【楊朝明】周公之制：《周禮》那些理
關(guān)于《周禮》成書有多種說法。綜合梳理分析前人研究，“周公作 《周禮》 ”不成問題，孔子言其為“古”制 ， 尤 其 不 可 輕忽。《周禮》的價(jià)值體現(xiàn)在文獻(xiàn)、制度等方面，更體現(xiàn)在它具有的思想意義上，《周禮》是研究西周文明的重要橋梁，是理解中國的重要典籍。
【吳鉤】冬天來了，宋朝是如何救助流浪乞丐的
如果你展開《清明上河圖》，仔細(xì)些看，可以在畫中的城門外，找到三個(gè)乞丐，一個(gè)似乎是殘疾人，坐在地上乞討，另一個(gè)是孩童，還有一個(gè)是位老婦人?？芍^很有代表性。宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人口流動(dòng)急劇，貧富分化懸殊，城市里出現(xiàn)大量流浪乞丐，是不必意外的事情。
【顏炳罡】希望打開院墻辦書院
11月24日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)新聞信息傳播局指導(dǎo)，光明網(wǎng)、湖南大學(xué)承辦的“文脈頌中華?書院@家國”網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)在湖南長沙岳麓書院正式啟動(dòng)。在“復(fù)興傳統(tǒng)文化的影響力——書院何以‘以文化人’”名家講壇上，北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長顏炳罡、湖南大學(xué)岳麓書院國學(xué)研究院院長朱漢民先后發(fā)表演講?，F(xiàn)摘其中精彩···
【黃漫遠(yuǎn)】書院之道 未墜于地
中國傳統(tǒng)書院，新生于唐朝、五代時(shí)期，改廢于晚清，在千年風(fēng)雨中始終承擔(dān)著教學(xué)、藏書、祭祀三大功能，是傳統(tǒng)社會(huì)研習(xí)學(xué)術(shù)的機(jī)構(gòu)、傳播知識(shí)的基地、實(shí)施教化的堡壘，更是中國傳統(tǒng)讀書人文化的樂土、精神的依歸。晚清書院改廢、新的教育體系和模式的建立，一度使得書院淡出于國人視野。隨著時(shí)代的變遷，人們?cè)趯?duì)歷史和傳統(tǒng)的反思中，重···
【鄧洪波】將書院文化精髓發(fā)揚(yáng)光大
11月24日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)新聞信息傳播局指導(dǎo)，光明網(wǎng)、湖南大學(xué)承辦的“文脈頌中華?書院@家國”網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)在湖南大學(xué)岳麓書院啟動(dòng)?；顒?dòng)將通過豐富的形式，來挖掘和展現(xiàn)書院的文化基因、時(shí)代內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力。那么，書院文化有何內(nèi)涵，今天如何去粗存精、發(fā)揚(yáng)光大？
【朱漢民】文化復(fù)興，書院大有可為
11月24日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)新聞信息傳播局指導(dǎo)，光明網(wǎng)、湖南大學(xué)承辦的“文脈頌中華?書院@家國”網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)在湖南長沙岳麓書院正式啟動(dòng)。在“復(fù)興傳統(tǒng)文化的影響力——書院何以‘以文化人’”名家講壇上，北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長顏炳罡、湖南大學(xué)岳麓書院國學(xué)研究院院長朱漢民先后發(fā)表演講?，F(xiàn)摘其中精彩···
【夏海】《中庸》的君子之道
人是世界上最寶貴的因素，世界上什么事都是人干出來的。但是，人是有差別的，不同品質(zhì)的人干事的結(jié)果就不一樣。一般而言，好人干好事，壞人干壞事，尤其治國平天下這樣的大事，必須由好人來負(fù)責(zé)。
【許石林】他看見一雙筷子，哭了，哭得很傷心
吾鄉(xiāng)渭南風(fēng)俗：過年要增添碗筷——意思，你懂的。
【沈長云】人文始祖——黃帝
黃帝是我們中華民族的祖先。
【黃振萍】傳統(tǒng)中國的讀書方法與意義
朱子反復(fù)提倡讀書要“涵泳”，讀書應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性”“學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用”。所以，在傳統(tǒng)中國的儒學(xué)政教體系里，特別重視如何讀書也就不奇怪了。
【吳鉤】哼哼，你以為中國人的餐桌上只有筷子嗎？
前幾天，意大利某“奢侈品”品牌發(fā)布了一則名為“起筷吃飯”的廣告視頻，短片的內(nèi)容是展示“如何用這種小棍子形狀的餐具，來吃意大利偉大的傳統(tǒng)瑪格麗特披薩”，不知主旨是想表達(dá)中西文化的融合，還是譏諷中國人使用筷子的習(xí)慣。這個(gè)特LOW的廣告現(xiàn)在已經(jīng)引發(fā)了軒然大波，我們且不去理它，不過借這次全民關(guān)注的機(jī)會(huì)，我想普及一下宋朝人餐桌···
【許石林】為什么當(dāng)今戲曲的角兒都紛紛想出軌？
從事戲曲工作的悠然先生，看了網(wǎng)絡(luò)上報(bào)道某某演出活馬上臺(tái)版《霸王別姬》，給我發(fā)微信—— 我快腦淤血了，別人演還好，這可是某某啊！他一開這個(gè)口子，會(huì)有一批人跟風(fēng)，我又想起了你那句話：只需要一心繼承就好，不需要你半點(diǎn)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，真的繼承下來了，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化自在其中！
【田飛龍】猶記香江論道時(shí)——紀(jì)念愛國者劉乃強(qiáng)先生
驚聞香港劉乃強(qiáng)先生病逝，第一感覺是：一個(gè)戰(zhàn)士倒下了。劉乃強(qiáng)先生是香港社會(huì)少有的政治活動(dòng)家和思想者，他不僅在政治立場(chǎng)上有高度的原則性及堅(jiān)定性，更關(guān)鍵的是知行合一，具有戰(zhàn)略眼光、豐富知識(shí)及立足高遠(yuǎn)的論述責(zé)任感。在全國港澳研究會(huì)的微信群中，我每天最看重的就是先生的千字短文。
【許石林】 蔥——“一國之政觀于酒，一家之政觀于齏?！?/a>
“一國之政觀于酒，一家之政觀于齏?！痹谌兆幼罡F困的少時(shí)，記憶中也有蔥、韭、蒜吃，而蔥尤為常見。
【劉增光】 “祖述堯舜，憲章文武”與陽明學(xué)的政治意涵
任老師“保守憲制”、“治體”等提法，更能直觀明了地揭示儒家思想對(duì)于當(dāng)下的價(jià)值和意義，也就是說，憲制結(jié)構(gòu)的公共意識(shí)，并非西方獨(dú)有，而且是中國自古已有，雖然與西方不同，二者的同異可以“家族相似”來說明。
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