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【李妍妍】中國(guó)古典學(xué)的時(shí)代創(chuàng)生及價(jià)值意蘊(yùn)

古典學(xué)不是西方的專利，中國(guó)也有自己的古典學(xué)。首屆世界古典學(xué)大會(huì)在北京成功召開，標(biāo)志著中國(guó)古典學(xué)登上時(shí)代發(fā)展的國(guó)際性舞臺(tái)。準(zhǔn)確把握中國(guó)古典學(xué)的生成語境、學(xué)科邊界及價(jià)值意蘊(yùn)，對(duì)于會(huì)通中西學(xué)術(shù)空間、推進(jìn)文明交流互鑒、共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，具有極其重要的時(shí)代價(jià)值意義。

【梁濤 何磊】周公“制禮作樂”與“制禮作刑”

作為周代杰出的政治家、思想家，周公對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)，歷史上多以制禮作樂概括之，當(dāng)代學(xué)者亦沿用此說。

春秋講壇·孔子學(xué)術(shù)講座第五講：劉偉主講《另眼看“精英”：明代孔廟奎文閣典籍許越···

2月20日，春秋講壇·孔子學(xué)術(shù)講座第五講在孔子研究院舉行，浙江工商大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授劉偉主講《另眼看“精英”：明代孔廟奎文閣典籍許越的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)》?？鬃友芯吭簩W(xué)術(shù)交流部部長(zhǎng)宋瑩主持講座。

曲阜師范大學(xué)鄉(xiāng)村儒學(xué)研究院三德范實(shí)踐基地舉行揭牌儀式

2025年2月19日，曲阜師范大學(xué)鄉(xiāng)村儒學(xué)研究院三德范實(shí)踐基地揭牌儀式在濟(jì)南市章丘區(qū)文祖街道三德范村儒學(xué)講堂舉行。曲阜師范大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)李兆祥，孔子文化研究院暨洙泗書院院長(zhǎng)王鈞林，鄉(xiāng)村儒學(xué)研究院院長(zhǎng)顏炳罡，孔子文化研究院暨洙泗書院副院長(zhǎng)周海生及章丘區(qū)政協(xié)主席李寶燕，區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)趙琳等出席活動(dòng)。

【許石林】當(dāng)下，文化能夠制約人的，只剩下因果報(bào)應(yīng)

前日票房活動(dòng)結(jié)束，幾個(gè)票友余興未盡，中午聚餐。席間說起我為什么喜歡戲曲，答：戲曲里有我向往的人情世故，理義綱紀(jì)。我在現(xiàn)實(shí)中所不能伸展的情志，戲曲里全有。這就是在戲曲中照見自己。比如我自己不能成為程嬰，也不指望遇見伍子胥，但我唱戲就能在十幾分鐘內(nèi)實(shí)現(xiàn)。

【邵壯】“東萊先生”呂祖謙

呂祖謙(1137-1181)，字伯恭，南宋時(shí)期著名的理學(xué)家、史學(xué)家、教育家和名臣。

【郭繼民】“漸”之豐厚意蘊(yùn)

現(xiàn)代漢語中，“漸”為副詞，無獨(dú)立義，似毋須探討。然，古漢語中，“漸”義頗豐。拙文談“漸”，取其哲學(xué)之豐厚意蘊(yùn)。

復(fù)旦大學(xué)館藏《詩(shī)經(jīng)》古籍影印出版

復(fù)旦大學(xué)圖書館館藏《詩(shī)經(jīng)》古籍為海內(nèi)外高校圖書館收藏之最。復(fù)旦大學(xué)中華古籍保護(hù)研究院建院十周年之際，《復(fù)旦大學(xué)圖書館藏〈詩(shī)經(jīng)〉文獻(xiàn)叢刊》今天在上海正式發(fā)布。此次出版由復(fù)旦大學(xué)圖書館、中華古籍保護(hù)研究院發(fā)起，得到大象出版社全力支持。首次全面影印出版館藏《詩(shī)經(jīng)》古籍讓館藏珍本公之于世，為學(xué)界呈現(xiàn)第一手實(shí)物資料。

【高海波】朱子理學(xué)思想的現(xiàn)代意義

朱子理學(xué)思想不僅提供了一套完整嚴(yán)密的理解世界及理解自我的理論體系，還提供了一套行之有效的修養(yǎng)工夫和實(shí)踐方法，對(duì)于指導(dǎo)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐而言具有說服力與可操作性。

【張斯珉】唯物史觀與馮友蘭文化觀

自20世紀(jì)初傳入中國(guó)以來，馬克思主義作為揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維之規(guī)律的普遍真理，得到了越來越多先進(jìn)中國(guó)人的認(rèn)同和接受，并通過與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，最終成為他們認(rèn)識(shí)和改造中國(guó)社會(huì)的強(qiáng)大思想武器。

【孫忠厚】 梁漱溟對(duì)《論語》的“還原”性詮釋

在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，梁漱溟論衡東西文化而挺立中國(guó)文化的價(jià)值，成為公認(rèn)的現(xiàn)代新儒學(xué)的重要代表人物。

【吳鉤】為什么說宋朝已出現(xiàn)了近代化轉(zhuǎn)型？

當(dāng)一個(gè)社會(huì)從中世紀(jì)進(jìn)入近代，總是會(huì)出現(xiàn)某些共同的趨勢(shì)與特征

【吳笑非】封建釋義

天子封建諸侯，乃封建之正義。與“歐洲封建主義”截然不同。中國(guó)之封建，是天子策命諸侯，諸侯之權(quán)威受之天子，並尊奉天子正朔與禮樂。

廣東省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)專委會(huì)在里仁學(xué)園開展文化活動(dòng)

2025年2月16日下午，第四十九期“學(xué)海堂話暨南山雅集”在里仁學(xué)園隆重舉行。本期活動(dòng)由廣東省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)專家委員會(huì)與里仁學(xué)園聯(lián)合舉辦，匯聚了眾多傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的專家學(xué)者以及業(yè)內(nèi)人士。千年文化古村黃埔與里仁學(xué)園古色古香的裝潢相得益彰，讓眾與會(huì)人員沉浸在傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍中。

【楊艷秋】“為政之要，以順民心為本”

“為政之要，以順民心為本”，這是習(xí)近平總書記引用過的名言。這句話流傳廣遠(yuǎn)，最初是化用自宋代程頤《代呂晦叔應(yīng)詔疏》，原文為“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾為本”，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)民本理念的核心內(nèi)容，是中國(guó)古代政治倫理的重要組成部分。

【許麗】聞一多重釋傳統(tǒng)經(jīng)典的路徑

傳統(tǒng)經(jīng)典承載著一個(gè)民族的優(yōu)秀文化。重釋傳統(tǒng)經(jīng)典，不僅是文化傳承的重要環(huán)節(jié)，也是增強(qiáng)文化認(rèn)同與文化自信的必要途徑。

【張勇】柳宗元對(duì)儒學(xué)的反思及其方法論建構(gòu)

柳宗元生活的中唐時(shí)期，受安史之亂影響，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面加劇，各藩鎮(zhèn)依恃強(qiáng)大的軍事力量不服朝命，還大肆鼓吹“封建制”，企圖實(shí)現(xiàn)藩鎮(zhèn)政權(quán)的合法化、世襲化。經(jīng)濟(jì)方面，連年兵亂造成國(guó)庫(kù)耗竭，苛捐雜稅日益嚴(yán)重，人民生活苦不堪言。

【馬寄】明代“氣化”心學(xué)的來龍去脈

明中后期“心學(xué)”盛行一時(shí)，士人以談“心”論“性”為時(shí)尚。然而，世人只知有陽明“良知”“心學(xué)”，卻不知明中后期“心學(xué)”除了陽明“良知”“心學(xué)”一系外，尚有另一系——“氣化”“心學(xué)”。

【許石林】嫁女兒要懂得抬舉女婿：男人一生要當(dāng)一次天下最大的官

好友某夫婦欲為愛女舉辦“完聘禮”，囑為設(shè)計(jì)。

儒士社社員冷星火成功發(fā)起古市助學(xué)團(tuán)

在新春佳節(jié)之際，古市鎮(zhèn)家庭教育咨詢指導(dǎo)中心的一間教室，洋溢著溫馨而熱烈的氛圍，20多組家庭共聚一堂，參與由古市鎮(zhèn)關(guān)工委指導(dǎo)、古市助學(xué)團(tuán)組織的“新春家庭教育茶話會(huì)”，共同學(xué)習(xí)、探討家庭教育的真諦。

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