7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

【吳鉤】曹魏摁下的多米諾骨牌，到了宋代才停下來

從魏晉南北朝至唐末五代，這740年間，野心家玩得最嗨的游戲，就是禪讓。禪讓為他們實現(xiàn)“彼可取而代之”的夢想提供了最冠冕堂皇的理由，成了“墻頭變幻大王旗”的主要模式。

【吳鉤】清明其實是一個歡快的節(jié)日

又到清明時節(jié)，正是慎終追遠的時刻。不由想起幾年前的舊聞：清明節(jié)前夕，四川樂山某居民小區(qū)掛出橫幅，上寫“恭祝全體業(yè)主節(jié)日快樂”；陜西渭南的電信運營商給四星客戶群發(fā)節(jié)日祝福短信：“您好！清明將至，提前祝您節(jié)日快樂”?？吹阶８ＵZ的小區(qū)業(yè)主與手機用戶都很郁悶：清明節(jié)不是祭拜先人、寄托哀思的日子么？怎么可以?！肮?jié)日快樂”？

【楊俊彥】唐代監(jiān)察官的選任與監(jiān)督

“夫憲官之職，大則佐三公統(tǒng)理之業(yè)，以宣導(dǎo)風(fēng)化；小則正百官紀綱之事，以糾察是非?！北O(jiān)察制度是國家治理體系的重要組成部分，監(jiān)察官是監(jiān)察制度運行的主體。

【吳鉤】從日本新年號說起：年號究竟有什么意義？

昨天，日本公布了新年號：令和。從今年5月1日開始，日本將啟用新的年號，舊年號“平成”退出日本舞臺。

【吳鉤】宋朝的瓦舍勾欄是不是市政工程？

我們都知道，宋朝時，幾乎每一個城市都修建有瓦舍勾欄。瓦舍是城市的娛樂中心，里面設(shè)有酒肆、茶坊、食店、攤鋪、勾欄、看棚等游樂設(shè)施；勾欄則是設(shè)于瓦舍之內(nèi)的演出場所，每天都會表演雜劇、滑稽戲、歌舞、說書、雜技、魔術(shù)等節(jié)目。但你未必知道，宋朝的瓦舍勾欄很可能是宋政府的一項市政工程。

【孫曉磊 李圣華】浙學(xué)“由史入文”詮辯

浙學(xué)“由經(jīng)入史”，但未成為專門的史學(xué)一脈。同樣，“由史入文”，浙學(xué)也未成為專門的文學(xué)一脈。學(xué)者不排斥“小道”“小技”，合詩文于經(jīng)史之學(xué)，昌言文本《六經(jīng)》，風(fēng)雅之遺，“經(jīng)經(jīng)緯史”，文以經(jīng)世。在浙學(xué)史上，經(jīng)、史、文三者之間更多的是互動，而非對立。其文學(xué)一脈因時而變，變化終不離于本根。以文章言，重浙學(xué)統(tǒng)緒，乾嘉而后變化始著。

【吳鉤】《清明上河圖》描繪的是繁華，還是危機？

一部小說成就一門學(xué)問的，似乎惟有清代曹雪芹的《紅樓夢》，是為“紅學(xué)”。一幅畫卷成就一門學(xué)問的，似乎惟有北宋張擇端的《清明上河圖》，是為“清明上河學(xué)”。

【吳鉤】為什么會有學(xué)者提出“英國人來自大湘西”的神論？

這幾天，湖南大學(xué)法學(xué)院原院長、法學(xué)教授杜鋼建先生的一個論點在朋友圈涮了屏。杜先生說，不但英語來自華夏古漢語，英國人也來自大湘西。這個說法太驚世駭俗了，但略了解杜教授觀點的人估計都知道，杜教授認為，“無論是古希臘的三大民族，還是古羅馬三大民族，他們都是在不同時期，從中國移民到西方的，而且從祖源上來推論，都起源于···

【韓鳳冉】《有泰日記》所見繆荃孫任常州龍城書院院長始末

有泰曾任駐藏大臣一職，在駐藏期間先后經(jīng)歷英軍第二次侵略西藏、駐藏幫辦大臣鳳全遇害、九世班禪被英人誘導(dǎo)赴印度等一系列西藏史上重大事件。而他的日記又是清代一百多位駐藏大臣中唯一保留下來的日記，因此早就引起藏學(xué)界和史學(xué)家的關(guān)注。早在上世紀八十年代，著名藏學(xué)家吳豐培先生就整理了《有泰駐藏日記》，主要是整理了有泰日記中···

【吳鉤】沈巍讓一讓，我們要圍觀另一位“流浪的大師”

最近，上海有一名蓬頭垢面、手執(zhí)經(jīng)書的流浪漢，突然成了“網(wǎng)紅”。與一般流浪乞丐不同，這位叫做沈巍的流浪漢衣食無憂，銀行卡存著10萬元，因而也不接受路人施舍，他就喜歡過流浪的生活而已。而且，據(jù)說他還是名牌大學(xué)畢業(yè)，隨身帶著《左傳》、《詩經(jīng)》等經(jīng)典，談吐不俗，經(jīng)常有金言、金句脫口而出，被無數(shù)網(wǎng)友譽為“知識淵博的流浪漢”、···

【吳鉤】這些日本的國技，原本都是中國的

弓道是日本的傳統(tǒng)競技運動，綿延至今，現(xiàn)在日本許多大學(xué)都設(shè)有弓道俱樂部。弓道部、劍道部、空手道部往往是最受男女學(xué)生歡迎、參加人數(shù)最多的俱樂部。在歐洲和北美各國，由日本人主持的弓道館也與日俱增，甚至弓道進入西方的一些學(xué)校。

【吳鉤】宋太祖勒石立誓與明太祖鑄鐵示禁

據(jù)宋人筆記《避暑漫抄》記錄，宋太祖趙匡胤曾勒石立誓，將石碑鎖置太廟中，后世嗣君即位，必須入而跪讀：“不得殺士大夫及上書言事人，子孫有渝此誓者，天必殛之！”無獨有偶，《明史》記載，明太祖朱元璋也曾鑄一鐵牌，置于宮門中，上書禁令：“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，犯者斬！”

【吳鉤】宋朝的重商主義與明朝的洪武型體制

歷史紀錄片《南宋》開播時，我一直追著看。應(yīng)當(dāng)承認，這是一部堪稱制作精良、且視角不落俗套的作品，創(chuàng)作團隊似乎有野心顛覆“宋朝積貧積弱”的成見、再現(xiàn)引人注目的南宋文明成就。它用一集中講述了臨安的市井繁華（《臨安夢華》），一集講述了南宋的文學(xué)成就（《詩詞流域》），一集講述了宋畫藝術(shù)（《宋畫江山》），一集講南宋戲劇“南···

【吳鉤】3·15前夕，我們談?wù)勊纬说钠放葡M

翻開《東京夢華錄》、《夢粱錄》、《都城紀勝》，可以發(fā)現(xiàn)，在宋朝的開封與杭州，幾乎各個行業(yè)都產(chǎn)生了一堆知名品牌。

【吳鉤】皇家林苑開放日，恰是櫻花盛開時

每年的這個時節(jié)，櫻花競相綻放，以“三月賞櫻，唯有武大”聞名于世的武漢大學(xué)都會如期舉辦櫻花節(jié)，開放校園，讓游客踏春賞花。

【吳鉤】《趙匡胤》的宰相任命狀，太好笑了

這篇文章昨天推送過，但由于本人看劇不仔細，將劇中宰相任命狀的落款人看成了“趙匡胤”（實則是“趙光義”），導(dǎo)致在這一點上對編劇的批評有誤，十分抱歉。

【吳鉤】《大宋傳奇之趙匡胤》這么編，也太雷人了

最近涮了幾集電視連續(xù)劇《大宋傳奇之趙匡胤》，發(fā)現(xiàn)槽點太多了。我說的槽點，不是指人物故事的敷演、情節(jié)的編排，作為電視劇，虛構(gòu)故事情節(jié)是必需的。但在對白、劇中名物、道具等細節(jié)處理上，不能張冠李戴嘛。而《大宋傳奇之趙匡胤》這方面的差錯，非常之多。

【李競恒】中國古代司法的疑罪從無、從輕

傳統(tǒng)中國司法制度的主流，尤其重視審慎，以避免冤案的出現(xiàn)。先秦時期司法精神的主流，主張司法的審慎與寬和，《論語·子路》中孔子主張“赦小過”，上博楚簡《仲弓》作“赦過與辜”，《周禮·秋官司寇·司刺》也主張赦免幼弱、老耄與蠢愚這三種人。其中很重要的一部分，是疑罪從無或疑罪從輕。

【吳鉤】反駁韋伯與賀衛(wèi)方教授的一個論點

德國大學(xué)者馬克斯?韋伯這么評價傳統(tǒng)中國的司法官：“中華帝國的官吏是非專業(yè)性的，士大夫出任的官吏是受過古典人文教育的文人，他們接受俸祿，但沒有任何行政與法律的知識，只能舞文弄墨，詮釋經(jīng)典；他們不親自治事，行政工作掌握在幕僚（指師爺、胥吏）之手。”我曾將這句話放上微博，詢問網(wǎng)友：你認為韋伯說得對嗎？果然不出所料：多···

【吳鉤】再對錢穆先生的一個觀點提出反對意見

錢穆先生是我敬佩、并且影響了我歷史觀的一位前輩大家。但有意思的是，我是一名宋朝文明的鼓吹者，錢先生則對宋朝評價不高。

儒家網(wǎng)

青春儒學(xué)

民間儒行