【中國紀檢監(jiān)察報】忠厚立德遠 詩書育廉長
“資水如帶，鳳嶺如屏，四面盡環(huán)淑氣；孝子在周，忠臣在漢，千秋無愧宗風”
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【趙逵夫 趙祥延】甘肅臨夏朱貴家族，為何能得到林則徐“忠規(guī)孝矩“如此高的評價？
蘭州碑林中有一通內容為“欲增福壽惟善行，要好兒孫須讀書”，落款為“黼堂”的石碑，在碑林里并不很顯眼，來訪者往往一眼而過，但實際上這是民族英雄朱貴的家訓。
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【黃慶林】順德龍眼梁氏：接物謙恭修業(yè)勤慎
在廣東順德龍眼村，始建于明正德年間的梁氏大宗祠，距今已有500余年歷史。梁氏大宗祠正堂的墻上，掛著“謙恭勤慎”四個大字，此為順德龍眼梁氏的家訓。在此家訓的熏陶與鞭策下，梁氏家族培育出外交家、政治家梁敦彥等人才。
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【吳中勝】客家人的家規(guī)家訓
客家家規(guī)家訓是傳統(tǒng)中國家訓文化的代表，是客家人注重家教、傳承優(yōu)良家風的集中體現(xiàn)，蘊含著客家人忠孝為本的家國情懷、親善睦鄰的行為規(guī)范、克勤克儉的生存智慧，處處彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，蘊含著豐富的人生經(jīng)驗和深厚的文化精神。
【楊冬】張養(yǎng)浩：志立則事成
張養(yǎng)浩（1270年—1329年），字希孟，號云莊，晚號齊東野人，山東濟南人，元代著名政治家、文學家、教育家，曾推動恢復科舉制度。他創(chuàng)作的散曲《山坡羊·潼關懷古》膾炙人口、傳誦至今。
【施立業(yè) 張小平】傳統(tǒng)家規(guī)家訓的當代價值
習近平總書記指出：“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員?！薄吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準則》第八條明確要求，黨員領導干部要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”。講究修齊治平、注重家教家風是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。從傳統(tǒng)家規(guī)家訓中汲取營養(yǎng)，對于領導干部···
【馬軍】宋濂之“根”
在古代，禮制享有崇高地位，特別是祭祀。每年冬至日要于國都南郊祭天，夏至日于北郊祭地，這兩項大祭一般都由皇帝親自主持，此外還要按時祭祀宗廟、山川等，這些國家大典十分隆重，也極其神圣。此外，各種儀式所用之樂律、不同身份所服之衣冠、國家萬民所用之歷法等，皆為古代禮制之重要內容。朱元璋將這些事情統(tǒng)統(tǒng)交給宋濂來負責，宋···
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【中國紀檢監(jiān)察報】閩南名宦池浴德
池浴德（1539年-1617年）是明代同安縣嘉禾里（廈門島）人，他因勤政為民、為官清廉，被母親笑稱為“無花果樹”。池浴德的高風亮節(jié)，得益于其父的熏陶教育，也影響了他的后人。閩南的方志文獻記載著他的浩然正氣，四百多年來一直彰顯至今。
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【張永路】家風之正在齊家，齊家之要在修身
“齊家”是《大學》“八條目”之一，并在其中起著重要的樞紐作用。一般而言，“修身、齊家、治國、平天下”是自我道德修養(yǎng)的實踐層面，并遵照家、國、天下的順序依次展開。
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【江小角】張英家訓的當代啟示
張英（1637—1708），字敦復，號學圃，安徽桐城人。家世儒業(yè)，幼談經(jīng)書，過目成誦?？滴醵辏?663）中舉人，六年中進士，十二年以編修充日講起居注官。
《錢氏家訓》的力量
今天，為吳越國文化“發(fā)聲”的是錢永剛先生。
【專訪】陳延斌：弘揚中華民族優(yōu)秀家訓家風文化
在新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》中，首次將家風建設寫入其中，我認為具有十分重要的意義，近年來查處的領導干部違法亂紀案件從反面佐證了這一點。這幾年查處的官員貪腐案件中，“夫妻店”“父子兵”“全家腐”不勝枚舉。
【胡憶紅 王毓偉】彭玉麟：與其攻于機變，不若嚴守篤實
在湖南衡陽湘江東岸，有一棟青磚黛瓦、裝飾簡樸的清代民居，大門正上方懸掛著一塊黑底金字木匾，上書“退省庵”三個大字，門兩側書有“水得閑情，山多畫意；門無俗客，樓有賜書”楹聯(lián)，顯示出房屋主人高雅的情趣與顯赫的地位。
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