【韓婷婷 王芳明】《聰訓(xùn)齋語》與家風(fēng)
我國古代家教家訓(xùn)肇端久遠(yuǎn)，其中清代張英所著《聰訓(xùn)齋語》影響甚遠(yuǎn)。張英通過言傳身教及所著《聰訓(xùn)齋語》的影響，逐步形成了為人稱道的“江左第一家風(fēng)”并為后世傳承。
【周海生】推動(dòng)中華優(yōu)秀家風(fēng)文化傳承創(chuàng)新
淳正家風(fēng)，家國興盛。中華民族素有重家庭、講家教、守家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在歷史的長河中積淀發(fā)展成為一種濃郁醇厚的家風(fēng)文化，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分。汲取傳統(tǒng)家風(fēng)文化的優(yōu)秀因子，樹立新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)，促使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，對推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，營造良好社···
【王杰】《誡伯禽書》：中國第一部家訓(xùn)
俗話說，“人必有家，家必有訓(xùn)”。家訓(xùn),又稱家誡、家范、庭規(guī)等,是指家庭或家族中長輩對子孫的垂誡和訓(xùn)示。家族為了維持必要的宗族地位，就擬定一定的行為規(guī)范來約束家族中人，這便是家法家訓(xùn)的最早起源。從先秦到明清，中國古代流傳下來的家訓(xùn)很大一部分是為政者教育子孫如何修身做人、立身處世、為官從政的垂誡，從中可以彰顯出為政者···
【孔麗】試論宗圣曾子仁孝家風(fēng)
曾子和父親曾點(diǎn)先后拜孔子為師，俱為孔門弟子中的佼佼者。曾子尤為突出，因其得孔子真?zhèn)?，以“仁以為己任”相?hào)召，對后世儒家影響甚大，在元代被封為宗圣，與復(fù)圣顏?zhàn)印⑹鍪プ铀甲?、亞圣孟子一起享有孔廟祔祀孔子的榮光。曾子父子師從孔子，深受孔子開創(chuàng)的詩禮家風(fēng)的影響，著力以仁恕修身，以孝悌齊家，從而形成了曾子的仁孝家風(fēng)，世代···
【柯昊】顏真卿及其家族的忠義家風(fēng)
唐代名臣顏真卿不僅以書法著稱，其勤謹(jǐn)憂民的為官之道和以身殉國的經(jīng)歷也被歷史銘記。顏真卿所屬的瑯琊顏氏自魏晉至唐有若干人任國家重臣，而且顏氏家族志行高潔，學(xué)博才精，文武兼?zhèn)洌谥纹綍r(shí)為治國之能吏，在危難中則為守社稷之良將。顏氏家族在波瀾壯闊的歷史發(fā)展中，體現(xiàn)出公忠廉直、艱貞一志的家風(fēng)。
【孔榮順】圣人家風(fēng)助力仁醫(yī)成長
家是人類社會(huì)的基本構(gòu)成單位，不僅承載著生命的繁衍生長，而且傳承發(fā)展著精神文化。中華民族特別重視家，并以家為中心，形成了悠久、深厚、豐富的家文化。家風(fēng)又稱門風(fēng)，主要指家庭的整體風(fēng)氣、風(fēng)尚，常需要幾代人不斷地傳承發(fā)展而成。家風(fēng)內(nèi)涵豐富，主要表現(xiàn)為家族成員的精神風(fēng)格、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念等總體狀態(tài)，凝練著家族成員的人···
【符宇群】探訪海南定安傳統(tǒng)村落：尚書故里文化之風(fēng)代代傳承
走進(jìn)龍梅村，村口一座“王弘誨故里”門坊顯得氣勢雄偉，門坊一旁的文化墻則細(xì)數(shù)記錄了王弘誨的生平事跡以及十大歷史貢獻(xiàn)。據(jù)記載，王弘誨自幼聰穎好學(xué)，博覽群書，19歲中廣東省鄉(xiāng)試舉人第一名，23歲中乙丑科進(jìn)士。歷任庶吉士、國子監(jiān)祭酒、南京禮部尚書等職，卒后被朝廷贈(zèng)太子少保，享譽(yù)一代名臣。
【符宇群】探訪清代海南唯一探花故里：崇學(xué)重教人才輩出
高林村始建于清乾隆年間，距今約有300年。該村民居大多為清代建筑，擁有豐富的歷史文物遺存，尤以省級文物保護(hù)單位——張?jiān)泪鹿示印埵献陟魹榇?，同時(shí)還有日月井、古官道、駝峰木雕、匾額、張?jiān)泪率謺幙炭鹃郝?lián)等。2010年，高林村被評為中國歷史文化名村，2013年被列為全國第一批傳統(tǒng)古村落。
【鄯愛紅】光大中華民族家教文化
在全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課’，幫助扣好人生第一粒扣子?！薄疤煜轮驹趪?，國之本在家?！敝腥A民族歷來重視家庭教育，在家教方面積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。探討中華民族家教的內(nèi)容、方法與特點(diǎn)，總結(jié)中華民族家教的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律，對當(dāng)代家庭教育具有重要的啟示···
【許春華】傳承中華民族優(yōu)良家風(fēng)
在中華民族5000多年文明史中，“家風(fēng)”扮演著關(guān)鍵角色。習(xí)近平總書記高度重視家風(fēng)傳承問題，強(qiáng)調(diào)“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣”。新時(shí)代培育優(yōu)良家風(fēng)，推動(dòng)黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)建設(shè)，樹立現(xiàn)代家庭文明新風(fēng)尚，應(yīng)該充分重視中華民族優(yōu)良家風(fēng)的傳承。
【靳鳳林】弘揚(yáng)中華民族家庭美德
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就家庭家教家風(fēng)建設(shè)發(fā)表的一系列重要論述，立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、思想深刻，對于動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與到社會(huì)主義文明新風(fēng)建設(shè)中來，具有十分重要的意義。中宣部、中央文明辦、中央紀(jì)委機(jī)關(guān)、中組部、國家監(jiān)委、教育部、全國婦聯(lián)印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見》，指出家庭家教家風(fēng)建設(shè)要···
【李銳】裴氏家風(fēng)彰顯當(dāng)代價(jià)值
山西省聞喜縣禮元鎮(zhèn)裴柏村被譽(yù)為宰相村。自秦漢以來兩千余年，裴氏家族先后涌現(xiàn)出59位宰相、59位大將軍，正史立傳與載列者600余人，各個(gè)領(lǐng)域行業(yè)的英才達(dá)3000余人。明末清初思想家顧炎武認(rèn)為裴家傳承了“三代之法”。在當(dāng)今社會(huì)的諸多層面、領(lǐng)域，裴氏家風(fēng)都具有顯著的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
【王學(xué)斌】范仲淹的家風(fēng)
古人素重身后名。一人即使生前博學(xué)多才、德厚流光，但身后畢竟終將化成抔土、趨于蕭索。如何讓畢生修養(yǎng)和體悟得以延續(xù)，士人們紛紛選擇重視家教，涵養(yǎng)家風(fēng)，從而令德性可以子孫承繼，代代維系。兩宋之時(shí)，士林興盛，其中有一位人物，被眾人公認(rèn)為“一代之師，由初迄終，名節(jié)無疵”。
【陳曉霞】《顏氏家訓(xùn)》教育思想簡析
儒家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，為歷代先賢大儒所傳承和發(fā)展。為了在家族中有效地傳承儒家精髓，這些先賢大儒各自形成了獨(dú)具特色的儒者家訓(xùn)，通過家訓(xùn)來引導(dǎo)教育子女。對子女進(jìn)行教育對每個(gè)家庭來說都是很重要的事情，《顏氏家訓(xùn)》向我們展示了作為家長應(yīng)該運(yùn)用什么樣的智慧來關(guān)心、教育子女，使他們成為國家的棟梁之材，非常···
【王杰】《謝氏家訓(xùn)》：家族文化綿延千載的秘訣
“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，從這句膾炙人口的詩句，我們能讀到富貴榮華如過眼云煙、曇花一現(xiàn)，曾經(jīng)顯赫輝煌的達(dá)官貴族，終消逝在了歲月長河中。詩中的“謝”指的便是中國歷史上最顯赫的家族之一——謝氏家族。魏晉南北朝時(shí)期士族如林，當(dāng)時(shí)，唯有謝氏與王氏能夠比肩并稱。謝氏家族出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。
【吳昊 陳亦昇】兩園興衰話家風(fēng)
小橋流水、青磚黛瓦、枕河人家，在世人眼中，這是江南古鎮(zhèn)獨(dú)有的美。在無錫西郊的惠山之麓，就有座以“惠山”為名的古鎮(zhèn)，它猶如一首傳唱千年的旖旎吳歌韻味悠長，不僅將水鄉(xiāng)的靈秀之美熏染進(jìn)遍布古祠堂的街角巷陌，還用那蘊(yùn)含其間的悠遠(yuǎn)歷史與深厚文化，向人們演繹江南古鎮(zhèn)別樣的深邃與滄桑。
【王杰】家教門風(fēng)與品行修養(yǎng)
古人之重視家教，基礎(chǔ)的做法就是親力親為，如孔子庭訓(xùn)教子、曾子殺豬教子；也有編撰先世語錄或家訓(xùn)傳之于世的，如《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》等。諸葛亮的《誡子書》，短短八十余字，正是其一生高尚人格的寫照。為官者重視自身官德在后世的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，許多官員在家訓(xùn)中表達(dá)了自己為人為官的價(jià)值追求和操守，并將其轉(zhuǎn)化為對后人的期望，···
【楊華】詩禮傳家、文明興家，孔子第76代后裔傳承“孔氏家風(fēng)”
采訪孔令紹時(shí)，他剛忙完海峽兩岸儒圣家風(fēng)家訓(xùn)大家談直播宣講活動(dòng)，孔、顏、曾、孟四大家族的后代宣講家風(fēng)?？琢罱B作為孔子第76代后裔代表參加了活動(dòng)?！翱资霞绎L(fēng)的育人目標(biāo)，就是把后世子孫培養(yǎng)成儒雅之士?！濉侵腔叟c品行的境界，‘雅’是修養(yǎng)與氣質(zhì)的高度。”孔令紹說，儒雅的內(nèi)涵是學(xué)有素養(yǎng)、行有教養(yǎng)、心有涵養(yǎng)，這也是他的家庭一直···
【陳曉霞】圣人家風(fēng)芻議
家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，是最重要、最核心的社會(huì)組織，也是人們重要的精神家園。家庭文化是家庭價(jià)值觀念及行為形態(tài)的總和，是構(gòu)成家庭與兩性團(tuán)體生活的思想與行為形態(tài)，是社會(huì)文化體系的重要一部分。歷代圣人對堯舜以來優(yōu)良家學(xué)、家教、家風(fēng)的傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新發(fā)展，形成了鄒魯一帶的圣人家風(fēng)。歷史實(shí)踐證明，圣人家風(fēng)的傳承發(fā)展對社···
【顏炳罡】傳統(tǒng)家訓(xùn)的現(xiàn)代價(jià)值：由家族制度的破壞到家庭文明的重建
家是縮小的國，國是放大的家。在家國同構(gòu)的中國傳統(tǒng)社會(huì)中，良好的家訓(xùn)家風(fēng)與家庭教育、個(gè)體成長、社會(huì)和諧、國家治理之間存在何種關(guān)系？傳統(tǒng)文化中有哪些值得傳承的優(yōu)秀家訓(xùn)與治家智慧？近代社會(huì)家族制度遭遇了何種困境？如何培養(yǎng)優(yōu)良的家風(fēng)家教、重建現(xiàn)代家庭文明？對這些問題的理性思考與正確解答，對我們今天的家庭教育、人才培養(yǎng)···
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