（日）小南一郎 著《中國古代天命與青銅器》出版暨序言
本書作者日本京都大學名譽教授小南一郎，利用西周時代的第一手資料——青銅器銘文，對西周王朝的國家體制及其理念進行了別開生面的解析。全書以禹之九鼎傳說開篇，通過青銅器的使用、保管與天帝、神靈、氏族、祖先、領土等關系角度，探討西周國家體制的形成原理。
谷繼明 著《參贊化育：惠棟易學考古中的大道微言》出版
乾嘉之際為清代學術的鼎盛時期，其內(nèi)容以實學、考據(jù)為代表，常被分為吳派和皖派，兩派雖然均崇漢學、重古文，但在所治經(jīng)典和對待漢人經(jīng)說的態(tài)度上，仍有不少差異?；輻澴鳛閰桥傻拇韺W者，是清代《周易》研究第一人。然而，由于清代學術史的研究思路的固化，對惠棟的定位局限于嚴守漢儒家法的考據(jù)學家，掩蓋了惠氏很多極具個人特色的···
左丘明 著 、 趙生群 注《春秋左傳詳注》出版
《左傳》是記載了魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公二十七年（公元前468年），前后二百五十四年歷史的編年體史書，被奉為儒家經(jīng)典“十三經(jīng)”之一，是中國歷史上最重要的典籍之一。南京師范大學趙生群教授，鉆研《左傳》多年，有多部相關著作問世。
張富海 著《漢人所謂古文之研究(修訂版)》出版
“古文”是漢代出現(xiàn)的一個概念。漢人眼里的古文是五帝三王所用的文字，是圣人孔子所用的文字。
［美］方嵐生（Franklin Perkins） 著《天地不仁：中國古典哲學中惡的問題》出版
壞事發(fā)生在好人身上，這個問題在早期中國與在今天一樣真實。
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陳赟 著《天人不相勝：莊子內(nèi)篇的文本、結(jié)構與思想》出版
《莊子》三十三篇，借寓言見意，文章瑰麗無比，文筆縱橫跌宕，肆意汪洋，要捕捉莊子之意甚難。一般以為內(nèi)七篇《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應帝王》最為純正。
劉增光 著《〈孝經(jīng)〉學發(fā)展史》出版暨后記
本書為一部通貫的《孝經(jīng)》學發(fā)展史，結(jié)合新近出土文獻，采取經(jīng)學與哲學結(jié)合的方法，梳理《孝經(jīng)》學發(fā)展的義理脈絡及其與哲學思潮的內(nèi)在關聯(lián)，嘗試在文獻的掌握、思想史的分析、《孝經(jīng)》學本身問題意識的尋繹等方面實現(xiàn)突破，深刻揭示《孝經(jīng)》與儒家孝觀念的真精神，澄清近代以來附加在《孝經(jīng)》與孝觀念乃至儒學、中國文化之上的一些誤···
李春穎 著《張九成哲學研究》目錄暨張學智序言
李春穎的這部《張九成哲學研究》是在同名博士學位論文的基礎上用功夫反復修改打磨而成。該書對張九成著作《橫浦文集》《孟子傳》《中庸說》《橫浦心傳錄》《橫浦日新》等搜羅無遺，將其思想細分為氣論、性論、心論、格致論、德福論、經(jīng)典解釋之特點及儒佛關系等，引述充分，闡發(fā)深入，使張九成各方面的觀點及其間的邏輯關系清晰呈現(xiàn)。
虞萬里 主編 王天然 編著《蜀石經(jīng)集存》（五種）出版
蜀石經(jīng)肇始于后蜀廣政年間（938-965），蜀相毋昭裔在成都主持將儒家經(jīng)典刻石，共計十種：《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》《周易》《毛詩》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《左傳》（前十七卷）?！蹲髠鳌泛笫砣胨慰坍叄彼位实v（1049-1054）、宣和年間（1119-1125）又分別補刻《公羊》《穀梁》及《孟子》。
[宋]張載 撰 劉泉 校注《橫渠易說校注》出版
本書校注以明萬歷三十四年（1606）徐必達輯刻《合刻周張兩先生全書》卷九至十一《易說》為底本，以明嘉靖十七年（1538）呂柟刻本《橫渠先生易說》、萬歷四十六年（1618）沈自彰《張子全書》所收《橫渠先生易說》等為對校本，以《易說》清代其他版本、宋代集注類《易》著及《張載集》等今人整理本為參校本加以點校，對《易說》中的疑難···
鄭濟洲著《治道的理想：古典儒家政治哲學新探》目錄暨黎紅雷序
中國傳統(tǒng)治道是中國古代思想的原生形態(tài)，具有十分豐富的思想內(nèi)涵。挖掘這一博大精深的思想資源，無論對于建立中國思想研究的主體性，還是對于建立當代世界合理的社會秩序和心靈秩序，促進人類文明的持續(xù)發(fā)展，都具有十分重要的意義和作用。
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趙生群 著《春秋左傳詳注》出版暨前言
《左傳》是記載了魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公二十七年（公元前468年），前后二百五十四年歷史的編年體史書，被奉為儒家經(jīng)典“十三經(jīng)”之一，是中國歷史上最重要的典籍之一。趙生群教授鉆研《左傳》多年，有《左傳疑義新證》等多種相關著作行世。
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（清）朱彝尊 著《經(jīng)義考新校》出版暨序言
《經(jīng)義考》三百卷（實存二百九十七卷），爲清初朱彝尊所著，收集先秦至清初研究經(jīng)學的著作，著其作者、書名、卷數(shù)、存佚，并列原書序跋、歷代學者之考論，再附以朱氏之按語。爲我國最有系統(tǒng)之經(jīng)學總目録，被譽爲經(jīng)學目録的集大成之作。
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（美）韓大偉《中國經(jīng)學史·南北朝、隋及初唐卷：文獻學的衰落與詮釋學的崛興》出版
本書系美國楊百翰大學韓大偉（David B.Honey）教授所著五卷本《中國經(jīng)學史》的第三卷，起于南北朝，而斷于初唐，以文獻學的衰落與詮釋學的崛興為核心，歷述了經(jīng)學的分裂與復歸一統(tǒng)。全書貫徹了韓大偉教授“聚焦領袖群倫的宗師，例舉舉足輕重的先哲，并追蹤他們身后的影響，借此概括各個時代的主要潮流”的寫作理念，以及中西經(jīng)學研究對···
劉宏 著《宋明理學精義》出版暨序言、后記
是書定名《宋明理學精義》，“宋明理學”取通義，“精義”鑒朱子有《論孟精義》。“精義”者，非考辨精密，義理精干爾。謀篇初心不為通史之著述，只求一貫之文章。
郭院林、焦霓 整理《春秋左氏傳舊注疏證》出版
《左傳》于群經(jīng)中最為宏偉。歷代學者研修成果豐碩，形成學術富礦。儀征劉氏四代共治《左傳》之學，時人常方之吳門惠氏。
徐儀明 著《性理與岐黃》新版出版
我們無論是探討理學一系列范疇的特點，還是掌握傳統(tǒng)醫(yī)學在宋代以后發(fā)展演變的過程和規(guī)律，主要的目的是從中獲得有益的啟示，以加速中醫(yī)學邁入現(xiàn)代化的步伐。盡管理學的時代已離我們遠去，但是中醫(yī)學之樹依然常青，如何分析、評價、借鑒以往理論中的合理內(nèi)核，依然是今天把握中醫(yī)學發(fā)展走向的一個關鍵所在。只有深刻地理解過去，才能更···
王云飛 著《魏晉南北朝十二家〈論語〉注研究》出版
魏晉南北朝《論語》注疏文本完整存世的只有三國魏何晏《論語集解》和南朝梁皇侃《論語義疏》，學界的研究熱點也集中在此。但從魏晉玄學發(fā)展過程來看，《論語集解》處于玄學剛剛開始的階段，《論語義疏》則處于玄學接近尾聲的階段，真正具有更多玄學思想的恰恰是居于這兩者中間的《論語》注殘篇。本書選取了魏晉玄學影響下的十二家《論···
羅云鋒 著《大學廣辭 中庸廣辭》出版暨后記
本書主要是對于《大學》和《中庸》的注釋、疏通、廣辭、補述乃至義理發(fā)明；“廣辭體”或 “補辭體” 是本書作者特創(chuàng)的體例，也是全書最有創(chuàng)造性、最有價值的主體部分。
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章關鍵 著《經(jīng)典新讀：《周易》暨孔子哲學講義》出版
本書為章關鍵先生醞釀數(shù)年后寫成的又一部《周易》精讀精解的新著。其內(nèi)容如下：1.闡明《周易》暨孔子哲學源流及相關關系，正確理解“兩派六宗”，強調(diào)《易傳》作為孔子哲學載體的學術意義，并依托當代考古、考據(jù)成果，系統(tǒng)批判《易傳》作者的疑孔說。2.從卦名、卦象、卦辭、爻辭、卦德、卦主六個方面相互會通，全面準確把握《周易》精義···
