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周景耀 主編《斯文：張栻、儒學(xué)與家國建構(gòu)》出版

本書是對南宋大儒張栻研究的論文結(jié)集，主要涉及張栻的易學(xué)、理學(xué)、教育、政治、 詩學(xué)、史學(xué)等方面的研究，內(nèi)容較豐富，代表了張栻研究的最新進展。

湯元宋 著《朱熹張栻往來書信疏證與研究》出版

朱子學(xué)對于近八百年東亞社會有著籠罩性的影響。朱子學(xué)研究中，朱熹的書信——特別是朱熹與張栻的往來書信，尤為關(guān)鍵。

皮迷迷 著《重建經(jīng)學(xué)的普遍主義——康有為的經(jīng)學(xué)革新》出版暨王中江序

本書從重建經(jīng)學(xué)的普遍主義視角出發(fā)，以康有為的經(jīng)學(xué)作為研究主體，將康有為的經(jīng)學(xué)革新置于經(jīng)學(xué)史與時代問題的雙重脈絡(luò)之中，從經(jīng)學(xué)的性質(zhì)、功用、歷史變遷及其所遭遇的問題著手，認識康有為經(jīng)學(xué)改革的價值與意義、問題與局限，力圖對康有為一生學(xué)術(shù)進行貫通性、整體性的理解，尤其是對康有為學(xué)術(shù)思想中表現(xiàn)出的抵牾之處和幾次重要的思···

周春健 張珂卿 編著《稀見歷代四書文獻叢編》（全五十冊）出版

“四書”是儒家的重要經(jīng)典，也是中華文化的寶典。本書收錄宋元明清時期對“四書”研究、箋疏、增釋、訂補、校注等方面的文獻三十六種，所收文獻均為底本珍稀、文獻價值較高的版本，多為首次出版。包括宋吳真子《四書集成》、元蕭鎰《四書待問》、明季本《四書私存》、清傅以漸《貞固齋四書義》、清王吉相《四書心解》等，具有重要的文獻價···

彭戰(zhàn)果 著《儒家內(nèi)在超越性的功夫詮釋》出版

本書基于儒家內(nèi)在超越概念，提出了三種功夫?qū)崿F(xiàn)路徑：第一，由德性以通天道；第二，由如在以顯心體；第三，由靜觀以見天心。在一定程度上梳理了儒家身心修養(yǎng)體系的類型和次第，總結(jié)出具有普遍意義的功夫模式。

魯小俊 主編《清代書院課藝選刊》12冊17種出版

書院課藝，指書院生徒考課的試卷，也叫課作、課卷。現(xiàn)今存世的書院課藝，皆為清代作品，估算起來，其數(shù)量相當可觀。但因課藝皆為生徒所作，并非出自名家之手，歷來很少受到重視，往往任其散佚。

曹辛華 梅顥 主編《鄭剛中存世文獻匯編》出版

鄭剛中（一○八八～一一五四），字亨仲，號北山，又號觀如居士，婺州金華（今浙江金華）人。鄭剛中出身書香世家，自幼聰穎，喜讀書。南宋紹興二年（一一三二）進士及第，授左文林郎、溫州軍事判官，后得秦檜之薦。

高波 著《天下之極：世界樞紐觀念的古今之變》出版暨后記

本書是一部關(guān)于中國天下觀念的通論。全書包含兩個相互關(guān)聯(lián)的層次：一為“極”的觀念史，在天地之學(xué)與儒學(xué)、象數(shù)與義理的交互中，探討“太極” “北極” “無極” “中” “周行” “形勢”等觀念的群體演變；二為天下觀念的古今之變，尤其是世界樞紐（古稱：天下之極）觀念從兩漢至晚清的轉(zhuǎn)型。

葛煥禮 著《唐宋學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)型研究》出版暨緒言

本書在梳理、評述相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，采用實證研究的方法，對唐宋學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)型領(lǐng)域內(nèi)前人關(guān)注較少或研究不足的重要問題，進行專題性的深入研究。

何俊 主編 張?zhí)旖堋⑸昃w璐等 著《<孝經(jīng)>與<四書>：宋明儒學(xué)的意涵新辟》出版

本書從歷史的維度，結(jié)合多重的社會政治文化因素來看經(jīng)典詮釋與思想學(xué)術(shù)關(guān)系，以馬一浮“群經(jīng)統(tǒng)類”所列經(jīng)學(xué)著作為主要探討對象，以《四書》學(xué)史的梳理為核心，附論晚明的《孝經(jīng)》學(xué)的經(jīng)典作者，從而闡明宋明儒學(xué)完型與延異的內(nèi)在規(guī)律，見證宋明儒學(xué)具體的演化過程。

李志剛 著《早期中國燕饗禮研究》出版暨后記

燕饗是古代禮制的重要內(nèi)容，涉及周天子招待國君、諸侯招待貴族、貴族之間等不同層級。該書利用甲骨、金文等出土材料，結(jié)合相關(guān)傳世禮典文獻，以先秦至東漢時期[即一般所言“早期中國”（Early China）所述時段]燕饗禮為研究對象，討論了祭禮與饗禮的關(guān)系、饗“尸”的過程，以及古禮中“賓道”等問題。有利于加深對宗周禮樂制度的理解，以及···

朱曉鵬 著《馬一浮與現(xiàn)代新儒學(xué)：宋明儒學(xué)的傳承創(chuàng)新》出版

宋明儒學(xué)是中華優(yōu)秀思想與文化傳統(tǒng)在直面外來佛教與本土道教的巨大沖擊下，充分吸收精華而實現(xiàn)的有效創(chuàng)造。

［宋］游酢 撰 郭曉東 點校《游定夫先生集》（八閩文庫·要籍選刊）出版暨前言

游定夫先生集六卷，宋游酢撰。

（三國魏）王弼 （晉）韓康伯 注 （唐）陸德明 釋文《宋本大學(xué)章句 宋本中庸章句···

《周易》在先秦稱《易》或《周易》，自漢始有《易經(jīng)》之稱，被視為“六經(jīng)”之首。

（宋）朱熹 集注《宋本周易》（《國家珍貴古籍叢刊》之一種）出版

本書由南宋著名文學(xué)家、思想家朱熹作注釋。《大學(xué)》《中庸》與《論語》、《孟子》一起稱為《四書》，是儒家傳道授業(yè)的基本教材。

郭曉東 點?！队味ǚ蛳壬烦霭骠哒砬把?/a>

方朝暉編著《春秋左傳人物譜》（增訂本）修訂后記

文津出版社2025年2月出版

陳志強 著《晚明王學(xué)原惡論》出版暨序言

本書將“惡”作為一個普遍的哲學(xué)問題，上接中國哲學(xué)的“原論”傳統(tǒng)，近發(fā)唐君毅先生的未竟之意，系統(tǒng)梳理了中國哲學(xué)史上的“惡”論。香港中文大學(xué)鄭宗義教授、臺灣大學(xué)楊儒賓教授作序推薦。

張浩 著《儒家倫理在新加坡、馬來西亞》出版

筆者以新加坡、馬來西亞為中心，以華社、華商、文士、華校、政府等為考察對象，利用常見的文獻和稀見的華文碑銘、口述訪談、紀念特刊等資料，以較合理的論說架構(gòu)，系統(tǒng)而又全面地研究了明末以來近四百年時間里儒家倫理在新馬弘傳的方方面面。

方朝暉 著《文化、儒學(xué)與中國現(xiàn)代性》出版暨序言

作者站在儒家立場，對未來中國現(xiàn)代性圖景進行了全方位思考。從多元現(xiàn)代性視野人手，探討了儒學(xué)與法治、民主、市民社會以及未來中國文化理想之間的關(guān)系等重要課題，其中借鑒了文化心理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域的研究成果。

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