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【孔勇】清代闕里孔廟祭祀的雙重特性

自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以降，儒家學(xué)說成為歷代王朝治國理政的指導(dǎo)思想。此后，孔子地位逐漸抬升，祭孔儀典日益完備，祭祀孔子被列入國家祭祀的重要一環(huán)，展現(xiàn)出鮮明的官方性格。

【陳亮】安定書院：明體達(dá)用 格物修身

北宋仁宗天圣年間的一個(gè)春天，春風(fēng)和煦。泰州海陵郡的清風(fēng)堂內(nèi)笑語朗朗，5位年輕人在此吟詩唱和，他們是范仲淹、滕子京、胡瑗、富弼、周孟陽。此時(shí)的他們并沒想到，這幾個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的年輕人將來會載入史冊，在中華民族燦若星河的優(yōu)秀文化中占有一席之地。

【王立斌】疊山書院 精神生輝

南宋愛國詩人謝枋得，號“疊山”，以其忠貞不屈的民族氣節(jié)和儒家風(fēng)范而震古爍今，因其而建的疊山書院如同智慧的燈塔，在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的寶庫里閃爍著耀眼的光芒。謝疊山與文天祥同科進(jìn)士，同殿為臣，文天祥號“文山”，他倆并譽(yù)為南宋愛國志士的“二山”，被視為我國歷史上兩座愛國主義的精神豐碑。

【李爽 趙連穩(wěn)】問津書院因時(shí)而新

在清代的天津書院中，問津書院是創(chuàng)辦最早、辦學(xué)時(shí)間最長、建筑規(guī)模最大的書院，以名師薈萃、開風(fēng)氣之先而聞名，人們將其和杭州的詁經(jīng)精舍、廣州的學(xué)海堂與廣雅書院、保定的蓮池書院等著名書院相提并論，奠定了其在清代特別是晚清教育界的重要地位，是天津教育史上頗具特色的書院。

【張軍】花洲書院與《岳陽樓記》

花洲書院是我國著名書院之一，位于河南省鄧州市古城東南隅，為北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、文學(xué)家范仲淹所創(chuàng)建。其為世人所熟知的千古名篇《岳陽樓記》即創(chuàng)作于此。花洲書院也因此而千古流芳。

【全定旺】戴蒙書院：耕讀文化的見證

戴蒙書院，位于浙江永嘉楠溪江流域的溪口村，由南宋理學(xué)家戴蒙與文字學(xué)家戴侗創(chuàng)辦，因宋光宗賜書匾“明文”旌表戴氏故里，又稱“明文書院”。

【王立斌】象山書院心學(xué)之源

象山書院位于江西省貴溪市，亦名“象山精舍”，為南宋四大書院之一。其創(chuàng)始人為陸九淵，世人稱其為“象山先生”。象山書院作為中國心學(xué)的發(fā)源地，具有鮮明的文化屬性和重要的文化價(jià)值。

【邱明】白鷺洲書院：文章節(jié)義 弦誦不絕

白鷺洲書院為江南著名書院，坐落于江西省吉安市城東贛江中的綠洲上。因洲上多棲白鷺，古人取李白詩句“二水中分白鷺洲”給洲命名。

【陳亮】蘇州紫陽書院：江南文脈一院牽

今天的江蘇省蘇州中學(xué)位于繁華的蘇州姑蘇區(qū)，300多年前，它卻有另外一個(gè)名字——紫陽書院。隨著歷史的變遷，現(xiàn)在的建筑已然沒有當(dāng)年的模樣。但是，校園內(nèi)一塊石碑上，由乾隆皇帝親手題寫的四個(gè)大字“紫陽書院”卻提醒人們，這兒就是在江南久負(fù)盛名、傳承江南文脈的紫陽書院。

【全定旺】東山書院：永嘉學(xué)派開創(chuàng)與傳承之地

永嘉（今溫州）對于中國文化有兩大貢獻(xiàn)，一為山水詩，一為永嘉學(xué)派。南朝宋永初三年（422年）謝靈運(yùn)赴任永嘉太守，開山水詩之先河。北宋皇祐年間（1049—1053年），王開祖設(shè)塾講學(xué)于永嘉城東華蓋山，華蓋山又名東山，故后世稱王開祖講學(xué)之所曰東山書院。

【專訪】杭州萬松書院原院長邵群：傳播梁祝文化 助推書院教育

重建后的萬松書院設(shè)置了一明一暗、一實(shí)一虛兩條文化主線：明為“明清知名學(xué)府”、暗為“梁祝愛情之地”，中軸線上以古代書院的布局為實(shí)景，而在右側(cè)石林中又依自然地勢巧妙點(diǎn)綴與梁?！笆讼嗨汀庇嘘P(guān)的場景，如觀音堂、草橋亭和獨(dú)木橋等，美麗愛情傳說與肅穆雅靜書院虛實(shí)結(jié)合，相映成趣。

【盧朝升】鵝湖書院的千年一會

2019年2月4日，我和顧大朋、錢偉強(qiáng)老師一起到慶元的雙沈村周大彬家過年。除夕之夜，學(xué)子們聚在宗祠讀《論語》、發(fā)獎學(xué)金，這樣的春節(jié)他們已經(jīng)堅(jiān)持了幾年。

【戴美玲 杜華偉】新時(shí)代中國書院教育現(xiàn)代化的理念與實(shí)踐——以廈門筼筜書院為例

中國書院教育在現(xiàn)代化的發(fā)展中充分體現(xiàn)了新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的核心精神，不過，在復(fù)興的同時(shí)也出現(xiàn)了一些復(fù)古的反現(xiàn)代化的傾向，需要在理念上明確“新舊”、“古今”的調(diào)和。

江西書院在中國書院史上的地位

書院是古代文明的象征之一，是傳播中國文化、興辦教育、培養(yǎng)人才、交流學(xué)術(shù)的一種社會進(jìn)步的組織形式。幾千年的教育制度，組織形式，辦學(xué)方向，大體上可分為兩種：“私學(xué)與官學(xué)”。書院則是代表中國封建社會時(shí)期的一種以私人創(chuàng)建為主，官方資助為輔的“私學(xué)”基本形式。

【王恩寶】銀岡書院：致知格物,啟迪后賢

在東枕柴河（遼河一級支流）猶如巨龍之首鐘靈毓秀的鐵嶺龍首山下，有一處古樸幽靜的清代園林式建筑群——銀岡書院。

【張國驥】岳麓書院：惟楚有材，于斯為盛

在湖南長沙的名山岳麓山下，滾滾波濤的湘江西岸，古木參天的清風(fēng)峽口，有一座幽靜、古樸、典雅的院落。這座院落就是千年學(xué)府岳麓書院。

仙游文廟：天地有大美而默存

它留有科舉的痕跡，燦爛的大家書畫作品迎來送往；它擁有價(jià)值不菲的石碑、雕刻，特殊年代里化身成為典雅精美的戲劇舞臺。

曾幾何時(shí)，南安文廟名師宿儒云集

文廟，又稱孔廟，是古代為祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑，也是古時(shí)士子的“修身天地、晉身之階”。

【高士濤】略述正定文廟釋奠禮恢復(fù)舉辦十五年

釋奠禮是體現(xiàn)尊師重教的中華傳統(tǒng)禮儀。自2005年開始恢復(fù)舉辦的正定文廟釋奠禮不知不覺中已然走過了十五個(gè)年頭，這十五年的發(fā)展歷程是怎樣的？

【方彥壽】閩學(xué)與福州書院考述

我國的書院制度濫觴于唐代，確立和發(fā)展于宋代。隋唐以前，福建被視為未開化的蠻荒之地，教育事業(yè)落后于全國。但在書院的發(fā)展上，卻與全國各地處于同一起跑線上。宋代，特別是南宋，由于以朱熹為代表的閩學(xué)的崛起，福建書院的發(fā)展迅猛，教育事業(yè)的發(fā)展也以“閩學(xué)”的特色而獨(dú)樹一幟。而福州的書院就是其中的重要組成部分。

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