打一結(jié)，表示某一事件記錄的終結(jié)，引申為末端、終點(diǎn)。在描述季節(jié)時(shí)，“冬”便成為最后一個(gè)季節(jié)的代稱，表示四季的“終了”，所以《說(shuō)文解字》就說(shuō)：“冬，四時(shí)盡也。從仌，從夂。夂，古文終字。”
【李林芝】《論語(yǔ)》中的為人處世
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。其中包含了許多篇章，每一篇都有獨(dú)特的主題和教誨。在誦讀過(guò)學(xué)而篇、為政篇、八佾篇、里仁篇、述而篇、雍也篇、堯曰篇、子罕篇、顏淵篇、憲問(wèn)篇、衛(wèi)靈公篇、先進(jìn)篇、陽(yáng)貨篇、公冶長(zhǎng)篇、季氏篇、泰伯篇這些篇章后，思維的啟發(fā)讓我對(duì)為人處世有了更多思考。
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