【慕朵生】“陳桓弒其君”與“孔子作《春秋》”
孔子者，五千年中華文明之中心也。所謂“中華文明上下五千年”，即是以孔子為中心，孔子之前兩千五百年——有堯舜禹湯文武周公是也，孔子之后兩千五百年——有孟荀董何程朱陸王是也。
“實學(xué)思想家故里行”浙江瑞安站暨永嘉學(xué)派思想當(dāng)代啟示主題報告會開幕
“實學(xué)思想家故里行”浙江瑞安站活動暨永嘉學(xué)派思想當(dāng)代啟示主題報告會10月28日開幕，來自全國各地30多位專家學(xué)者相聚瑞安，與瑞安各界一起深入研討永嘉學(xué)派思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義。
【石瑊】《白虎通義》與東漢前期的經(jīng)學(xué)整合
《白虎通義·禮樂篇》云：“太平乃制禮作樂。”漢代儒學(xué)始終把創(chuàng)立一套廣泛意義上的禮制，以鞏固王者“功成治定”，實現(xiàn)太平之后的政治秩序、維護(hù)大一統(tǒng)國家的長久統(tǒng)治作為自身的重要使命。
【劉夢溪】《詩經(jīng)》是尚古社會的壯麗史詩
《詩》是周代的一部詩歌總集，從周初到晚周（少數(shù)到戰(zhàn)國），五百年社會生活的整體世界盡在其中。
【高瑞杰】漢末經(jīng)學(xué)變局：從《春秋》到“周禮”
兩漢經(jīng)學(xué)發(fā)展至鄭玄，從此實現(xiàn)經(jīng)學(xué)之一統(tǒng)，六經(jīng)歸禮，并以“周禮”為美備之說，漸使兩漢四百年今文儒者對“制禮作樂”持矜慎態(tài)度之堅守得以瓦解，并以禮為紐帶，以時空等疏通方式順利解決了“五經(jīng)異義”等群經(jīng)捍格之問題。此后，六經(jīng)皆禮逐漸走向六經(jīng)皆史，從而為經(jīng)學(xué)有效進(jìn)入王朝禮儀實踐、參與禮樂文明奠定了基礎(chǔ)。
【孫明 丁兆君】古代儒醫(yī)群體的歷史變化及其社會背景分析
通過考察不同歷史時期儒醫(yī)群體的面貌，并對影響這一群體變化的社會背景的分析，認(rèn)為中國古代儒醫(yī)群體的歷史變化可分為師徒授受時期(兩漢)、門閥世襲時期(魏晉南北朝至隋朝)、儒醫(yī)分流時期(唐代至五代十國)、儒醫(yī)繁榮時期(宋代至清代)四個階段。而
【李若暉】棄其天倫：何休篡改《公羊》發(fā)覆
《春秋繁露·順命》的部分內(nèi)容見于《谷梁傳》而不見于今本《公羊傳》，引起學(xué)者爭論。由《春秋繁露·觀德》與《順命》篇的文辭在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上的嚴(yán)格對應(yīng)，可證《順命》之文當(dāng)出董學(xué)。進(jìn)一步分析《觀德》與《順命》二篇的內(nèi)容，可知“魯莊公之不得念母、衛(wèi)輒之辭父命”皆屬“天倫”。“天倫”只見于《谷梁傳》而不見于今本《公羊傳》，《五經(jīng)異···
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【儒家郵報】第393期
中華人民共和國74年暨孔子2574年〔耶穌2023年〕10月31日郵發(fā)
【鄧秉元】關(guān)于“第三期經(jīng)學(xué)”的設(shè)想——經(jīng)學(xué)研究的回顧與前瞻
在回到對未來經(jīng)學(xué)的展望之前，應(yīng)該點明的是，那種認(rèn)為經(jīng)學(xué)已死的觀點在今天其實已經(jīng)沒有意義了?，F(xiàn)代新儒學(xué)的存在以及當(dāng)前經(jīng)學(xué)視角的復(fù)歸，足以證明傳統(tǒng)學(xué)術(shù)依然具有活力。經(jīng)學(xué)假如要避免成為外在力量的工具，實現(xiàn)真正的復(fù)興，反而應(yīng)該像東周一樣，從廟堂回到自由的民間，獨(dú)立地面對整個世界?？酌辖砸詭煹雷匀?，通過對經(jīng)學(xué)大義的重新···
【專訪】學(xué)者吳鉤：我不是“宋粉”，而是一個“文明粉”
青年學(xué)者吳鉤在他最新出版的《宋神宗與王安石：變法時代》（廣西師范大學(xué)出版社）中，不僅敘述了宋神宗與王安石的一生，更著重描述了王安石變法的完整過程，再現(xiàn)了這個重要的歷史時刻。書中對變法舉措的出臺、推行、爭議也都作了極細(xì)致的描述和分析，生動展現(xiàn)了北宋治國精英的群體面貌，再次引發(fā)人們對王安石變法的深入思考。
【王少芳】石井書院：二朱過化 閩學(xué)開宗
書院作為古代官學(xué)的補(bǔ)充，肩負(fù)著培育人才的重任，沉淀著古代學(xué)者的思想精華、展現(xiàn)其學(xué)術(shù)交鋒。在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的塑造上，尤其是對理學(xué)的發(fā)展起到了重要作用。位于晉江安海，與溫陵書院、小山書院、歐陽書院并稱為泉州“四大書院”的石井書院，是中國歷史上重要的傳統(tǒng)書院之一。盡管石井書院不是由廣建書院的朱熹所創(chuàng)建，但與朱氏一門三代···
馬一浮先生誕辰140周年紀(jì)念特展在杭州舉行
10月25日，“千年國粹 一代儒宗——馬一浮先生誕辰140周年紀(jì)念特展”在浙江展覽館拉開帷幕。
第六屆“董子杯”全國書法大展在河北衡水美術(shù)館開幕
本屆“董子杯”全國書法大展由河北省書法家協(xié)會和政協(xié)衡水市委員會主辦，衡水市文化廣電和旅游局、衡水市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、衡水學(xué)院董子學(xué)院協(xié)辦?！岸颖比珖鴷ù笳棺?018年連續(xù)成功舉辦以來，已成為文化衡水的一張靚麗名片，也成為了河北乃至全國書法界的知名展覽品牌。
“儒學(xué)論壇(2023)：儒道互補(bǔ)與國家治理國際學(xué)術(shù)研討會”在濟(jì)南召開
“儒學(xué)論壇(2023)：儒道互補(bǔ)與國家治理國際學(xué)術(shù)研討會”21日在山東濟(jì)南開幕，來自中外多所高校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的70余位專家學(xué)者會通儒道兩家思想和學(xué)說精義，為當(dāng)代國家治理獻(xiàn)智獻(xiàn)策。
【叢文清】馬克思主義與中華文明的結(jié)合方式
堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是我們黨立足百年發(fā)展作出的重大判斷，是對馬克思主義中國化理論創(chuàng)新歷程的高度凝練。在新的歷史條件下，通過話語轉(zhuǎn)變、資源融創(chuàng)、精神引領(lǐng)的方式，實現(xiàn)二者在呈現(xiàn)形式、主體內(nèi)容、價值立意上的結(jié)合，對指引馬克思主義中國化前進(jìn)方向、全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化具有重要意義。
【成伯清】荀子的預(yù)言
梁啟超非常推崇嚴(yán)復(fù)，曾在信中稱許其“中學(xué)西學(xué)，皆第一流人物”，唯一讓人稍覺遺憾的，就是譯筆太過古雅深奧，不夠近俗，在傳播上恐受影響。
桑東輝 著《中國傳統(tǒng)忠德變遷史研究》出版
近日，國家社科基金后期資助項目成果《中國傳統(tǒng)忠德變遷史研究》一書由湖北人民出版社出版。
落筆書院2023年第十四期讀書簡報
2023年10月22日上午九點，落筆書院舉行了本學(xué)期第四次讀書會。全體師生向大成至圣先師行禮后，一同繼續(xù)研讀并讀完《禮記·仲尼燕居》和《禮記·孔子閑居》。本次書會由張節(jié)同學(xué)對本次所讀內(nèi)容進(jìn)行串講，隨后，其他師生依次分享自己的闡釋和觀點。
落筆書院2023年第十三期讀書簡報
2023年10月15日上午九點，落筆書院舉行了本學(xué)期第三次讀書會。全體師生向大成至圣先師行禮后，一同繼續(xù)研讀并讀完《經(jīng)解》和《哀公問》篇。本次書會由王立葳同學(xué)對本次所讀內(nèi)容進(jìn)行串講，隨后，其他師生依次分享自己的闡釋和觀點。
落筆書院2023年第十二期讀書簡報
2023年10月6日下午三點，落筆書院舉行了本學(xué)期第二次讀書會。全體師生向大成至圣先師行禮后，一同繼續(xù)研讀并讀完《禮記·祭統(tǒng)》。本次書會由羅文博同學(xué)對本次所讀內(nèi)容進(jìn)行串講，隨后，其他師生依次分享自己的闡釋和觀點。
