【田飛龍】香港抗疫的艱難時(shí)分與脫困之道
香港抗疫進(jìn)入“最艱難時(shí)刻”：日增確診數(shù)破萬且高位徘徊，醫(yī)院承載力超限，市民生活與安全遭受嚴(yán)重威脅，政府抗疫的整體動(dòng)員與細(xì)節(jié)執(zhí)行均存在欠缺，社會(huì)恐慌情緒引發(fā)越來越高的民怨、在港資本的營商信心浮動(dòng)以及港人“北渡”帶來的疫情倒灌效應(yīng)。香港抗疫，不僅事關(guān)香港每一個(gè)人的生命健康安全，更涉及到整個(gè)國家抗疫體系的完整性與可持續(xù)···
【田飛龍】烏克蘭戰(zhàn)爭的國際法糾纏與出路
烏克蘭戰(zhàn)爭需要多維度全面平衡地理解，不能簡單地立場戰(zhàn)隊(duì)和泄憤式應(yīng)對(duì)。俄羅斯不能乘機(jī)侵吞主權(quán)國家領(lǐng)土，美國也不能不檢討北約東擴(kuò)的安全危害性以及濫用制裁和泄憤式軍援的嚴(yán)重后果，烏克蘭當(dāng)局和人民需要從最有利于實(shí)現(xiàn)和平及保存國家完整性的角度理性而負(fù)責(zé)任地集體行動(dòng)。和平是至上的，但安全是和平的內(nèi)核，各方安全關(guān)切不可分割···
【爾雅臺(tái)】呼喚正統(tǒng)儒家登場
最近幾天儒群（或傳統(tǒng)文化群）的表現(xiàn)令人失望，其底色始終是左右之爭，沒有中道立場。右邊的說人權(quán)高于主權(quán)，烏克蘭是多么正義，老米是多么偉大，引用的多是牟宗三儒學(xué)。左邊的則說俄羅斯是吊民伐罪，引用的則直接是周禮、春秋。儒家之所以勘憂也！
【韓星】仁者無敵——儒家的戰(zhàn)爭觀簡述
孔子作《春秋》就以“春秋大義”評(píng)判和譏刺不合禮法，不合道義的戰(zhàn)爭和罪惡。他不主張對(duì)外侵略和征服，而提出“修文德以來之”(《論語·季氏》)，國與國之間應(yīng)以“和為貴”（《論語·學(xué)而》。
【趙紀(jì)萍】學(xué)所以益才也 礪所以致刃也
日前，《求是》雜志刊發(fā)習(xí)近平總書記重要文章《努力成為可堪大用能擔(dān)重任的棟梁之才》。文中強(qiáng)調(diào)指出：“‘學(xué)所以益才也，礪所以致刃也?！型窘?jīng)過一番實(shí)踐歷練后說了一句話，越干越會(huì)干、越干越能干、越干越想干。當(dāng)然，同樣是實(shí)踐，是不是真正上心用心，是不是善于總結(jié)思考，收獲大小、提高快慢是不一樣的”。
【張海鵬】馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的深刻意蘊(yùn)
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，我們必須“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)這是在新的征程上用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的時(shí)代使命。
【盛洪】盲山式犯罪：喬裝“買賣”的重罪
只有我們揭穿“買賣”的偽裝，這一罪行的殘暴和邪惡性質(zhì)才暴露無遺。我建議取消對(duì)拐賣婦女罪行的所有有關(guān)“買賣”的說法，用“劫持并轉(zhuǎn)讓控制婦女罪”替代“拐賣婦女罪”，用“受讓控制婦女罪”替代“收買被拐賣婦女罪”。這種說法現(xiàn)在看來很繞口，卻去除了“買賣”的字樣，使人們不再有幻象，把這種行為與真正的買賣行為混為一談。使罪行的性質(zhì)更為···
【儒家網(wǎng)社評(píng)】豐縣“八孩鐵鏈女”拷問政府治理能力
我們關(guān)注「八孩鐵鏈女」這一事件，主要是關(guān)注對(duì)這一犯罪現(xiàn)象的治理，希望推動(dòng)制度層面上的反省調(diào)整，并進(jìn)一步推動(dòng)國家治理的改進(jìn)完善。
【田飛龍】抗疫是香港的大政治，事關(guān)民生正確和國家政治正確
香港第五波疫情肆虐，醫(yī)療資源面臨擠兌壓力，外部輸入和社區(qū)傳播并行，深圳灣口岸“逃港潮”居高不下，動(dòng)態(tài)清零目標(biāo)面臨前所未有之壓力和困難。中央因應(yīng)“一國兩制”框架和港府需求，提供日益增多的國家級(jí)援助，廣東等地方亦行動(dòng)起來。
【韓高年】春歸萬和惠中華
“和”是最能體現(xiàn)中華文化底蘊(yùn)的觀念之一，從風(fēng)氣之和、陰陽之和、飲食之和、音聲之和，到人心之和、天人之和、政通人和，“和”的觀念貫穿自然宇宙、人類社會(huì)、萬事萬物。從一定意義上說，春節(jié)也可以說是“和”的節(jié)日。在虎年春節(jié)之際，讓我們一起繼承和弘揚(yáng)“和”的精神，展望和衷共濟(jì)、和合眾美、和諧幸福、共同福裕的年景。
【田飛龍】香港抗疫破防：兩制鴻溝與融合之難
通關(guān)與否既是民生正確，也是國家政治的正確，要測試特區(qū)政府是不是真的“愛國者治港”，是不是真心為民眾謀福利并與國家融合。
【田飛龍】“一國兩制”下半場是香港的新主場
這個(gè)下半場，是“一國兩制“完整實(shí)現(xiàn)制度體系建構(gòu)與融合發(fā)展的新周期，香港因此不僅更深度融入國家發(fā)展大局和治理體系，而且更加積極與國家協(xié)同向外追求新全球化的“星辰大?！?。
【張曉明 代春林】以中華文化推動(dòng)馬克思主義中國化的創(chuàng)新發(fā)展
《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》首次將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為“中華文化和中國精神的時(shí)代精華”重點(diǎn)提出，這向我們表明：新時(shí)代的馬克思主義中國化，既是馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的過程，更是馬克思主義基本原理同中華文化相融匯的過程。真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的創(chuàng)新發(fā)展，必須深挖···
【鐘華論】賡續(xù)中華文脈，光耀復(fù)興之路
讀懂中國共產(chǎn)黨，文化的視角不可或缺。一百年來，一代代共產(chǎn)黨人不斷發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的內(nèi)在契合性，夯實(shí)中國人民接受并信仰馬克思主義的深厚文化基礎(chǔ)、價(jià)值基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。這一歷史進(jìn)程，也是“建立中華民族的新文化”的文明征程。
【田飛龍】香港新選制：民主的兩個(gè)世界？
香港平臺(tái)的民主話語權(quán)爭奪還將持續(xù)，其觀念和制度的定型遠(yuǎn)未完成，讓我們相信“一國兩制”，給香港民主一點(diǎn)時(shí)間吧！
【陳彥軍】社會(huì)建設(shè)需要加速推進(jìn)
我們希望在全面從嚴(yán)治黨的今天，黨更有自信，相信群眾，組織群眾，領(lǐng)導(dǎo)群眾，建設(shè)好中國特色的公民社會(huì)，這才是中國人安身立命、老安少懷和中國國家長治久安、文明卓越于萬國之上的根本所在。
【田飛龍】中國共產(chǎn)黨作為“一國兩制”的守護(hù)者
“一國兩制”就是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國具體實(shí)際以及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的科學(xué)成果，有著實(shí)事求是的理性品質(zhì)和辯證發(fā)展的實(shí)踐智慧?！耙粐鴥芍啤奔仁侵袊诺涮煜麦w系的當(dāng)代發(fā)揮，也是中國共產(chǎn)黨對(duì)全球化與冷戰(zhàn)斗爭之反思理性的結(jié)果，飽含歷史智慧和政治理性。
【田飛龍】“五點(diǎn)希望”塑造香港代議民主新規(guī)范
“五點(diǎn)希望”提出了議員需予對(duì)標(biāo)和適應(yīng)的五種相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)統(tǒng)一的角色規(guī)范：其一，堅(jiān)定的愛國者；其二，行政主導(dǎo)的體制維護(hù)者；其三，真正的民意代言人；其四，高質(zhì)素的管治者；其五，新風(fēng)貌的開創(chuàng)者。
【王杰】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值
習(xí)近平總書記指出：“世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示?！币灾袊軐W(xué)為思想內(nèi)核的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的人文精神、教化思想、道德理念，既可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，也可以為治國理政提供有益啟示。
【王海英】致廣大而盡精微
習(xí)近平主席在二〇二二年新年賀詞中強(qiáng)調(diào)：“我們要常懷遠(yuǎn)慮、居安思危，保持戰(zhàn)略定力和耐心，‘致廣大而盡精微’?！薄爸聫V大而盡精微”出自《禮記·中庸》：“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸?！本庸Х畹滦?、學(xué)思致知，于廣大處和精微處體會(huì)道之顯現(xiàn)，以中庸的方式表達(dá)道之高明?！爸聫V大而盡精微”體現(xiàn)了儒家既尊奉道···
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