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【專訪】本源人文公益基金會理事長、本源社區(qū)書院創(chuàng)院院長楊冰女士：同歸生命本源···
本源社區(qū)書院由河南省本源人文公益基金會發(fā)起人胡葆森先生創(chuàng)立，是本源人文公益基金會下設(shè)旨在提升社會民眾人文素養(yǎng)、推動中國傳統(tǒng)文化傳承的一項純公益項目計劃。書院意在以社區(qū)為基本單元，以書院為教育和傳播形式，架構(gòu)傳統(tǒng)文化及人文教育推廣的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)，營建更貼近大眾的社會普及平臺，推動中國傳統(tǒng)文化的傳承及人文教育在現(xiàn)實生···
[日] 佐藤將之 著《參于天地之治：荀子禮治政治思想的起源與構(gòu)造》出版
“禮”對其他概念的吸收重組，發(fā)展了出一種指向倫理目標(biāo)的，又具有客觀性的政治哲學(xué)，其以人間的治亂議題為終極關(guān)懷，試圖解決失序，即實現(xiàn)人類社會的秩序與安定，“治”的達成。荀子的禮治論不僅在漢朝國家體制設(shè)計中占據(jù)了核心地位，更對后世的政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
【約翰·克拉克】治愈哲學(xué)之疾
哲學(xué)在衰落，這樣的說法你可能一直都聽到。衰落的證據(jù)越來越明顯地暴露出來：畢業(yè)生減少，他們找不到工作，看不到前途，文化界對哲學(xué)的生死沒有任何興趣。衰落已經(jīng)成為令人膩煩的客觀事實。
【約瑟夫·愛波斯坦】身不由己地再次陷入孤獨
隨著智能手機、播客、社交媒體等的到來，每天的生活都變得更快捷，更擁擠，更加難以控制。尤其是在年輕人之中，心理治療變得越來越常見。現(xiàn)在的理想似乎不是朋友越多越好，反而是朋友越少越好。在許多人看來，獨處似乎不再是個壞主意。
【喬治·斯夏拉巴】金錢專制
自由美德能夠拯救自由正義嗎？
【拉法特·馬佐布】廢墟中的生命：與科斯提卡·布拉達坦的對話
在對話中，拉法特馬佐布邀請科斯提卡·布拉達坦（Costica Bradatan）討論失敗問題，結(jié)合建筑師作為文明敘述者的角色，剖析保護何以成為人類的基礎(chǔ)本能。
【安納德·杰普奈克什·維迪亞】不治之癥與轉(zhuǎn)型體驗
本文論述了人生在世的短暫以及作者被診斷患上不治之癥后所經(jīng)歷的轉(zhuǎn)型體驗。
【姚海濤】剖析與建構(gòu)并行的思想歷程——《荀子思想理論范疇及體系》平議
《荀子思想理論范疇及體系》深契荀子大義，以扎扎實實的學(xué)問態(tài)度和孜孜矻矻的學(xué)問精神，將心、性、王、圣、禮學(xué)、群、分主要的范疇抽繹出來，逐一進行細(xì)密剖析，從概念入手董理荀子思想，是為得之，真正做到了文本與詮釋互顯。
【郭沂】中國哲學(xué)的元問題、組成部分與基本結(jié)構(gòu)
中國哲學(xué)的基本問題是天人關(guān)系，元問題則是人應(yīng)當(dāng)如何活在這個世界上。為了解決其元問題與基本問題，中國哲學(xué)形成了本原論、人性論、人心論、人生論、倫理學(xué)和政治學(xué)六個組成部分。
【余一泓】法后王：《柳文指要》述論
近代聞人章士釗親歷二十世紀(jì)初中國的政治、文化巨變，也是長期保有相當(dāng)?shù)匚坏呐f派文化人。他晚年所成的《柳文指要》，正是在藉柳宗元之文為媒，面對趨新世變調(diào)和新舊的論史之作。
福建屏南千年古鎮(zhèn)舉辦文廟“開筆禮”：開筆啟蒙，明禮立德
以“硯池潤心 筆啟未來”為主題的屏南雙溪文廟“開筆禮”活動，28日在福建省寧德市屏南縣的千年古鎮(zhèn)——雙溪鎮(zhèn)舉辦，為60名幼升小學(xué)童“開筆添智”，傳承并弘揚中國傳統(tǒng)文化。
【張靖杰】董仲舒：漢代名學(xué)之淵藪
“名”的議題在先秦一時盛極，卻于秦漢之際日趨式微乃至中絕。然而，立足于“新名學(xué)”的視域，漢代仍然有名學(xué)，有別于受西學(xué)影響而局限于邏輯與語言的狹義名學(xué)。漢代名學(xué)側(cè)重倫理的、政治的“名”，注重從“正名”到“正政”的致思進路。作為方法的“正名”也并不屬意在是非的意義上追求名實相合，而落實于經(jīng)典詮釋與字義訓(xùn)詁。對此可以從作為漢代···
【包佳道】張載：宋代“名學(xué)”的開創(chuàng)者
長期以來，近代知識方法（名言方法）主導(dǎo)的“名學(xué)”研究于宋代關(guān)注不多，且貶斥其倫理政治（名教）意涵。
【專訪】歐洲科學(xué)院院士阿爾弗雷德·霍農(nóng)：孔子思想傳播見證中西文化交流史
在數(shù)千年中華文明史長河中，以孔子思想為代表的儒學(xué)，作為一抹鮮明的底色長久存在。在跨越時空、跨越國界的中西對話進程中，孔子思想也是一個伴隨著歲月的洗禮而歷久彌新、經(jīng)久不衰的主題。在學(xué)術(shù)界，它也因此被評價為“中國獻給世界的偉大禮物”。
【許石林】嶺南文化，一言以蔽之曰：煲
想起昔年在校時，聽張振林教授聊天，說容老舊事：容老為人中直，言不虛妄，故每于運動中多受批判，容老每次挨完批，面色平靜，步態(tài)從容，施施然散步回家，若無其事。卻有一次，居然想到幾欲自殺——師母探親未歸，容先生自己做飯，蒸魚未熟，遂沮喪不已，感嘆自己無用，甚至想到了自殺。
【吳鉤】運河上的宋朝
《東京夢華錄》這么介紹汴梁的夜市：“自州橋南去，當(dāng)街水飯、熝肉、干脯……雞皮、腰腎、雞碎，每個不過十五文；……香糖果子、間道糖荔枝、越梅、紫蘇膏、金絲黨梅、香棖元，皆用梅紅匣兒盛貯；冬月，盤兔、旋炙豬皮肉、野鴨肉、滴酥水晶膾、煎角子、豬臟之類，直至龍津橋須腦子肉止，謂之雜嚼，直至三更。”州橋夜市之所以這么喧鬧，是因···
【陳來】在明代朱子學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會開幕式上的致辭
清華國學(xué)院從2017年起就有明代哲學(xué)這一會議系列的設(shè)計。從2017年起，我們先開始做的是陽明學(xué)，焦點是陽明學(xué)的文獻，還是以王門后學(xué)為主，這是我們第一次開的明代的會議。第二次，也就是2018年，我們開的是劉宗周，因為那年正好是劉宗周（誕辰）的整年。
《中國人的政治教科書<今文尚書>》新書發(fā)布會在京成功舉行
8月24日下午，《中國人的政治教科書<今文尚書>》新書發(fā)布會在北京海淀區(qū)牡丹園彼岸書店舉行。會議由北京六經(jīng)書院主辦，華齡出版社協(xié)辦。
第六屆海峽兩岸人文學(xué)論壇召開
8月23日，第六屆海峽兩岸人文學(xué)論壇在福建省廈門市召開。中國社會科學(xué)院副院長王昌林、廈門市人大常委會副主任陳紫萱、臺灣東海大學(xué)社會學(xué)系教授趙剛、華僑大學(xué)副校長王麗霞出席開幕式并致辭。
新疆喀什大學(xué)國學(xué)院暑期迎來訪客熱潮，成為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺
暑假期間，喀什大學(xué)國學(xué)館再次迎來訪客熱潮，累計接待訪客近千人。包括各大專院校專家學(xué)者、各大企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)職工，各族干部群眾，以及大中小學(xué)生、海外留學(xué)生等，紛紛前來國學(xué)館進行參觀交流，每一位踏入國學(xué)館的訪客，都被這里濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍和工作人員的精彩解說所感染。
