7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

【楊丁宇】舅祥龍先生挽詞三首

憶昔當(dāng)年會，家藏萬卷書。識人真伯樂，作著似相如。 文比唐韓愈，經(jīng)真漢仲舒。死生今有命，心卻不空虛。

【韓星】痛悼張祥龍先生

負(fù)笈游學(xué)會通中西印參悟古今智驚聞賢哲其萎 杏壇設(shè)教論衡孔老易復(fù)見天地心痛悼鴻儒遽歸

【趙法生】憶張祥龍先生下鄉(xiāng)

著名學(xué)者張祥龍先生去世，學(xué)界一片悲聲。記起多年前，曾邀張先生到下鄉(xiāng)考察鄉(xiāng)村儒學(xué)，往事歷歷在目，先生已然作古。

【柯小剛】齊家如何平天下？張祥龍對特朗普的預(yù)見和對黑暗森林法則的破解

今天重讀張老師的《孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講》，很慚愧地發(fā)現(xiàn)，這本書雖然是我自己向他約稿并出版于我主編的“經(jīng)典書寫”叢書中，但當(dāng)我再次翻開此書，卻發(fā)現(xiàn)幾乎就像沒讀過一樣。

智識讀書會與輔仁讀書會聯(lián)合舉辦“重溫張祥龍先生的哲學(xué)思想”專場讀書活動

6月12日下午智識讀書會與輔仁讀書會以“重溫張祥龍先生的哲學(xué)思想”為題合辦了一次線下暨線上專場讀書活動，以《現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論七講》的第一講為閱讀文本。

“出入中西堂奧”——悼念張祥龍先生丨知止讀書會

為表達(dá)對張祥龍教授的憂思懷念之情，“知止”同人特刊出2016年7月31日張祥龍教授在“知止”第39屆沙龍上的演講文字，愿以文字相托，緬懷追思，祥龍先生千古！

【柯小剛】他的時間終結(jié)了，他的時間剛剛開始：張祥龍《尚書·堯典》闡釋及其政治···

人類政治生活之美，無如《尚書·堯典》所示者；《尚書·堯典》之美，無如張祥龍先生所解者。《尚書大傳》載孔子對顏淵曰：“《堯典》可以觀美?！逼涿?，人皆見之；而其美之何以美，非張祥龍先生之解，至今猶然蔽之不顯矣。

【林光華】一直在我的靈魂里——悼念祥龍先生

先生不只為中國文化的困境開出了一條深度比較的道路，也為很多像我一樣普通的學(xué)生點(diǎn)亮了一盞永不熄滅的明燈，先生的學(xué)術(shù)與風(fēng)骨永照濁世，于我，是一直活在靈魂深處的親人。我相信真正過去的都會在未來與我們相遇，如先生所說，在這個世界上，我們會相見，真實(shí)的，美好的。

【單之薔】懷念張祥龍老師

我和張老師在車中，車窗外飄著西藏的云，張老師銀髯漂浮，目視前方……我拍了一張又一張，有的實(shí)，有的虛……虛虛實(shí)實(shí)……變換著……如同今天我視域中張老師的形象………

沉痛悼念張祥龍先生 | 北京大學(xué)高等人文研究院

張先生博學(xué)慎思，知幾明奧，長期致力于會通中西思想，是“出入兩希，返歸六經(jīng)”的學(xué)者楷模。張先生極具原創(chuàng)精神，多年來不斷探尋文化中國的根源意識，為儒家的返本開新，為建立文化中國之認(rèn)同做出了重要貢獻(xiàn)。張先生誠明兩進(jìn)，篤行不倦。他實(shí)現(xiàn)了士的自覺，并以先覺覺后覺的憂患意識，為重建禮樂人倫做出了不懈的努力。

【李晨陽】如水祥龍

祥龍是中國當(dāng)代的儒學(xué)大家?；貞浉雮€世紀(jì)的交往，重溫多年的感受，我則覺得他本人的生活體現(xiàn)了很強(qiáng)的道家色彩。祥龍的為人讓我想起“夫子溫、良、恭、儉、讓”，更讓我想起老子的“上善若水”。祥龍一生如水，龍水一體。他溫良敦厚，沉靜不爭，又從善如一，不休不棄。他的哲學(xué)和他的生命完美地合而為一。

【李菁】悼念張祥龍先生：從《星際穿越》看親親現(xiàn)象學(xué)

本文節(jié)選自李菁著《在-是：海德格爾與維特根斯坦》的最末一章“連山：親親與是”，內(nèi)容源出在2015年廣州中山大學(xué)中國現(xiàn)象學(xué)年會宣讀之論文“親親：從《星際穿越》看現(xiàn)象學(xué)第五階”。張祥龍先生在大會閉幕報(bào)告時曾言:“蘭州大學(xué)李菁教授下午的報(bào)告和我的報(bào)告有相近的地方。”本文得張祥龍先生之諸啟發(fā)，茲以紀(jì)念。

【張?zhí)┨K】哀挽父親張祥龍先生

由時間至緣在，思入風(fēng)云，七十年來力行身體。自現(xiàn)象而立心，道通天地，三百篇后歸本還原。

【王達(dá)三】痛悼張祥龍先生

本現(xiàn)象揆天道論東西情理一歸中華禮樂非古之遺愛乎；宗夫子持家國通古今學(xué)問淵源春秋大義真今之儒家也。

【蔡祥元】悼念張祥龍老師

求真問道辨東西，返本歸心立人極。世間生命有盡時，仁心感物無窮已。

【鄒曉東】敬悼張祥龍先生

以前，我隱約感到張祥龍老師似未能自然而然地享受與其造詣知名度相稱的“待遇”——剛剛讀了江怡老師的悼念文字方知張祥龍老師的學(xué)術(shù)職業(yè)生涯竟多有坎坷！也罷，也罷——“文章憎命達(dá)”“哲學(xué)是憂患之學(xué)”又多了一枚有效例證！吾輩正可以賢者為師為友，坦然面對職業(yè)生涯中的風(fēng)風(fēng)雨雨了！榜樣的意義，乃在于斯?。?/p>

送別！著名學(xué)者張祥龍病逝，曾任教于中山大學(xué)丨南方都市報(bào)

近年來，張祥龍對中國哲學(xué)思想、特別是儒家哲學(xué)，進(jìn)行了深入的研究，希望破除“西方中心論”，用西方哲學(xué)的視野、現(xiàn)象學(xué)的方法，重新論述儒家思想中的家庭和孝親關(guān)系，指出“家”的概念是儒家的一切道德源頭，“孝”不是過時的教條，而是一種出于良知的自發(fā)行為。一個社會如何對待老人，代表著這個社會的總體品質(zhì)。

張祥龍先生在山東大學(xué)

“我多想再陪著先生在軟件園、在中心、在興隆山走走；再做一次助教、抄一回板書；再聽一堂哲學(xué)課；再發(fā)收一封郵件；再感受一次去先生家的如沐春風(fēng)；再回到初見先生的走廊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地問候‘張老師，您好’，他微笑著朝我點(diǎn)點(diǎn)頭?！?/p>

張祥龍先生生平簡介丨北京大學(xué)哲學(xué)系

張祥龍先生積極探索中國哲學(xué)研究的新范式。他早先以現(xiàn)象學(xué)方法研究先秦諸子，后逐漸轉(zhuǎn)向并集中于儒家哲學(xué)研究，旁參印度古學(xué)，參酌現(xiàn)代西方哲學(xué)，體大思深，發(fā)人未發(fā)，成為儒學(xué)思想當(dāng)代建構(gòu)的重要代表人物。

緬懷！北大哲學(xué)系教授張祥龍逝世丨光明日報(bào)全媒體

在現(xiàn)象學(xué)研究方面，張祥龍以海德格爾哲學(xué)為起點(diǎn)，融入中國傳統(tǒng)體道方法，別開生面，推動了海德格爾哲學(xué)與中國思想的結(jié)緣，促進(jìn)了海德格爾的中國化。他對現(xiàn)象學(xué)的研究極富新見，在漢語學(xué)界乃至國際現(xiàn)象學(xué)界都卓然自立。張祥龍?jiān)诒容^哲學(xué)研究領(lǐng)域進(jìn)行了卓越探索，為深化哲學(xué)理解和各文明哲學(xué)之間對話，帶來了諸多啟發(fā)，開創(chuàng)了包括印度哲···

儒家網(wǎng)

青春儒學(xué)

民間儒行